WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
اچھا تبصرہ

00:00:32.299 --> 00:00:35.259
شناختی کارڈ کی کتاب پر

00:00:35.259 --> 00:00:37.500
قرآن پاک کی تصاویر کے ساتھ

00:00:38.500 --> 00:00:42.299
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

00:00:42.299 --> 00:00:43.500
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:44.460 --> 00:00:46.460
سورہ آل عمران

00:00:46.460 --> 00:00:48.460
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:48.460 --> 00:00:52.020
الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر

00:00:53.060 --> 00:00:55.060
ہم اب بھی اچھے تبصرہ کے ساتھ ہیں۔

00:00:55.060 --> 00:00:57.060
شناختی کارڈز پر

00:00:57.060 --> 00:00:59.060
یہ دوسرا کلپ ہے۔

00:00:59.060 --> 00:01:02.159
ان کی تصویر سے متعلق، آل عمران

00:01:02.159 --> 00:01:04.159
اس حصے میں تین وقفے ہیں۔

00:01:04.159 --> 00:01:06.159
پہلا پڑاؤ

00:01:06.159 --> 00:01:08.219
ہمارے پاس ایک پتہ ہے۔

00:01:08.219 --> 00:01:10.480
یہ سورہ کے نحو ہیں۔

00:01:10.480 --> 00:01:12.480
اور جنگلات میں، اس کے حصے

00:01:12.480 --> 00:01:14.579
یہاں ایک سائل پوچھتا ہے۔

00:01:14.579 --> 00:01:16.579
حوالہ کس چیز پر منحصر ہے؟

00:01:16.579 --> 00:01:18.579
اس اندراج میں

00:01:18.579 --> 00:01:20.579
کیا یہ ایک حوالہ ہے یا زیادہ؟

00:01:20.579 --> 00:01:22.579
کیونکہ کچھ داخلی راستوں کا میں نے حوالہ دیا تھا۔

00:01:22.579 --> 00:01:24.579
یہ ایک کتاب پر مبنی تھا۔

00:01:24.579 --> 00:01:26.579
نیچے جانے کی وجوہات کے طور پر

00:01:26.579 --> 00:01:28.579
میں نے اس کی طرف اشارہ کیا۔

00:01:28.579 --> 00:01:30.609
اس تقسیم کا کیا ہوگا؟

00:01:30.609 --> 00:01:32.609
تو میں تم سے سچ کہتا ہوں۔

00:01:32.609 --> 00:01:34.739
میں نے ایک عصری کتاب سے شروعات کی۔

00:01:34.739 --> 00:01:36.739
میں اس کا پیچھا کر رہا تھا کیونکہ

00:01:36.739 --> 00:01:38.739
زیادہ تر وہ کتابیں جو تقسیم کی گئی تھیں۔

00:01:38.739 --> 00:01:40.739
ترائی کی حدود میں وہ کتابیں ہیں جنہیں تقسیم کیا گیا ہے۔

00:01:40.739 --> 00:01:42.739
سورہ کو نحو میں

00:01:42.739 --> 00:01:44.739
یا وہ انہیں کلپس کہہ سکتے ہیں۔

00:01:44.739 --> 00:01:46.739
یا وہ انہیں سیکشن کہتے ہیں یا کچھ اور

00:01:46.739 --> 00:01:48.739
زیادہ تر عصری کتابیں۔

00:01:48.739 --> 00:01:50.739
میں نے ان میں سے کچھ کا سراغ لگایا

00:01:50.739 --> 00:01:52.739
میں نے محسوس کیا کہ مجھے ضرورت ہے۔

00:01:52.739 --> 00:01:54.739
سیاق و سباق پر مزید غور کرنے کے لیے

00:01:54.739 --> 00:01:56.739
آپ جو چاہتے ہیں اس کا تعین کریں۔

00:01:56.739 --> 00:01:58.739
سب کے ساتھ

00:01:58.739 --> 00:02:00.739
آیا تو میں جانتا ہوں کہ یہ ہے۔

00:02:00.739 --> 00:02:02.739
میں نے جس تقسیم کا سراغ لگایا

00:02:02.739 --> 00:02:04.739
سب سے پہلے، یہ درست ہے یا نہیں

00:02:04.739 --> 00:02:06.859
یہ زیادہ تھا۔

00:02:06.859 --> 00:02:08.860
میں اس کی طرف واپس نہیں جاؤں گا، لیکن

00:02:08.860 --> 00:02:10.860
شاید وہی تھا جو واپس آیا

00:02:10.860 --> 00:02:12.990
ان کی صرف دو کتابیں ہیں:

00:02:12.990 --> 00:02:14.990
امام طبری کی کتاب

00:02:14.990 --> 00:02:16.990
مسجد البیان

00:02:16.990 --> 00:02:19.090
امام طبری کی تفسیر

00:02:19.090 --> 00:02:21.090
امام کی کتاب

00:02:21.090 --> 00:02:23.409
ابن عاشور، خدا سب پر رحم کرے۔

00:02:23.409 --> 00:02:25.409
اس کی تشریح میں، تجزیہ

00:02:25.409 --> 00:02:27.729
اور روشن خیالی۔

00:02:27.729 --> 00:02:29.729
یہ دونوں حوالہ جات ممتاز ہیں۔

00:02:29.729 --> 00:02:31.729
کئی چیزوں کے ساتھ

00:02:31.729 --> 00:02:33.729
ایک طرف، وہ ممتاز ہیں۔

00:02:33.729 --> 00:02:35.729
واضح کرنے کا خیال رکھیں

00:02:35.729 --> 00:02:37.729
اگر اس کا ذکر کیا جائے تو مراد ہے۔

00:02:37.729 --> 00:02:39.729
اہل کتاب: کیا وہ یہودی ہیں یا عیسائی؟

00:02:39.729 --> 00:02:41.860
اس آیت میں

00:02:41.860 --> 00:02:43.860
اگر مخاطب فرقہ کے مومنین خطبہ دیں۔

00:02:43.860 --> 00:02:45.860
اور اسی طرح یہ دو ہیں۔

00:02:45.860 --> 00:02:47.860
دونوں علمائے کرام کی خواہش ہے۔

00:02:47.860 --> 00:02:49.860
اس میں

00:02:49.860 --> 00:02:51.860
وہ سیاق و سباق پر توجہ دینے میں محتاط ہیں۔

00:02:51.860 --> 00:02:53.860
لوگ شاید یہ جانتے ہوں۔

00:02:53.860 --> 00:02:55.860
لیکن مجھے لگتا ہے کہ وہ اسے جانتے ہیں۔

00:02:55.860 --> 00:02:57.860
ابن عاشور کے مطابق لیکن بعض

00:02:57.860 --> 00:02:59.860
قارئین اس پر توجہ نہیں دیتے

00:02:59.860 --> 00:03:01.860
امام طبری میں ہے۔

00:03:01.860 --> 00:03:03.860
اگر میں یہ کہوں کہ مجھے دلچسپی ہے تو میں مبالغہ آرائی نہیں کر رہا ہوں۔

00:03:03.860 --> 00:03:05.860
امام طبری فرماتے ہیں۔

00:03:05.860 --> 00:03:07.949
انتہائی زیادہ دلچسپی

00:03:07.949 --> 00:03:09.949
چنانچہ اس نے یہ دونوں کتابیں مکمل کیں۔

00:03:09.949 --> 00:03:11.949
پہلی دو تقسیم کے بعد

00:03:11.949 --> 00:03:13.949
اس لیے یہاں تقسیم

00:03:13.949 --> 00:03:15.949
اب

00:03:15.949 --> 00:03:17.949
کافی نہیں۔

00:03:17.949 --> 00:03:19.949
ایک کتاب کے ساتھ

00:03:19.949 --> 00:03:21.949
آپ کو کوئی ایسی کتاب نہیں ملے گی جو اس سے متفق ہو۔

00:03:21.949 --> 00:03:23.949
کافی فائدہ کے ساتھ

00:03:23.949 --> 00:03:25.949
آپ نے جو ذکر کیا ہے اس سے

00:03:25.949 --> 00:03:27.949
پھر دوسرا پڑاؤ

00:03:27.949 --> 00:03:29.949
یہ تقسیم صوابدیدی ہیں۔

00:03:29.949 --> 00:03:32.180
میرا مطلب ہے، شاید

00:03:32.180 --> 00:03:34.180
آئیے سورہ پر مزید غور کریں۔

00:03:34.180 --> 00:03:36.180
اور غیر فیصلہ کن

00:03:36.180 --> 00:03:38.180
نیز دوسرے جو سورہ کی تلاوت کرتے ہیں۔

00:03:38.180 --> 00:03:40.180
اسے کچھ اور دکھائی دے سکتا ہے۔

00:03:40.180 --> 00:03:42.180
وہ تقسیم ہیں۔

00:03:42.180 --> 00:03:44.180
کوئی قانونی حکم اس پر مبنی نہیں ہے۔

00:03:44.180 --> 00:03:46.180
وہ ہماری سمجھ کو قریب لانے کے لیے تقسیم ہیں۔

00:03:46.180 --> 00:03:48.180
تصویر کی نشوونما کے لیے

00:03:48.180 --> 00:03:50.180
تصویر کئی تھیمز پر مشتمل ہے۔

00:03:50.180 --> 00:03:52.180
ہمیں کرنے کی ضرورت ہے۔

00:03:52.180 --> 00:03:54.180
میں تقسیم کریں۔

00:03:54.180 --> 00:03:56.180
سیاق و سباق اور موضوعات کو سمجھیں۔

00:03:56.180 --> 00:03:58.460
وغیرہ وغیرہ

00:03:58.460 --> 00:04:00.460
لہذا، اگر آپ سورہ پر غور کریں

00:04:00.460 --> 00:04:02.460
آپ اسے محسوس کر سکتے ہیں۔

00:04:02.460 --> 00:04:04.460
اسے ایک اور تقسیم میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔

00:04:04.460 --> 00:04:06.460
اس لیے تم مجھے ڈھونڈتے ہو۔

00:04:06.460 --> 00:04:08.460
میں بھی کہتا ہوں۔

00:04:08.460 --> 00:04:10.460
تقسیم کیا جا سکتا ہے

00:04:10.460 --> 00:04:12.460
سورہ یا قسم

00:04:12.460 --> 00:04:14.460
یا میں قسم کھاتا ہوں۔

00:04:14.460 --> 00:04:16.459
اور دوسرے تاثرات

00:04:16.459 --> 00:04:18.459
غیر فعال آواز میں

00:04:18.459 --> 00:04:20.459
یا اثر کے لیے

00:04:20.459 --> 00:04:22.459
کیونکہ یہ تقسیم نہیں ہے۔

00:04:22.459 --> 00:04:24.459
بالکل

00:04:24.459 --> 00:04:26.459
سورہ ایک حقیقت ہے جو اس میں تقسیم ہے۔

00:04:26.459 --> 00:04:28.910
تقسیم

00:04:28.910 --> 00:04:30.910
اور میں آپ کو ایک چابی دوں گا۔

00:04:30.910 --> 00:04:33.300
ڈویژنز مقرر ہیں۔

00:04:33.300 --> 00:04:35.329
یہ عظیم چابیاں میں سے ایک ہے۔

00:04:35.329 --> 00:04:37.329
اور میں نے اسے کئی بار خبردار کیا۔

00:04:37.329 --> 00:04:39.329
محکموں سے

00:04:39.329 --> 00:04:41.329
اگرچہ یہ واحد کلید نہیں ہے۔

00:04:41.329 --> 00:04:43.329
آیات کی اسی طرح کی تلاوت

00:04:43.329 --> 00:04:45.329
اگر آپ نے محسوس کیا

00:04:45.329 --> 00:04:47.329
اب سورہ میں

00:04:47.329 --> 00:04:49.329
آپ دیکھیں گے کہ پہلا حصہ اس میں ہے۔

00:04:49.329 --> 00:04:51.329
میری کال کا آغاز

00:04:51.329 --> 00:04:53.329
دوسرے حصے میں میری کال کا آغاز ہے۔

00:04:53.329 --> 00:04:55.329
تیسرے حصے میں میری کال کا آغاز ہے۔

00:04:55.329 --> 00:04:57.389
یہ اشتعال انگیز خیالات

00:04:57.389 --> 00:04:59.389
یہ کلید ہے۔

00:04:59.389 --> 00:05:01.620
کیونکہ

00:05:01.620 --> 00:05:03.620
اوہ میرے

00:05:03.620 --> 00:05:05.620
میری نظر سورۃ البقرہ پر گئی۔

00:05:05.620 --> 00:05:07.620
اس میں یہ گفتگو ہے۔

00:05:07.620 --> 00:05:09.620
میری کال کا آغاز

00:05:09.620 --> 00:05:13.459
اے لوگو عبادت کرو اے لوگو کھاؤ اے ایمان والو داخل ہو جاؤ

00:05:13.459 --> 00:05:18.379
اگر معلومات ملتی جلتی ہیں، تو اس سے نئے موضوعات کی شناخت میں مدد ملتی ہے۔

00:05:18.379 --> 00:05:24.050
یا نئے حصے۔ اس سے قرآن کی بہت سی سورتوں میں مدد مل سکتی ہے۔

00:05:24.050 --> 00:05:29.480
اس سے مستثنیٰ سورت الضحیٰ سے لوگوں کے لیے مختصر سورتیں ہیں، لیکن زیادہ

00:05:29.480 --> 00:05:36.879
سورتوں کا یہ لفظی تعلق ہے، دہرانا یا آیات کے آغاز سے ملتا جلتا ہے۔

00:05:37.800 --> 00:05:45.009
یہ ایک زبانی معاملہ ہے اور یہ صرف ایک نہیں ہے، جیسا کہ میں نے کہا، اس سے سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔

00:05:45.009 --> 00:05:51.529
سورہ کی تقسیم یا تقسیم، لیکن اخلاقی پہلو بھی اہم ہے اور معاملہ بھی

00:05:51.529 --> 00:05:56.290
یہ ایک طویل عرصے تک جاری رہتا ہے اور ہر اس شخص کو ظاہر ہو سکتا ہے جو مکمل اسباق اور تفصیلی وضاحت کو سنتا ہے

00:05:56.290 --> 00:06:02.769
بہت سی چیزیں اس کے سامنے بھی ظاہر ہوتی ہیں جو تیسرے اور آخری وقفے کے دوران میں نے محسوس نہیں کیں۔

00:06:02.769 --> 00:06:09.500
سورہ آل عمران کی تقسیم کے ساتھ اسے تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، یا ہم کہہ سکتے ہیں۔

00:06:09.500 --> 00:06:14.910
اسے تین حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے اور ان تین حصوں کے بعد ایک نتیجہ نکلتا ہے۔

00:06:14.910 --> 00:06:23.240
یہ اختتامی لفظ کتاب سے خارج کر دیا گیا تھا اور التشجر میں ذکر کیا گیا تھا لیکن اس میں نہیں۔

00:06:23.240 --> 00:06:28.279
شجرکاری سے پہلے کا صفحہ اور جنگلات میں ذکر کیا گیا ہے، ہمارے پاس پہلا حصہ اور ایک حصہ ہے۔

00:06:28.279 --> 00:06:33.100
دوسرا، تیسرا اور نتیجہ۔ پہلا حصہ خداتعالیٰ کا تعارف پر مشتمل ہے۔

00:06:33.620 --> 00:06:40.430
اور יכול اس تعریف کا تعارف بنانے کا مطلب ہے یہ پہلا سیکشن جو ہم بنا سکتے ہیں۔

00:06:40.430 --> 00:06:47.829
اوہ، سورہ کا تعارف، کیوں، کیونکہ یہ خدا کی تعریف ہے جو دوسرے حصے سے منسلک ہے

00:06:47.829 --> 00:06:52.689
اس تعریف کا تیسرا حصہ دوسرے حصے سے متعلق ہے جس نے اس بات کی نشاندہی کی ہے۔

00:06:52.689 --> 00:07:00.519
الطبری اور تیسرے حصے سے متعلق ایک حصہ، پہلے حصے کا حصہ www

00:07:00.519 --> 00:07:01.819
جو خدا کا تعارف ہے۔

00:07:01.819 --> 00:07:03.819
یہ دوسرے حصے سے منسلک ہے۔

00:07:03.819 --> 00:07:05.420
اور پہلے حصے کا حصہ

00:07:05.420 --> 00:07:07.420
اس کا تعلق تیسرے حصے سے ہے۔

00:07:07.420 --> 00:07:09.420
دوسرے اور تیسرے حصے کا مواد کیا ہے؟

00:07:09.420 --> 00:07:10.420
دوسرا حصہ

00:07:10.420 --> 00:07:13.420
اس کا تعلق سورہ کے ان واقعات سے ہے جن کے بارے میں ہم نے بات کی تھی۔

00:07:13.420 --> 00:07:14.420
دوسرا حصہ

00:07:14.420 --> 00:07:15.920
اہل کتاب بحث کرتے ہیں۔

00:07:15.920 --> 00:07:17.920
خاص کر عیسائیت

00:07:17.920 --> 00:07:18.920
اور اس کو لنک کریں۔

00:07:18.920 --> 00:07:21.439
بصرہ نجران

00:07:21.439 --> 00:07:24.439
تیسرا حصہ جنگ احد سے متعلق ہے۔

00:07:24.439 --> 00:07:26.439
اور مسلمانوں کا کیا ہوا؟

00:07:26.439 --> 00:07:29.939
اور اللہ رب العزت کیسا ہے؟

00:07:29.939 --> 00:07:35.139
مسلمانوں میں سے کسی ایک کی فتح کے بعد مذہبی تعلیم نے انہیں معاملات سے آگاہ کیا۔

00:07:35.139 --> 00:07:37.139
یہ شکست کا سبب ہے۔

00:07:37.139 --> 00:07:40.639
اس نے ان کے خیالات کو درست کیا اور ان کے ایمان کو مضبوط کیا۔

00:07:40.639 --> 00:07:42.639
اور میں نے کہا کہ پہلا حصہ

00:07:42.639 --> 00:07:44.399
متعلقہ حصہ ہے۔

00:07:44.399 --> 00:07:47.360
دوسرے حصے میں جو کتاب پر ان کا مکالمہ ہے۔

00:07:47.360 --> 00:07:51.360
اس میں سے ایک سب سے زیادہ واضح ان کا یہ قول ہے: اللہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں، ہمیشہ زندہ رہنے والا، ہمیشہ قائم رہنے والا، سورہ کے شروع میں۔

00:07:51.360 --> 00:07:55.439
اور اس کا فرمان ہے: وہی ہے جو تمہیں رحموں میں جیسا چاہتا ہے بناتا ہے۔

00:07:55.439 --> 00:07:59.250
اور فرمایا کہ خدا کے نزدیک دین اسلام ہے۔

00:07:59.250 --> 00:08:01.060
اور جیسا کہ

00:08:01.139 --> 00:08:04.339
تیسرے حصے سے متعلق حصہ

00:08:04.339 --> 00:08:08.500
مثال کے طور پر، خدا تعالیٰ نے فرمایا، ’’کہو، اے خدا، بادشاہی کے مالک، تو جسے چاہے بادشاہی دے‘‘۔

00:08:08.500 --> 00:08:10.500
اور جس سے چاہو بادشاہی چھین لیتے ہو۔

00:08:10.500 --> 00:08:12.500
تو جسے چاہے عزت دے اور جسے چاہے ذلیل کرے۔

00:08:12.500 --> 00:08:14.500
یہاں آیات ایک ربط تلاش کرتی ہیں۔

00:08:14.500 --> 00:08:18.019
جیسا کہ سورہ کے تیسرے حصے میں بیان ہوا ہے۔

00:08:18.019 --> 00:08:20.019
غزوہ احد کے بارے میں

00:08:20.019 --> 00:08:24.019
بادشاہی خدا کی ہے اور معاملہ اسی کا ہے، وہ پاک ہے۔

00:08:24.110 --> 00:08:26.720
سورہ کا اختتام باقی ہے۔

00:08:26.720 --> 00:08:28.720
البتہ پہلا حصہ سورہ کے شروع سے ہے۔

00:08:29.680 --> 00:08:31.680
جیسا کہ میں نے کہا ہم اسے ایک تعارف بنا سکتے ہیں۔

00:08:31.680 --> 00:08:34.720
دوسرا حصہ یہ ہے کہ خدا نے آدم اور نوح کو منتخب کیا۔

00:08:34.720 --> 00:08:36.720
اور تیسرا حصہ

00:08:36.720 --> 00:08:38.720
اگر ہم پہلے حصے کو ایک تعارف بنائیں

00:08:38.720 --> 00:08:42.720
ہم تیسرے حصے کو دوسرا بنا سکتے ہیں۔

00:08:42.720 --> 00:08:44.879
اس کا آغاز اللہ تعالیٰ کے ارشاد سے ہوتا ہے۔

00:08:44.879 --> 00:08:46.879
اے ایمان والو!

00:08:46.879 --> 00:08:48.879
کہ تم ان لوگوں کے ایک گروہ کی اطاعت کرو جنہیں کتاب دی گئی۔

00:08:48.879 --> 00:08:52.879
تمہارے ایمان لانے کے بعد وہ تمہیں دوبارہ کافر بنا دیں گے۔

00:08:52.879 --> 00:08:54.879
جہاں تک نتیجہ اخذ کرنا ہے۔

00:08:54.879 --> 00:08:56.879
تو اس کا آغاز خداتعالیٰ کے الفاظ سے ہوتا ہے۔

00:08:56.879 --> 00:08:59.460
بے شک، آسمانوں کی تخلیق میں

00:08:59.460 --> 00:09:01.460
اور زمین اور رات اور دن کا فرق

00:09:01.460 --> 00:09:03.460
سمجھنے والوں کے لیے آیات

00:09:03.460 --> 00:09:05.679
اور پہلے حصے کے طور پر

00:09:05.679 --> 00:09:07.679
یہ دوسرے اور تیسرے حصے سے منسلک ہے۔

00:09:07.679 --> 00:09:09.679
جیسا کہ میں نے کہا، یہ ایک تعارف بن جاتا ہے۔

00:09:09.679 --> 00:09:13.679
نتیجہ دونوں حصوں سے منسلک ہے۔

00:09:13.679 --> 00:09:17.870
یہ مومنوں کے اخلاق کی یاددہانی ہے۔

00:09:17.870 --> 00:09:19.970
یہ قرآن کی سورتوں میں دہرایا گیا ہے۔

00:09:19.970 --> 00:09:21.970
جس میں قتال اور جہاد کا ذکر ہے۔

00:09:21.970 --> 00:09:23.970
مومنوں کے اخلاق کو یاد رکھیں

00:09:23.970 --> 00:09:25.970
اس میں آاسوٹوپس ہیں۔

00:09:25.970 --> 00:09:27.970
انفال میں اور توبہ میں

00:09:27.970 --> 00:09:30.259
اور یہاں وہ مومنین کے اخلاق لے کر آئے

00:09:30.259 --> 00:09:32.259
ہم نے محسوس کیا کہ یہ زیادہ تر ہے۔

00:09:32.259 --> 00:09:34.259
اخلاقیات اہم نہیں ہیں۔

00:09:34.259 --> 00:09:36.259
حساسیت جو تقاضا کرتی ہے۔

00:09:36.259 --> 00:09:38.259
لڑائی میں، جسمانی قوت اور اس طرح

00:09:38.259 --> 00:09:40.259
اور یہ اخلاقیات ہے۔

00:09:40.259 --> 00:09:42.259
یا کارڈیو کام

00:09:42.259 --> 00:09:44.259
خوف سے

00:09:44.259 --> 00:09:46.289
خدا سے، غور و فکر، وغیرہ

00:09:46.289 --> 00:09:48.289
یہ اس سورت کے ساتھ مخصوص نہیں ہے۔

00:09:48.289 --> 00:09:50.450
مومنین کے اخلاق کی یاددہانی

00:09:50.450 --> 00:09:52.769
کسی کے چھاپے کے لیے موزوں

00:09:52.769 --> 00:09:54.769
اور بھی

00:09:54.769 --> 00:09:56.769
کسی پر حملہ کرنا

00:09:56.769 --> 00:09:58.769
اور لڑائی

00:09:58.769 --> 00:10:00.769
اور اس نتیجے میں بھی

00:10:00.769 --> 00:10:02.769
کافروں کے اتار چڑھاؤ سے فریب میں آنا حرام ہے۔

00:10:02.769 --> 00:10:04.769
کافروں کی چغلی کے دھوکے میں نہ آئیں

00:10:04.769 --> 00:10:06.769
ملک میں، یہ متناسب ہے۔

00:10:06.769 --> 00:10:08.929
احد میں جو کچھ ہوا اس کے ساتھ

00:10:08.929 --> 00:10:10.929
پھر ہم نتیجہ میں تلاش کرتے ہیں

00:10:10.929 --> 00:10:12.929
تقریباً آخر یا اس سے پہلے

00:10:12.929 --> 00:10:14.929
ایک چھوٹی سی یاد دہانی

00:10:14.929 --> 00:10:16.929
کہ وہ اہل کتاب میں سے ہے۔

00:10:16.929 --> 00:10:18.929
مومنین اور اس کا تعلق ہے۔

00:10:18.929 --> 00:10:20.929
اہل کتاب کے ساتھ دیوار میں

00:10:20.929 --> 00:10:22.929
جس کا ذکر سورہ میں آیا ہے۔

00:10:22.929 --> 00:10:24.929
تمام اہل کتاب میں سے نہیں۔

00:10:24.929 --> 00:10:26.929
خدا کی آیات کی تلاوت کرنے والی ایک قائم قوم

00:10:26.929 --> 00:10:28.929
رات لمبی تھی اور وہ سجدہ کر رہے تھے۔

00:10:28.929 --> 00:10:30.929
یہاں انہوں نے کہا کہ اہل کتاب میں سے وہ لوگ ہیں جو خدا کو مانتے ہیں۔

00:10:30.929 --> 00:10:32.929
اور جو کچھ آپ پر نازل کیا گیا اور جو ان پر نازل کیا گیا۔

00:10:32.929 --> 00:10:34.929
خدا کے تابع ہوتے ہوئے، وہ خدا کی نشانیوں کو معمولی قیمت پر تبدیل نہیں کرتے ہیں۔

00:10:34.929 --> 00:10:36.929
اور ان کا اجر ان کے رب کے برابر ہے۔

00:10:36.929 --> 00:10:38.929
خدا جلد انصاف کرنے والا ہے۔

00:10:38.929 --> 00:10:41.019
اس کا تعلق سورہ سے ہے۔

00:10:41.019 --> 00:10:43.019
پھر سورہ کی آخری آیت آئی

00:10:43.019 --> 00:10:45.019
اس کا تعلق پوری سورت سے ہے۔

00:10:45.019 --> 00:10:47.019
مراقبہ کے ساتھ آپ تلاش کرسکتے ہیں۔

00:10:47.019 --> 00:10:49.019
بہت ساری اچھی چیزیں جن کا میں نے ذکر نہیں کیا۔

00:10:49.019 --> 00:10:51.019
یہ میرے ذہن میں بالکل نہیں آیا

00:10:51.019 --> 00:10:53.019
اس کے عجائبات کبھی ختم نہیں ہوتے

00:10:53.019 --> 00:10:55.019
انشاء اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم

00:10:55.019 --> 00:10:57.019
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر

00:10:57.019 --> 00:10:59.019
الحمد للہ رب العالمین