ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.
فصل صبر
از ابن مسعود رضی الله عنه می فرماید:
وقتی روز دلتنگی بود
رسول خدا صلی الله علیه و آله مردم را در تقسیم بندی ترجیح می داد
عقرا صد شتر به ابن حبیس داد
ابن حصن مثالی مشابه آورده است
به عده ای از بزرگان عرب هدایایی داد و در تقسیمات آن زمان بر آنها تأثیر گذاشت
مردی گفت
به خدا قسم این یک تقسیم ناعادلانه است
و آنچه من می خواهم چهره خداست
پس گفتم به خدا قسم به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خبر می دهم
پس نزد او رفتم و آنچه را که گفت به او گفتم
سپس چهره اش تغییر کرد تا جایی که به نظر می رسد یک فاضلاب است
سپس فرمود: اگر خدا و رسولش عادل نباشند چه کسی عادل خواهد بود؟
سپس گفت: خدا موسی را رحمت کند.
او بیشتر از این آسیب دیده است، پس صبور باشید
پس گفتم: «هیچ جنایتی نیست که بعد از آن صحبتی درباره آن مطرح نکنم».
موافقت کرد
و قول او مانند شرف است
رنگ قرمز است
نوستالژی
دره ای بین مکه و طائف
مردم، یعنی کسانی که دلهایشان متشکل است، آزادگان و رهبران عرب که آنها را تشکیل می دهند.
تقسیم، تقسیم غنایم قبیله حواز است
او آنها را مورد لطف قرار داد، یعنی به آنها هدایای گرانبهایی داد
توهین نداره واقعا
یکی از فواید صحبت کردن
جایز است گروهی را برای انفاق جدا کنند نه گروهی دیگر
اگر امام منفعت معتبری برای آن ببیند
از سیاست قانونی دعوت به سوی خدا
به دست آوردن دل بزرگان و صاحبان اعتبار با هر پولی که دوست دارند
در هر عصری برای پیامبران و پیروان آنها دشمنانی وجود دارد
آنها آنها را به چالش می کشند و آنچه را که می گویند رد می کنند
و به خودشان شک می کنند
نصیحت خدا و رسولش و مؤمنان واجب است
عبدالله بن مسعود سخنان حمله کنندگان به رسول خدا صلی الله علیه و آله را به او رساند.
بخشش گناهان پست سنت دیرینه در میان پیامبران است
موسی علیه السلام آسیب دید ولی صبر کرد
محمد صلی الله علیه و آله و سلم آسیب دید و آمرزید
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از یاران پیامبر خود الگو گرفت
در تحقق فرموده خداوند متعال، از هدایت او پیروی می شود
رسول انسانی است که از آنچه انسانها بر آن تأثیر می گذارند تأثیر می پذیرد
هرگاه چیزی را انکار می کرد، از چیزی عصبانی می شد یا از چیزی راضی بود، آن را در چهره خود می دانست.
عادل ترین مردم، ترسناک ترین مردم و داناترین مردم به خدا
آنها رسولان و پیامبران صلوات الله علیهم هستند
از انس رضی الله عنه می فرماید:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر خداوند خیر بنده اش را بخواهد عذابش را در دنیا تعجیل می کند
اگر خداوند برای بنده اش بدی بخواهد گناهش را باز می دارد تا روز قیامت جبران کند.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که بزرگی ثواب با بزرگی مصیبت است.
اگر خداوند متعال قومی را دوست دارد، آنها را آزمایش می کند
هر که راضی باشد خشنود است و هر که ناراضی باشد نارضایتی خواهد داشت
ترمذی روایت کرده و گفته حسن حدیث است
او می آید تا گناه خود را بیاورد و آن را بر دوش خود حمل کند
یکی از فواید صحبت کردن
تعجیل در عذاب در دنیا نشانه خیری است که خداوند برای بنده خود در نظر گرفته است
زیرا کفاره گناهان و دلیل از بین رفتن آنهاست
عذاب آخرت شدیدتر و دردناکتر است
اگر خداوند برای او خیری نخواهد عذابش را به تأخیر می اندازد تا در قیامت رسوا شود.
مردم بر اساس دینشان مبتلا می شوند
صبر در برابر مصیبت ها و بیماری ها پاکسازی گناهان است
مؤمن باید به آنچه به آن مبتلا شده راضی باشد
از او ناامید و عصبانی نشوید
از انس رضی الله عنه می فرماید:
ابن ابوطلحه رضی الله عنه شکایت می کرد
ابوطلحه بیرون رفت و پسر را دستگیر کرد
وقتی ابوطلحه برگشت گفت:
کاری که پسرم کرد
ام سلیم، مادر پسر، گفت
او همانطور که بود زندگی می کند
پس برایش شام آوردم و او شام خورد
سپس به او برخورد کرد
وقتی حرفش تمام شد، گفت: پسر را ببین.
وقتی ابوطلحه شد
نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و به او گفت
گفت: امشب ازدواج کردی.
گفت بله
گفت: خدا رحمتشان کند
او یک پسر به دنیا آورد
ابوطلحه به من گفت
حمل کن تا نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بیاوری
چند خرما با او فرستاد
گفت چیزی در سر دارد
گفت بله خرما
پس پیامبر صلی الله علیه و آله آن را گرفت
پس آن را جوید
سپس آن را از دهانش برداشت
و او این کار را با پسر انجام داد
سپس آن را تصحیح کرد و نام او را عبدالله نهاد
موافقت کرد
و در روایتی از بخاری
ابن عیینه گفت
مردی از انصار گفت
نه بچه را دیدم که همگی قرآن خوانده بودند
یعنی یکی از فرزندان عبدالله متولد شده است
و در روایتی از مسلم
پسر ابوطلحه از ام سلیم درگذشت
به خانواده اش گفت
با ابوطلحه درباره پسرش صحبت نکن تا من با او صحبت کنم
بنابراین او آمد
پس برایش شام آوردم و او خورد و نوشید
سپس بهترین کاری را که قبلا انجام داده بود برای او انجام داد
پس در آن افتاد
وقتی دید که از او راضی و راضی است
او گفت
ای ابوطلحه!
آیا دیده اید که برخی لباس های برهنه خود را به خانواده ای قرض داده اند؟
پس برهنگی خود را خواستند
به آنها انگیزه دهید که جلوی آنها را بگیرند
گفت نه
و او گفت
پس پسرت را حساب کن
او گفت
پس عصبانی شد
سپس گفت
او مرا ترک کرد حتی اگر لکه دار شده بودم
بعد از پسرم به من گفت
پس به راه افتاد تا نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمد
پس به او گفت چه اتفاقی افتاده است
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
خداوند شب شما را برکت دهد
او گفت
پس باردار شدم
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در سفر بود و او با او بود
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هر گاه از سفری به مدینه می آمد، از راه دیگری به مدینه نمی رفت.
به شهر نزدیک شدند
بنابراین اوباش او را زدند
پس ابوطلحه او را بازداشت کرد
رسول خدا صلی الله علیه و آله به راه افتاد
او گفت
ابوطلحه می گوید
می دانی، پروردگار
دوست دارم وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله بیرون می رود، بیرون بروم
و اگر وارد شد با او وارد شوید
او از چیزی که دید گرفتار شد
ام سلیم می گوید
ای ابوطلحه!
چیزی که من پیدا کردم همان چیزی است که پیدا می کردم
برو
پس راه افتادیم
اردوگاه او را در حالی که آنها پیشروی می کردند ضربه زد
او یک پسر به دنیا آورد
مادرم به من گفت
ای انس
کسی به او شیر نمی دهد
تا آن را نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله بیاورید
وقتی شد
با او مدارا کرد و او را نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله برد
او تمام حدیث را ذکر کرد
شکایت کردن
یعنی از بیماری رنج می برد
این بدان معنا نیست که از او شکایتی صادر شده است
ابن ابی طلحه
او ابوعمیر است
که رسول خدا صلی الله علیه و آله با آن شوخی می کرد و می فرمود:
ای ابوعمیر
النغیر چه کرد؟
او همانطور که بود زندگی می کند
یعنی روحش ساکن مرگ بود
بعد از اینکه نگران و ناراحت شد
سپس به او برخورد کرد
استعاره ای از رابطه جنسی
من او را آرایش کردم
یعنی با اصلاح ظاهر با زیورآلات و امثال آن
او آن را امضا کرد
یعنی جمعش کرد
ببینید؟
یعنی بگو
پسرت را حساب کن
یعنی پاداش بدبختی خود را در فرزندت از خدای متعال بخواه
لکه دار
یعنی می توانید رابطه داشته باشید
او آن را نمی زند
یعنی شب نمی آید آنجا
چون چیزی در خانواده اش نمی بیند که از آن متنفر باشد
او به زایمان رفت
یعنی درد زایمان
یکی از فواید صحبت کردن
این حدیث شامل نمونه ای واقع بینانه از زن مسلمان و همسر خوب است
در ذهن بزرگ و هوش سوزان او
صبر ام سلیم بر مرگ پسرش
الگویی برای زنان
در گزارش مرگ یا بدبختی ملایم باشید
ترجیح دادن رضایت شوهر بر غم او
این بخشی از وفاداری زن به شوهرش است
محبت صحابه به پیامبر صلی الله علیه و آله
حتما او را دنبال کنید و با او مشورت کنید
و با همراهی او مبارک باد
زن و شوهر باید هر کدام از بدبختی دیگری بکاهند
و یکدیگر را زینت می دهند
برای همراهی همیشگی و محبت توانمند
هر کس چیزی را برای خدا بگذارد، خداوند چیز بهتری به او می دهد
مشروعیت نمایشگاه های هذیانی
در صورت لزوم
و این دروغ نیست
اهتمام زن در تأمین منافع شوهرش
و خدمتش را بکن
ام سلیم هم درست کرد
جایی که من برایش شام آوردم، پس او شام خورد
اجابت دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
پس فرزندشان را که در آن شب به دنیا آمد برکت داد
اعقابش زیاد و مرفه بودند
سرگرم كردن مصيبت زده در هنگام مصيبت ها مطلوب است
همانطور که ام سلیم با ابوطلحه کرد
وقتی با ملایمت برایش الگو قرار دادم
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
افراطی نیست
اما قوی کسی است که هنگام عصبانیت خود را کنترل می کند
موافقت کرد
منشأ واژه عربی «بردگی» کسی است که مردم را بسیار به زمین می اندازد
یکی از فواید صحبت کردن
اسلام مفهوم قدرت پیش از اسلام را تغییر داد
داشتن اخلاقی شایسته که شخصیت برجسته مسلمان را می سازد
قدرتمندترین افراد
او کسی است که بر نفس خود مسلط شد و آن را از امیالش جدا کرد
مبارزه با خود و کنترل آن
سخت تر از مبارزه با دشمن است
اجتناب از عصبانیت ضروری است
به دلیل آسیب های جسمی، روانی و اجتماعی که ایجاد می کند
خشم یک ویژگی انسانی است
او حواسش به چیزهایی از جمله خودکنترلی است
ممنوعیت تعرض به دیگران
در صورت عصبانیت و موارد دیگر
از سلیمان بن صرد رضی الله عنه می فرماید:
همنشینی با پیامبر صلی الله علیه و آله
و دو مرد تحت بازجویی هستند
یکی از آنها صورتش قرمز و گونه هایش ورم کرده بود
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
من یک کلمه را می شناسم که اگر آن را می گفت، آنچه پیدا می کرد از او دور می شد
اگر گفت: پناه می برم به خدا از شر شیطان ملعون.
چیزی که پیدا کرد از بین رفت
و به او گفتند
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
از شر شیطان ملعون به خدا پناه می برید
موافقت کرد
روشن می شود
یعنی هر کدام به دوستش فحش دادند
اوداجا
رگهای اطراف گردن که ذبح کننده آنها را قطع می کند
کلمه
جمله مفیدی است
پناه می برم
یعنی پناه می برم و چنگ می زنم
یکی از فواید صحبت کردن
حدیث برگرفته از قول خداوند متعال است
یا تو را بر شیطان عصبانی می کند
پس به خدا پناه ببر
او شنوا و داناست
خشم توسط شیطان تحریک می شود
به خاطر آسیبی که در دین و دنیا دارد
لذا دلیلش قطع شد
این زمزمه پناهندگی شیطان است
صحابه انسان هستند
آنها نوع خشمی را که بر عموم مردم وارد می شود، ساطع می کنند
با این حال، آنها با پاسخ سریع خود متمایز شدند
برای یادآوری رسول خدا صلی الله علیه و آله
و بر باطل اصرار نکنید
حکمت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
در دعوت به سوی خدا
یادآوری خدا و توصیه به مسلمانان
این چیزی است که انتظار می رود
پاسخ ندادن به نصیحت
مستقیماً او را مورد خطاب قرار ندهید
مطلوبیت نصیحت کردن به دیگران
حتی اگر آن را نخواستند
توصیه به کسانی که آن را نشنیده اند جایز است
بهره مندی از آنچه در آن است
ریاض الصالحین