WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:09.310
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:09.310 --> 00:00:13.310
اشعری اونچائی اور برابری کے معنی میں تحریف

00:00:13.310 --> 00:00:20.329
غالباً اشعری نے خداتعالیٰ کے سامنے ماورائی کی آخری دو قسمیں ظاہر کیں۔

00:00:20.329 --> 00:00:26.329
یعنی جبر، تسلط اور مقام و منزلت کا عروج

00:00:26.329 --> 00:00:29.329
لیکن وہ پہلی قسم کا انکار کرتے ہیں۔

00:00:29.329 --> 00:00:32.329
خود سربلندی اور تخت پر چڑھنا

00:00:32.329 --> 00:00:38.329
وہ اس پر وسیع نصوص بشمول آیات اور احادیث کے باوجود اس کا انکار کرتے ہیں۔

00:00:38.329 --> 00:00:41.329
جیسا کہ پچھلی آیت وغیرہ

00:00:41.329 --> 00:00:44.329
وہ اس کی تردید کا دعویٰ کرتے ہیں۔

00:00:44.329 --> 00:00:48.329
یہ مسئلہ آڈیالوجی کے لیے استدلال کا معاملہ ہے۔

00:00:48.329 --> 00:00:54.329
ان کے نزدیک عقل یہ بتاتی ہے کہ خداتعالیٰ کی ہدایت کو ثابت کرنا ناممکن ہے۔

00:00:54.329 --> 00:00:59.329
کیونکہ ان کے دعوے کے مطابق سمت ثابت کرنا جسموں کی خصوصیات میں سے ہے۔

00:00:59.329 --> 00:01:02.329
خدا جسمانیت سے بالاتر ہے۔

00:01:02.329 --> 00:01:05.359
اس ذہنی آلودگی کی وجہ سے

00:01:05.359 --> 00:01:12.359
اشعری کتاب خدا کی چھ آیات میں مذکور استواء کو تخصیص سے تعبیر کرتے ہیں۔

00:01:12.359 --> 00:01:16.359
یہ نصوص کی تحریف ہے، تاویل نہیں۔

00:01:16.359 --> 00:01:20.359
بلکہ ایک اور نئی ممنوع اور برائی کی طرف لے جاتا ہے۔

00:01:20.359 --> 00:01:26.359
جہاں خدا اور اس کی مخلوق کے درمیان کشتی اور تخت پر غالب آنا فائدہ مند ہے۔

00:01:26.359 --> 00:01:30.359
کیونکہ خدا نے پھر اصرار کیا اور اس پر قابو پالیا

00:01:30.359 --> 00:01:35.519
خدا ان کی باتوں سے بہت بلند ہے۔

00:01:35.519 --> 00:01:41.519
ان کے بارے میں عجیب بات یہ ہے کہ وہ قیامت کے دن خداتعالیٰ کے دیدار کی تصدیق کرتے ہیں۔

00:01:41.519 --> 00:01:44.519
اور میں نے انہیں سننے کے لیے اس ذہن میں بپتسمہ دیا۔

00:01:44.519 --> 00:01:47.519
اس کے باوجود وہ ماورائیت کا انکار کرتے ہیں۔

00:01:47.519 --> 00:01:51.519
اگرچہ ذہن سے مراد دو الگ الگ نفس ہیں۔

00:01:51.519 --> 00:01:55.519
وہ بغیر کسی سمت یا تصادم کے ایک دوسرے کو دیکھتے ہیں۔

00:01:55.519 --> 00:02:00.579
یہ کہہ کر انہوں نے معتزلہ کو ان کا مذاق اڑایا

00:02:00.579 --> 00:02:05.579
جہاں انہوں نے کہا: جس نے بصارت کو ثابت کیا اور جہت کا انکار کیا۔

00:02:05.579 --> 00:02:08.580
اس نے اپنی ذہانت پر لوگوں کو ہنسایا

00:02:08.580 --> 00:02:13.740
یہ خود خدا کے ماورائی ہونے کا واضح متنی ثبوت ہے۔

00:02:13.740 --> 00:02:15.740
خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔

00:02:15.740 --> 00:02:21.740
جب خدا نے کہا، اے عیسیٰ، میں تمہیں موت دوں گا اور تمہیں اپنے پاس اٹھاؤں گا۔

00:02:21.740 --> 00:02:25.810
اس میں آسمان پر خداتعالیٰ کی سربلندی کا ثبوت ہے۔

00:02:25.810 --> 00:02:30.810
اور وہ اپنی مخلوق سے الگ ہے، اپنے عرش پر آرام کر رہا ہے۔

00:02:30.810 --> 00:02:35.099
متواتر احادیث سے سنت کے اعلیٰ مرتبے کی نشاندہی ہوتی ہے۔

00:02:35.099 --> 00:02:39.099
ہمارا رب، بابرکت اور اعلیٰ، ہر رات اترتا ہے۔

00:02:39.099 --> 00:02:42.099
جب رات کا دوسرا تہائی حصہ باقی ہے۔

00:02:42.099 --> 00:02:46.099
وہ کہتا ہے: جو مجھ سے مانگے گا میں اسے دوں گا۔

00:02:46.099 --> 00:02:49.099
کون مجھے پکارے گا کہ میں اسے جواب دوں؟

00:02:49.099 --> 00:02:52.099
جو مجھ سے معافی مانگے گا میں اسے بخش دوں گا۔

00:02:52.099 --> 00:02:54.159
اتفاق کیا۔

00:02:54.159 --> 00:02:59.189
یہ ایک حقیقی نزول ہے جو اللہ تعالیٰ کی شان کے لائق ہے۔

00:02:59.189 --> 00:03:04.189
اہل سنت بغیر کسی شرط اور رکاوٹ کے اس پر یقین رکھتے ہیں۔

00:03:04.189 --> 00:03:07.189
کوئی تحریف یا تشبیہ نہیں۔