WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.759 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso 00:00:30.300 --> 00:00:32.299 Belo comentário 00:00:32.299 --> 00:00:35.259 No livro de carteiras de identidade 00:00:35.259 --> 00:00:37.500 Com fotos do Alcorão Sagrado 00:00:38.500 --> 00:00:42.299 Por Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.299 --> 00:00:43.500 Que Deus o proteja 00:00:44.460 --> 00:00:46.460 Surata Al Imran 00:00:46.460 --> 00:00:48.460 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso 00:00:48.460 --> 00:00:52.020 Louvado seja Deus, e orações e paz estejam com o Mensageiro de Deus 00:00:53.060 --> 00:00:55.060 Ainda estamos com o comentário simpático 00:00:55.060 --> 00:00:57.060 Em cartões de identificação 00:00:57.060 --> 00:00:59.060 Este é o segundo clipe 00:00:59.060 --> 00:01:02.159 Relacionado à sua imagem, Al Imran 00:01:02.159 --> 00:01:04.159 Existem três pausas nesta seção 00:01:04.159 --> 00:01:06.159 Primeira parada 00:01:06.159 --> 00:01:08.219 Temos um endereço 00:01:08.219 --> 00:01:10.480 São as sílabas da surata 00:01:10.480 --> 00:01:12.480 E na arborização, seus trechos 00:01:12.480 --> 00:01:14.579 Aqui um questionador pergunta 00:01:14.579 --> 00:01:16.579 Em que se baseia a referência? 00:01:16.579 --> 00:01:18.579 Nesta entrada 00:01:18.579 --> 00:01:20.579 É uma referência ou mais? 00:01:20.579 --> 00:01:22.579 Porque algumas das entradas a que me referi 00:01:22.579 --> 00:01:24.579 Foi baseado em um livro 00:01:24.579 --> 00:01:26.579 Como razões para cair 00:01:26.579 --> 00:01:28.579 Eu apontei isso para ela 00:01:28.579 --> 00:01:30.609 E essa divisão? 00:01:30.609 --> 00:01:32.609 Então eu te digo a verdade 00:01:32.609 --> 00:01:34.739 Comecei com um livro contemporâneo 00:01:34.739 --> 00:01:36.739 Eu estava seguindo ele porque 00:01:36.739 --> 00:01:38.739 Principalmente os livros que foram divididos 00:01:38.739 --> 00:01:40.739 Dentro dos limites do Tarai estão os livros que foram divididos 00:01:40.739 --> 00:01:42.739 Surata em sílabas 00:01:42.739 --> 00:01:44.739 Ou eles podem chamá-los de clipes 00:01:44.739 --> 00:01:46.739 Ou eles os chamam de seções ou algo mais 00:01:46.739 --> 00:01:48.739 Principalmente livros contemporâneos 00:01:48.739 --> 00:01:50.739 Eu rastreei alguns deles 00:01:50.739 --> 00:01:52.739 percebi que precisava 00:01:52.739 --> 00:01:54.739 Para considerar o contexto mais 00:01:54.739 --> 00:01:56.739 Determine o que você quer 00:01:56.739 --> 00:01:58.739 Com tudo 00:01:58.739 --> 00:02:00.739 Aya então eu sei que é isso 00:02:00.739 --> 00:02:02.739 A divisão que tracei 00:02:02.739 --> 00:02:04.739 Em primeiro lugar, seja preciso ou não 00:02:04.739 --> 00:02:06.859 Foi mais 00:02:06.859 --> 00:02:08.860 Não vou voltar a isso, mas 00:02:08.860 --> 00:02:10.860 Talvez tenha sido o que voltou 00:02:10.860 --> 00:02:12.990 Existem apenas dois livros para ele: 00:02:12.990 --> 00:02:14.990 O livro do Imam al-Tabari 00:02:14.990 --> 00:02:16.990 Mesquita Al-Bayan 00:02:16.990 --> 00:02:19.090 Interpretação do Imam al-Tabari 00:02:19.090 --> 00:02:21.090 O livro do imã 00:02:21.090 --> 00:02:23.409 Ibn Ashour, que Deus tenha misericórdia de todos 00:02:23.409 --> 00:02:25.409 Em sua interpretação, a análise 00:02:25.409 --> 00:02:27.729 E iluminação 00:02:27.729 --> 00:02:29.729 Estas duas referências são distintas 00:02:29.729 --> 00:02:31.729 Com várias coisas 00:02:31.729 --> 00:02:33.729 Por um lado, distinguem-se 00:02:33.729 --> 00:02:35.729 Tome cuidado para especificar 00:02:35.729 --> 00:02:37.729 O que se quer dizer é se for mencionado 00:02:37.729 --> 00:02:39.729 O Povo do Livro: São Judeus ou Cristãos? 00:02:39.729 --> 00:02:41.860 Neste versículo 00:02:41.860 --> 00:02:43.860 Se os crentes da seita endereçadora fizerem o sermão 00:02:43.860 --> 00:02:45.860 E assim por diante, estes são dois 00:02:45.860 --> 00:02:47.860 Os dois estudiosos estão interessados 00:02:47.860 --> 00:02:49.860 Neste 00:02:49.860 --> 00:02:51.860 Eles têm o cuidado de prestar atenção ao contexto 00:02:51.860 --> 00:02:53.860 As pessoas podem saber disso 00:02:53.860 --> 00:02:55.860 Mas acho que eles o conhecem 00:02:55.860 --> 00:02:57.860 De acordo com Ibn Ashour, mas alguns 00:02:57.860 --> 00:02:59.860 Os leitores não percebem isso 00:02:59.860 --> 00:03:01.860 No Imam al-Tabari 00:03:01.860 --> 00:03:03.860 Não estou exagerando se disser que estou interessado 00:03:03.860 --> 00:03:05.860 Imam al-Tabari diz isso 00:03:05.860 --> 00:03:07.949 Interesse extremamente alto 00:03:07.949 --> 00:03:09.949 Então ela completou esses dois livros 00:03:09.949 --> 00:03:11.949 Após as duas primeiras divisões 00:03:11.949 --> 00:03:13.949 Daí a divisão aqui 00:03:13.949 --> 00:03:15.949 Agora 00:03:15.949 --> 00:03:17.949 Não o suficiente 00:03:17.949 --> 00:03:19.949 Com um livro 00:03:19.949 --> 00:03:21.949 Você não encontrará um livro que concorde com isso 00:03:21.949 --> 00:03:23.949 Com bastante vantagem 00:03:23.949 --> 00:03:25.949 Pelo que você mencionou 00:03:25.949 --> 00:03:27.949 Então a segunda parada 00:03:27.949 --> 00:03:29.949 Essas divisões são discricionárias 00:03:29.949 --> 00:03:32.180 Quero dizer, talvez 00:03:32.180 --> 00:03:34.180 Vamos meditar mais na surata 00:03:34.180 --> 00:03:36.180 E sem julgamento 00:03:36.180 --> 00:03:38.180 Bem como outros que recitam a surata 00:03:38.180 --> 00:03:40.180 Algo mais pode aparecer para ele 00:03:40.180 --> 00:03:42.180 São divisões 00:03:42.180 --> 00:03:44.180 Nenhuma decisão legal se baseia nisso 00:03:44.180 --> 00:03:46.180 São divisões para aproximar nosso entendimento 00:03:46.180 --> 00:03:48.180 Para que a imagem se desenvolva 00:03:48.180 --> 00:03:50.180 A imagem contém vários temas 00:03:50.180 --> 00:03:52.180 Nós precisamos 00:03:52.180 --> 00:03:54.180 Divida em 00:03:54.180 --> 00:03:56.180 Entenda o contexto e os tópicos 00:03:56.180 --> 00:03:58.460 E assim por diante 00:03:58.460 --> 00:04:00.460 Portanto, se você meditar na surata 00:04:00.460 --> 00:04:02.460 Você pode notar isso 00:04:02.460 --> 00:04:04.460 Pode ser dividido em outra divisão 00:04:04.460 --> 00:04:06.460 É por isso que você me encontra 00:04:06.460 --> 00:04:08.460 Eu também digo 00:04:08.460 --> 00:04:10.460 pode ser dividido 00:04:10.460 --> 00:04:12.460 Surata ou juro 00:04:12.460 --> 00:04:14.460 Ou eu juro 00:04:14.460 --> 00:04:16.459 E outras expressões 00:04:16.459 --> 00:04:18.459 Na voz passiva 00:04:18.459 --> 00:04:20.459 Ou para o efeito 00:04:20.459 --> 00:04:22.459 Porque não é uma divisão 00:04:22.459 --> 00:04:24.459 Absolutamente 00:04:24.459 --> 00:04:26.459 A Surata é uma realidade que está dividida nesta 00:04:26.459 --> 00:04:28.910 Partição 00:04:28.910 --> 00:04:30.910 E eu te darei uma das chaves 00:04:30.910 --> 00:04:33.300 Divisões são nomeadas 00:04:33.300 --> 00:04:35.329 É uma das grandes chaves 00:04:35.329 --> 00:04:37.329 E eu o avisei sobre isso muitas vezes 00:04:37.329 --> 00:04:39.329 Dos departamentos 00:04:39.329 --> 00:04:41.329 Embora não seja a única chave 00:04:41.329 --> 00:04:43.329 Leituras semelhantes de versículos 00:04:43.329 --> 00:04:45.329 Se você percebeu 00:04:45.329 --> 00:04:47.329 Agora na Surata 00:04:47.329 --> 00:04:49.329 Você descobrirá que a primeira seção está nele 00:04:49.329 --> 00:04:51.329 O início da minha ligação 00:04:51.329 --> 00:04:53.329 A segunda seção contém o início da minha ligação 00:04:53.329 --> 00:04:55.329 A terceira seção contém o início da minha ligação 00:04:55.329 --> 00:04:57.389 Essas visões provocativas 00:04:57.389 --> 00:04:59.389 É a chave 00:04:59.389 --> 00:05:01.620 Porque 00:05:01.620 --> 00:05:03.620 Oh meu Deus 00:05:03.620 --> 00:05:05.620 Meus olhos foram para Surat Al-Baqarah 00:05:05.620 --> 00:05:07.620 Tem essa conversa 00:05:07.620 --> 00:05:09.620 O início da minha ligação 00:05:09.620 --> 00:05:13.459 Ó povo, adorai, ó povo, comei, ó vós que crestes, entrai 00:05:13.459 --> 00:05:18.379 Se as informações forem semelhantes, isso ajuda a identificar novos tópicos 00:05:18.379 --> 00:05:24.050 Ou as novas seções. Isso pode ajudar em muitas suratas do Alcorão 00:05:24.050 --> 00:05:29.480 Uma exceção a isso são as suratas curtas de Surat Al-Duha para o povo, mas mais 00:05:29.480 --> 00:05:36.879 As suratas possuem essa relação verbal, repetindo ou semelhante ao início dos versos 00:05:37.800 --> 00:05:45.009 Esta é uma questão verbal e não é a única, como disse, que ajuda a compreender 00:05:45.009 --> 00:05:51.529 A divisão ou divisão da surata, mas o aspecto moral também é importante e o assunto 00:05:51.529 --> 00:05:56.290 Isso se prolonga por muito tempo e pode aparecer para quem ouve as lições completas e a explicação detalhada 00:05:56.290 --> 00:06:02.769 Também lhe aparecem muitas coisas que não percebi durante a terceira e última pausa 00:06:02.769 --> 00:06:09.500 Com a divisão da Surah Al-Amran, ela é dividida em três seções, ou podemos dizer 00:06:09.500 --> 00:06:14.910 Pode ser dividido em três seções, e após essas três seções há uma conclusão 00:06:14.910 --> 00:06:23.240 Esta palavra final foi retirada do livro e mencionada em Al-Tashjar, mas não em 00:06:23.240 --> 00:06:28.279 A página antes do florestamento e mencionada em florestamento, temos uma primeira seção e uma seção 00:06:28.279 --> 00:06:33.100 Segundo, terceiro e conclusão. A primeira seção contém uma introdução ao Deus Todo-Poderoso 00:06:33.620 --> 00:06:40.430 E יכול para fazer esta introdução à definição significa esta primeira seção que podemos fazer 00:06:40.430 --> 00:06:47.829 Ah, a introdução à surata, ora, porque é uma definição de Deus que está ligada à segunda seção 00:06:47.829 --> 00:06:52.689 A terceira parte desta definição está relacionada com a segunda seção, que indicou esta 00:06:52.689 --> 00:07:00.519 Al-Tabari e uma seção relacionada à terceira seção, parte da primeira seção www 00:07:00.519 --> 00:07:01.819 Que é uma introdução a Deus 00:07:01.819 --> 00:07:03.819 Está vinculado à segunda seção 00:07:03.819 --> 00:07:05.420 E parte da primeira seção 00:07:05.420 --> 00:07:07.420 Está relacionado à terceira seção 00:07:07.420 --> 00:07:09.420 Qual é o conteúdo da segunda seção e da terceira seção? 00:07:09.420 --> 00:07:10.420 Segunda seção 00:07:10.420 --> 00:07:13.420 Isso está relacionado aos eventos da Surata sobre os quais falamos 00:07:13.420 --> 00:07:14.420 Segunda seção 00:07:14.420 --> 00:07:15.920 Pessoas do Livro discutem 00:07:15.920 --> 00:07:17.920 Especialmente o Cristianismo 00:07:17.920 --> 00:07:18.920 E vincule isso 00:07:18.920 --> 00:07:21.439 Basara Najran 00:07:21.439 --> 00:07:24.439 A terceira seção está relacionada à Batalha de Uhud 00:07:24.439 --> 00:07:26.439 E o que aconteceu com os muçulmanos 00:07:26.439 --> 00:07:29.939 E como é o Senhor de Deus Todo-Poderoso 00:07:29.939 --> 00:07:35.139 Após a conquista de um dos muçulmanos, a educação religiosa alertou-os para assuntos 00:07:35.139 --> 00:07:37.139 É a causa da derrota 00:07:37.139 --> 00:07:40.639 Ele corrigiu suas percepções e fortaleceu sua fé 00:07:40.639 --> 00:07:42.639 E eu disse que a primeira seção 00:07:42.639 --> 00:07:44.399 Há uma parte relacionada 00:07:44.399 --> 00:07:47.360 Na segunda seção, que é seu diálogo sobre o livro 00:07:47.360 --> 00:07:51.360 Um dos mais evidentes disso é a sua afirmação: Deus, não há deus senão Ele, o Sempre Vivo, o Sempre Subsistente, no início da surata 00:07:51.360 --> 00:07:55.439 E Sua palavra: É Ele quem te forma no ventre como Ele quer 00:07:55.439 --> 00:07:59.250 E ele disse que a religião de Deus é o Islã 00:07:59.250 --> 00:08:01.060 E quanto a 00:08:01.139 --> 00:08:04.339 A parte relacionada à terceira seção 00:08:04.339 --> 00:08:08.500 Por exemplo, o Deus Todo-Poderoso disse: "Diga: 'Ó Deus, Dono do reino. Tu dás o reino a quem quiseres.'" 00:08:08.500 --> 00:08:10.500 E você tira o reino de quem você quiser 00:08:10.500 --> 00:08:12.500 Você honra quem você quiser e humilha quem você quiser 00:08:12.500 --> 00:08:14.500 Os versos aqui encontram uma conexão 00:08:14.500 --> 00:08:18.019 Conforme afirmado na Surata na terceira seção 00:08:18.019 --> 00:08:20.019 Sobre a invasão de Uhud 00:08:20.019 --> 00:08:24.019 O reino pertence a Deus e o assunto pertence a Ele, Glória a Ele 00:08:24.110 --> 00:08:26.720 O fim da surata permanece 00:08:26.720 --> 00:08:28.720 Claro, a primeira seção é do início da surata 00:08:29.680 --> 00:08:31.680 Podemos fazer disso uma introdução, como eu disse 00:08:31.680 --> 00:08:34.720 A segunda parte é que Deus escolheu Adão e Noé 00:08:34.720 --> 00:08:36.720 E a terceira seção 00:08:36.720 --> 00:08:38.720 Se fizermos da primeira seção uma introdução 00:08:38.720 --> 00:08:42.720 Podemos tornar a terceira seção a segunda 00:08:42.720 --> 00:08:44.879 Começa com as palavras do Todo-Poderoso 00:08:44.879 --> 00:08:46.879 Ó você que acredita 00:08:46.879 --> 00:08:48.879 Que você obedeça a um grupo daqueles que receberam o Livro 00:08:48.879 --> 00:08:52.879 Eles vão transformá-los novamente em incrédulos depois que vocês acreditarem 00:08:52.879 --> 00:08:54.879 Quanto à conclusão 00:08:54.879 --> 00:08:56.879 Então começa com as palavras de Deus Todo-Poderoso 00:08:56.879 --> 00:08:59.460 Na verdade, na criação dos céus 00:08:59.460 --> 00:09:01.460 E a terra e a diferença entre a noite e o dia 00:09:01.460 --> 00:09:03.460 Versículos para quem entende 00:09:03.460 --> 00:09:05.679 E como a primeira seção 00:09:05.679 --> 00:09:07.679 Está vinculado à segunda e terceira seções 00:09:07.679 --> 00:09:09.679 Como eu disse, torna-se uma introdução 00:09:09.679 --> 00:09:13.679 A conclusão está ligada às duas seções 00:09:13.679 --> 00:09:17.870 É um lembrete da moral dos crentes 00:09:17.870 --> 00:09:19.970 Isto é repetido nas suratas do Alcorão 00:09:19.970 --> 00:09:21.970 Em que a luta e a jihad são mencionadas 00:09:21.970 --> 00:09:23.970 Lembre-se da moral dos crentes 00:09:23.970 --> 00:09:25.970 Isso tem isótopos 00:09:25.970 --> 00:09:27.970 Em Anfal e em arrependimento 00:09:27.970 --> 00:09:30.259 E aqui ele trouxe a moral dos crentes 00:09:30.259 --> 00:09:32.259 Notamos que é principalmente 00:09:32.259 --> 00:09:34.259 Ética não é assunto 00:09:34.259 --> 00:09:36.259 Sensualidade que exige 00:09:36.259 --> 00:09:38.259 Em combate, força física e similares 00:09:38.259 --> 00:09:40.259 E é ética 00:09:40.259 --> 00:09:42.259 Ou trabalho cardiovascular 00:09:42.259 --> 00:09:44.259 Do medo 00:09:44.259 --> 00:09:46.289 De Deus, contemplação e assim por diante 00:09:46.289 --> 00:09:48.289 Isso não é específico para esta Surata 00:09:48.289 --> 00:09:50.450 Lembrete da moral dos crentes 00:09:50.450 --> 00:09:52.769 Adequado para qualquer ataque 00:09:52.769 --> 00:09:54.769 E também 00:09:54.769 --> 00:09:56.769 Para invadir qualquer um 00:09:56.769 --> 00:09:58.769 E lutando 00:09:58.769 --> 00:10:00.769 E também nesta conclusão 00:10:00.769 --> 00:10:02.769 É proibido ser enganado pela volatilidade dos incrédulos 00:10:02.769 --> 00:10:04.769 Não se deixe enganar pela inconstância daqueles que não acreditam 00:10:04.769 --> 00:10:06.769 No país isso é proporcional 00:10:06.769 --> 00:10:08.929 Com o que aconteceu em Uhud 00:10:08.929 --> 00:10:10.929 Então encontramos em conclusão 00:10:10.929 --> 00:10:12.929 Quase no fim ou antes 00:10:12.929 --> 00:10:14.929 Um pequeno lembrete 00:10:14.929 --> 00:10:16.929 Que ele é uma das Pessoas do Livro 00:10:16.929 --> 00:10:18.929 Crentes e isso está relacionado 00:10:18.929 --> 00:10:20.929 Na parede com o Povo do Livro 00:10:20.929 --> 00:10:22.929 O que é mencionado na surata 00:10:22.929 --> 00:10:24.929 Nem todas as pessoas do livro 00:10:24.929 --> 00:10:26.929 Uma nação estabelecida recitando os versículos de Deus 00:10:26.929 --> 00:10:28.929 A noite foi longa e eles estavam prostrados 00:10:28.929 --> 00:10:30.929 Aqui eles disseram que entre o Povo do Livro estão aqueles que acreditam em Deus 00:10:30.929 --> 00:10:32.929 E o que foi revelado a você e o que foi revelado a eles 00:10:32.929 --> 00:10:34.929 Submissos a Deus, eles não trocam os sinais de Deus por um preço pequeno 00:10:34.929 --> 00:10:36.929 E a recompensa deles é igual ao seu Senhor 00:10:36.929 --> 00:10:38.929 Deus é rápido em julgar 00:10:38.929 --> 00:10:41.019 Isso está relacionado à surata 00:10:41.019 --> 00:10:43.019 Então veio o último verso da surata 00:10:43.019 --> 00:10:45.019 Está relacionado com toda a surata 00:10:45.019 --> 00:10:47.019 Com a meditação você pode encontrar 00:10:47.019 --> 00:10:49.019 Muitas coisas boas que eu não mencionei 00:10:49.019 --> 00:10:51.019 Isso não passou pela minha cabeça de jeito nenhum 00:10:51.019 --> 00:10:53.019 Suas maravilhas nunca acabam 00:10:53.019 --> 00:10:55.019 Se Deus quiser, nosso Profeta Muhammad 00:10:55.019 --> 00:10:57.019 E sobre todos os seus familiares e companheiros 00:10:57.019 --> 00:10:59.019 Louvado seja Deus, Senhor dos mundos