خلاصه مفاهیم اهل سنت
تحریف اشعری معنای قد و تسطیح
شاید اشاعره دو نوع آخر تعالی را به خداوند متعال نشان دادند
یعنی اوج ظلم و سلطه و اوج مقام و تقدیر
اما نوع اول را انکار می کنند
تعالی نفس و عروج به عرش
با وجود نصوص مبسوط در آن، از جمله آیات و روایات، آن را انکار می کنند
مانند آیه قبل و موارد دیگر
آنها مدعی انکار این موضوع هستند
این موضوع برای شنوایی شناسی منطقی است
از نظر آنها عقل حکم می کند که اثبات جهت خداوند متعال غیر ممکن است
زیرا اثبات جهت بنا به ادعای ایشان از خواص اجسام است
خدا فراتر از جسمانی است
به خاطر همین آلودگی روانی
اشعری استیوا را که در شش آیه از کتاب خدای متعال ذکر شده است به تصرّف تفسیر می کنند.
این تحریف متون است نه تفسیر
بلکه منجر به حرام و شر جدید دیگری می شود
جایی که کشتی گرفتن و غلبه بر عرش بین خدا و خلقش سودمند است
زیرا خداوند اصرار کرد و او را تحت کنترل گرفت
خداوند از آنچه می گویند منزّه است
آنچه در آنها عجیب است این است که رؤیت خداوند متعال را در قیامت تأیید می کنند
و من آنها را در این ذهن تعمید دادم تا بشنوند
با این حال تعالی را انکار می کنند
اگرچه ذهن به دو خود مجزا اشاره دارد
آنها یکدیگر را بدون جهت یا تقابل می بینند
با گفتن این سخن، معتزله را به تمسخر واداشتند
آنجا که فرمودند: هر که بینش را ثابت کند و جهت را انکار کند
او مردم را به هوش خود می خنداند
این شاهد متنی روشنی بر تعالی خود خداوند است
فرموده خداوند متعال
وقتی خدا گفت ای عیسی، تو را می‌میرانم و تو را نزد خود خواهم برد
شواهدی بر اعتلای خداوند متعال در بهشت دارد
و او از خلقش جداست و بر عرش خود تکیه کرده است
احادیث متواتر بر جایگاه والای سنت دلالت دارد
پروردگار ما تبارک و تعالی هر شب نازل می شود
وقتی یک سوم دیگر شب باقی می ماند
می گوید: هر که از من بخواهد به او می دهم
چه کسی مرا بخواند تا او را اجابت کنم؟
هر که از من طلب بخشش کند، او را می بخشم
موافقت کرد
این هبوط واقعی شایسته عظمت خداوند متعال است
اهل سنت بدون هیچ شرطی و خللی به آن اعتقاد دارند
بدون تحریف و تشبیه