WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.830 خلاصة مفاهيم أهل السنة 00:00:08.830 --> 00:00:11.830 خطورة أمراض القلوب 00:00:11.830 --> 00:00:15.699 إذا كان القلب ملك الأعضاء 00:00:15.699 --> 00:00:18.699 وبصلاحه يصلح الجسد كله 00:00:18.699 --> 00:00:22.699 كما سبق بيانه في أعمال القلوب 00:00:22.699 --> 00:00:26.699 ففساده أيضا فيه فساد الجسد كله 00:00:26.699 --> 00:00:28.699 كما ورد في الحديث 00:00:28.699 --> 00:00:29.699 لذا 00:00:29.699 --> 00:00:33.700 فكما وجبت العناية بأعمال القلوب الباطنة 00:00:33.700 --> 00:00:36.700 لإصلاح أعمال الجوارح الظاهرة 00:00:36.700 --> 00:00:40.700 فيجب كذلك الانتباه إلى أمراض القلوب الباطنة 00:00:40.700 --> 00:00:44.700 والحذر منها حتى لا تفسد الأعمال الظاهرة 00:00:44.700 --> 00:00:47.700 وحتى لا يهلك المرء 00:00:47.700 --> 00:00:51.700 رغم تورعه عن بعض الصغائر والمشتبهات 00:00:51.700 --> 00:00:55.700 لإهماله هذه الأمراض القلبية المهلكة 00:00:56.700 --> 00:00:59.880 النفاق ومرض القلب 00:00:59.880 --> 00:01:04.840 يعد النفاق من آكد وأخطر أمراض القلوب 00:01:04.840 --> 00:01:09.840 سواء أن أكان ذلك نفاقا أكبر اعتقاديا 00:01:09.840 --> 00:01:12.840 أو نفاقا أصغر عمليا 00:01:12.840 --> 00:01:15.840 وهما النوعان الذان سبق تفصيلهما 00:01:15.840 --> 00:01:17.840 في مفاهيم العقيدة 00:01:17.840 --> 00:01:20.000 والذي يعنينا هنا 00:01:20.000 --> 00:01:24.000 هو بيان أن النفاق من أخطر أمراض القلوب 00:01:24.000 --> 00:01:28.000 حتى أنك لا تكاد تجد آية في كتاب الله 00:01:28.000 --> 00:01:30.000 يذكر فيها مرض القلب 00:01:30.000 --> 00:01:35.000 إلا وكان ذلك في سياق الكلام عن النفاق وأهله 00:01:35.000 --> 00:01:38.000 سواء أن ذكر فيه لفظ النفاق صراحة 00:01:38.000 --> 00:01:40.000 أو لم يذكر 00:01:40.000 --> 00:01:43.030 فمما ذكر فيه اللفظ صراحة 00:01:43.030 --> 00:01:45.030 قول الله تعالى 00:01:45.030 --> 00:01:49.030 إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم 00:01:49.030 --> 00:01:52.030 مرض غر هؤلاء دينهم 00:01:52.030 --> 00:01:54.030 وقوله تعالى 00:01:54.030 --> 00:01:58.030 وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم 00:01:58.030 --> 00:02:04.030 مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا 00:02:04.030 --> 00:02:07.189 ومما لم يذكر فيه لفظ النفاق 00:02:07.189 --> 00:02:09.189 قول الله تعالى 00:02:09.189 --> 00:02:14.189 في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا 00:02:14.189 --> 00:02:19.189 ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون 00:02:19.189 --> 00:02:21.189 وقوله تعالى 00:02:21.189 --> 00:02:26.189 فتر الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم 00:02:26.189 --> 00:02:31.189 يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة 00:02:31.189 --> 00:02:34.379 فخلاف المنافقين مع أهل الحق 00:02:34.379 --> 00:02:38.379 ليس خلافا في قضية فكرية واحدة 00:02:38.379 --> 00:02:41.379 وإنما جهاز العدالة عندهم 00:02:41.379 --> 00:02:44.379 القلب مريض معتل 00:02:44.379 --> 00:02:47.379 فهم في قلوبهم مرض 00:02:47.379 --> 00:02:50.379 الهوى 00:02:50.379 --> 00:02:55.370 الهوى هو ميل النفس لما تحبه وتهوى 00:02:56.370 --> 00:03:01.370 فإذا كان ذلك فيما يخالف ما أمر الله به أو أباحه 00:03:01.370 --> 00:03:03.370 فهو من أخطر أمراض القلوب 00:03:03.370 --> 00:03:07.370 وأكثرها تأثيرا سلبيا على النفس 00:03:07.370 --> 00:03:12.370 إذ هو الدافع الأساس لكل طريان وتجاوز وعصيان 00:03:12.370 --> 00:03:16.370 فلأحد أضل ممن كان هذا حاله 00:03:16.370 --> 00:03:18.370 كما قال تعالى 00:03:18.370 --> 00:03:23.370 ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله 00:03:24.370 --> 00:03:28.500 إن الله لا يهدي القوم الظالمين 00:03:28.500 --> 00:03:31.500 بل إن اتباع الهوى لا يزال يبعد بالمر 00:03:31.500 --> 00:03:33.500 عن أمر الله تعالى 00:03:33.500 --> 00:03:37.500 حتى يتخذه إلها من دون الله 00:03:37.500 --> 00:03:39.590 قال تعالى 00:03:39.590 --> 00:03:42.590 أفرأيت من اتخذ إلهه هواه 00:03:42.590 --> 00:03:44.590 وأضله الله على علم 00:03:44.590 --> 00:03:47.590 وختم على سمعه وقلبه 00:03:47.590 --> 00:03:50.590 وجعل على بصره غشاوة 00:03:50.590 --> 00:03:53.590 فمن يهديه من بعد الله 00:03:53.590 --> 00:03:55.590 أفلا تذكرون 00:03:55.590 --> 00:03:58.590 يصبح الهوى إلها 00:03:58.590 --> 00:04:02.590 لأنه يصد المرأة عن الحق الذي يأمر به الله 00:04:02.590 --> 00:04:06.590 ويكون هو المتبع من دون الله تعالى 00:04:06.590 --> 00:04:11.129 الهوى يعمي ويصم 00:04:11.129 --> 00:04:14.129 ويوقع صاحبه في حماقات 00:04:14.129 --> 00:04:18.470 إذا تمكن الهوى من المر 00:04:18.470 --> 00:04:20.470 فإنه يعميه ويصمه 00:04:20.470 --> 00:04:22.470 كما ورد في الآية السابقة 00:04:22.470 --> 00:04:25.470 ويوقعه في تناقضات وحماقات 00:04:25.470 --> 00:04:29.470 لا يرتكبها صاحب عقل أبدا 00:04:29.470 --> 00:04:32.500 فقد أعمى الهوى بصيرة قريش 00:04:32.500 --> 00:04:36.500 فرفضت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم 00:04:36.500 --> 00:04:39.500 بدعوى أنه بشر 00:04:39.500 --> 00:04:42.500 مع أنها تتخذ إلها من حجر 00:04:42.500 --> 00:04:48.139 الهوى يوقع في الكفر أو الفسق أو التعصب 00:04:48.139 --> 00:04:51.689 تتنوع أضرار اتباع الهوى 00:04:51.689 --> 00:04:54.689 ما بين الوقوع في الكفر أو الفسق 00:04:54.689 --> 00:04:57.689 أو التعصب والتحزب 00:04:57.689 --> 00:05:00.750 فالكفار يدفعهم هواهم إلى رفض الحق 00:05:00.750 --> 00:05:04.750 والتعصب لما كان عليه آباؤهم 00:05:04.750 --> 00:05:07.750 مع علمهم ببطلان ماهم عليه 00:05:07.750 --> 00:05:10.750 وأن ما تدعوهم إليه الرسل 00:05:10.750 --> 00:05:12.750 هو الحق المبين 00:05:12.750 --> 00:05:14.850 وأهل المعاصي والفسق 00:05:14.850 --> 00:05:17.850 يدفعهم هواهم إلى الدفاع عن فسقهم 00:05:17.850 --> 00:05:20.850 وفجورهم بتأويلات باردة 00:05:20.850 --> 00:05:23.850 وتبريرات زائفة 00:05:23.850 --> 00:05:26.850 وقد يوقع الهوى حتى بعض طلاب العلم 00:05:26.850 --> 00:05:29.850 في رد الحق في بعض المسائل 00:05:29.850 --> 00:05:31.850 رغم وضوحه 00:05:31.850 --> 00:05:34.850 وما ذلك إلا تعصب لآراء شيوخهم 00:05:34.850 --> 00:05:37.850 ومذهبهم ولو كانت باطلة 00:05:37.850 --> 00:05:40.850 مما يتسبب في التحزب والفرقة 00:05:40.850 --> 00:05:43.850 والخلاف بين أتباع الدين الواحد 00:05:43.850 --> 00:05:46.850 بدلا من الوحدة والاعتلاف 00:05:48.620 --> 00:05:51.620 من أقوال السلف في مجاهدة الهوى 00:05:51.620 --> 00:05:54.579 والتحذير منه 00:05:54.579 --> 00:05:56.579 قال الحسن البصري 00:05:56.579 --> 00:05:59.579 أفضل الجهاد جهاد الهوى 00:05:59.579 --> 00:06:03.610 وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله 00:06:03.610 --> 00:06:07.610 لا تكن ممن يتبع الحق إذا وافق هواه 00:06:07.610 --> 00:06:10.610 ويخالفه إذا خالف هواه 00:06:10.610 --> 00:06:15.610 فإذا أنت لا تثاب على ما وافقته من الحق 00:06:15.610 --> 00:06:18.610 وتعاقب على ما تركته منه 00:06:18.610 --> 00:06:22.610 لأنك إنما اتبعت هواك في الموضعين 00:06:27.470 --> 00:06:31.209 هناك أسباب عديدة تدفع المرأة 00:06:31.209 --> 00:06:34.209 للوقوع في الهوى ومخالفة الحق 00:06:34.209 --> 00:06:37.209 فمن ذلك أولا 00:06:37.209 --> 00:06:40.209 أن يرى الإنسان أن اعترافه بالحق 00:06:40.209 --> 00:06:44.209 يستلزم اعترافه بأنه كان على الباطل 00:06:44.209 --> 00:06:50.209 أو اقراره بأن آباءه أو شيوخه أو متبوعيه كانوا على الباطل 00:06:50.209 --> 00:06:54.209 وأن في ذلك انتقاصا لهم وله 00:06:56.399 --> 00:06:59.399 ومن الوجه السابق أيضا أو قريب منه 00:06:59.399 --> 00:07:01.399 الكبر 00:07:01.399 --> 00:07:06.399 يستكبر أن يتبع الحق بسبب أن الذي بينه له شخص آخر 00:07:06.399 --> 00:07:10.399 ولم يهتد إليه هو ببحثه ونظره 00:07:10.399 --> 00:07:12.500 ثالثا 00:07:12.500 --> 00:07:15.500 ويلحق بالكبر أيضا الحسد 00:07:15.500 --> 00:07:19.500 فيحسد غيره على اهتدائه للحق وبيانه له 00:07:19.500 --> 00:07:23.500 ويدفعه ذلك إلى عدم اقراره به 00:07:23.500 --> 00:07:27.500 حتى لا يعترف بفضل صاحب الحق وعلمه 00:07:27.500 --> 00:07:29.779 رابعا 00:07:29.779 --> 00:07:35.779 أن يكون المرء قد صار له في الباطل جاهن وشهرة ومنافع دنيوية 00:07:35.779 --> 00:07:41.779 فيشق عليه أن يعترف بالباطل وتذهب عنه تلك الفوائد 00:07:41.779 --> 00:07:46.709 أكثر الناس يغلب عليهم الهوى 00:07:46.709 --> 00:07:52.259 من أوضح الأدلة على غلبة الهوى على أكثر الناس 00:07:52.259 --> 00:07:56.259 أنك تراهم على أديان مختلفة 00:07:56.259 --> 00:07:58.259 ومقالات متباينة 00:07:58.259 --> 00:08:00.259 ومذاهب متفرقة 00:08:00.259 --> 00:08:02.259 وآراء متدافعة 00:08:02.259 --> 00:08:06.259 ثم تراهم مع ذلك كما قال الله تعالى 00:08:06.259 --> 00:08:10.259 فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا 00:08:10.259 --> 00:08:14.259 كل حزب بما لديهم فرحون 00:08:14.259 --> 00:08:20.279 من علامات مدعي العلم صاحب الهوى 00:08:20.279 --> 00:08:24.790 لمن يدعي العلم ولكنه يميل إلى هوى 00:08:24.790 --> 00:08:26.790 علامات يعرف بها 00:08:26.790 --> 00:08:28.790 فمن ذلك 00:08:28.790 --> 00:08:29.790 أولا 00:08:29.790 --> 00:08:33.789 الشغب بالباطل على الحق وأهله 00:08:33.789 --> 00:08:38.789 فكلما عرض عليه دليل يخالف رأيه وهوى 00:08:38.789 --> 00:08:41.789 اجتهد في رده بأي صورة كانت 00:08:41.789 --> 00:08:45.789 بالتشويش أو الافتراء أو الاحتيال 00:08:45.789 --> 00:08:48.139 ثانيا 00:08:48.139 --> 00:08:51.139 انتقاء الدليل الذي يوافق هوى 00:08:51.139 --> 00:08:53.139 وترك ما يخالفه 00:08:53.139 --> 00:08:58.139 فلولاح له من آية ما يراه شاهدا على صحة هوى 00:08:58.139 --> 00:09:00.139 تمسك بها 00:09:00.139 --> 00:09:03.139 ولولاح له من أخرى ما يخالف هوى 00:09:03.139 --> 00:09:06.139 تجاهلها وأعرض عنها 00:09:06.139 --> 00:09:11.240 ولو وجد حديثين لا يعرف صحتهما من ضعفهما 00:09:11.240 --> 00:09:14.240 وأحدهما يوافق هوى 00:09:14.240 --> 00:09:16.240 تمسك به وأهمل الآخر 00:09:16.240 --> 00:09:21.240 دون النظر إلى مسألة تصحيح الأحاديث وتضعيفها 00:09:21.240 --> 00:09:23.429 ثالثا 00:09:23.429 --> 00:09:27.429 تخصيص حكم المسألة أو تعميمه وفقا لهوى 00:09:28.429 --> 00:09:33.429 دون قواعد التعميم والتخصيص المعمول بها في علم الأصول 00:09:33.429 --> 00:09:36.429 فلو كان الحكم في موضع خاص 00:09:36.429 --> 00:09:39.429 ولكن التعميم يحقق هوى 00:09:39.429 --> 00:09:41.429 جعله عاما 00:09:41.429 --> 00:09:43.429 والعكس بالعكس 00:09:43.429 --> 00:09:49.429 كمن جعل آية الحجاب خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:49.429 --> 00:09:53.429 مع أن عمومها واضح من منطوقها 00:09:53.429 --> 00:10:02.429 يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن 00:10:02.429 --> 00:10:06.429 ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين 00:10:06.429 --> 00:10:10.690 وكان الله غفورا رحيما 00:10:10.690 --> 00:10:11.690 رابعا 00:10:11.690 --> 00:10:14.690 لو تنازع رجلان في قضية 00:10:14.690 --> 00:10:16.690 واستفتياه فيها 00:10:16.690 --> 00:10:20.690 وكان يعرف أحدهما ويميل إليه قلبه 00:10:20.690 --> 00:10:22.690 ولا يعرف الآخر 00:10:22.690 --> 00:10:24.690 أو يعرفه ويبغضه 00:10:24.690 --> 00:10:27.690 حكم لمن يميل إليه قلبه 00:10:27.690 --> 00:10:32.690 ولو لم يستحضر حكم المسألة المتنازع عليه وأدلتها 00:10:32.690 --> 00:10:34.779 وبالجملة 00:10:34.779 --> 00:10:37.779 فمسالك الهوى أكثر من أن تحصى 00:10:37.779 --> 00:10:40.779 والواجب على العالم أو طالب العلم 00:10:40.779 --> 00:10:44.779 أن يفتش عن هوى نفسه حتى يعرفه 00:10:44.779 --> 00:10:47.779 ثم يحترز منه غاية الاحتراز 00:10:47.779 --> 00:10:51.779 ويمعن النظر في الحق من حيث هو حق في ذاته 00:10:51.779 --> 00:10:53.779 بمعزل عن هوى 00:10:53.779 --> 00:10:57.809 كيف يدفع المرء الهوى 00:10:57.809 --> 00:11:00.809 وثمرة هذه المدافعة 00:11:00.809 --> 00:11:05.450 أقوى ما يدفع المرء به الهوى عن نفسه 00:11:05.450 --> 00:11:07.450 هو تقوى الله عز وجل 00:11:07.450 --> 00:11:09.450 والخوف من عقابه 00:11:09.450 --> 00:11:13.450 واستحضار ثمرة هذه التقوى وجزاءها 00:11:13.450 --> 00:11:18.450 فإن ذلك هو الحاجز الصلب أمام هجمات الهوى العنيفة 00:11:19.450 --> 00:11:22.450 وليعلم أن الله لم يكلفه 00:11:22.450 --> 00:11:24.450 أن لا يشتجر الهوى في نفسه 00:11:24.450 --> 00:11:27.450 فإن ذلك خارج عن طاقته 00:11:27.450 --> 00:11:30.450 ولكنه كلفه أن ينهى نفسه 00:11:30.450 --> 00:11:33.450 عن هذا الهوى ويدفعه 00:11:33.450 --> 00:11:35.450 وكتب له بهذه المدافعة 00:11:35.450 --> 00:11:37.450 وهذا الجهاد الشاق 00:11:37.450 --> 00:11:40.450 الجنة مثابة ومأوى 00:11:40.450 --> 00:11:42.450 قال تعالى 00:11:42.450 --> 00:11:45.450 وأما من خاف مقام ربه 00:11:45.450 --> 00:11:47.450 ونهى النفس عن الهوى 00:11:47.450 --> 00:11:50.450 فإن الجنة هي المأوى 00:11:50.450 --> 00:11:56.539 كما عليه أيضا أن يتذكر عاقبة طغيان الهوى ومآله 00:11:56.539 --> 00:12:00.539 فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا 00:12:00.539 --> 00:12:03.539 فإن الجحيم هي المأوى 00:12:03.539 --> 00:12:06.539 ويندرج تحت ما سبق أيضا 00:12:06.539 --> 00:12:10.539 أن يتذكر شرف الحق وفضل أهله 00:12:10.539 --> 00:12:13.539 ووضاعة الباطل وسفالة أهله 00:12:14.539 --> 00:12:18.539 وما يستحقونه من مقت الله وعذابه 00:12:18.539 --> 00:12:21.539 ومما يعين على ترك الهوى 00:12:21.539 --> 00:12:24.539 الذي يميل به إلى رأي أسلافه وشيوخه 00:12:24.539 --> 00:12:27.669 مع مخالفته للحق 00:12:27.669 --> 00:12:30.669 أن يستحضر أن الذي يعنيه 00:12:30.669 --> 00:12:32.669 هو حاله هو في نفسه 00:12:32.669 --> 00:12:35.669 فلا يضره عند الله أن يخالف أشياقه 00:12:35.669 --> 00:12:39.669 مادام قد لاحله الحق في خلافهم 00:12:39.669 --> 00:12:42.669 بل الذي يضره هو متابعتهم 00:12:42.669 --> 00:12:45.860 على ما يعلم أنه خلاف الحق 00:12:45.860 --> 00:12:48.860 وشيوخه قد يكونون معذورون 00:12:48.860 --> 00:12:51.860 ومأجورون فيما ذهبوا إليه 00:12:51.860 --> 00:12:54.860 لعدم ثبوت دليل الحق لديهم في المسألة 00:12:54.860 --> 00:12:57.860 أو لتأويل سائغ لديهم 00:12:57.860 --> 00:13:00.860 مع عدم قيام الحجة عليهم 00:13:00.860 --> 00:13:04.179 فيما خالفوا فيه 00:13:04.179 --> 00:13:07.179 ومما يعين على مخالفة الهوى أيضا 00:13:07.179 --> 00:13:10.179 اعتماد الأخذ بالأحوط في المسألة 00:13:10.179 --> 00:13:13.250 لذلك هواه وما نشأ عليه 00:13:13.250 --> 00:13:16.250 فلو وجد من أهل العلم من ينكر بعض 00:13:16.250 --> 00:13:19.250 ما اعتادته نفسه وما لإليه هواه 00:13:19.250 --> 00:13:22.250 مع شرفهم وعلو مكانهم 00:13:22.250 --> 00:13:25.250 أخذ لدينه بالأحوط 00:13:25.250 --> 00:13:28.250 وترك ما اعتاد عليه صيانة لدينه 00:13:28.250 --> 00:13:32.240 وإيثارا للسلامة 00:13:32.240 --> 00:13:36.419 حب الدنيا والركون إليها 00:13:36.419 --> 00:13:39.419 حب الدنيا مركوز في فطر الناس 00:13:39.419 --> 00:13:41.419 كما قال تعالى 00:13:41.419 --> 00:13:44.419 زين للناس حب الشهوات 00:13:44.419 --> 00:13:47.419 من النساء والبنين 00:13:47.419 --> 00:13:50.419 والقناطير المقنطرة من الذهب 00:13:50.419 --> 00:13:53.419 والفضة والخيل المسومة 00:13:53.419 --> 00:13:56.419 والأنعام والحرث 00:13:56.419 --> 00:13:59.419 ذلك متاع الحياة الدنيا 00:13:59.419 --> 00:14:02.549 والله عنده حسن المآب 00:14:02.549 --> 00:14:05.549 ولا ضير في هذا الحب 00:14:05.549 --> 00:14:08.549 إن لم يتجاوز قدره المأذون فيه 00:14:08.549 --> 00:14:11.549 قل من حرم زينة الله التي أخرج 00:14:11.549 --> 00:14:14.549 لعباده والطيبات من الرزق 00:14:14.549 --> 00:14:17.620 وإنما يتوجه الذم ويكمن الخطر 00:14:17.620 --> 00:14:20.620 حين يطغى هذا الحب في قلب المرء 00:14:20.620 --> 00:14:23.620 حتى يؤثر الدنيا على الآخرة 00:14:23.620 --> 00:14:26.649 كما قال تعالى 00:14:26.649 --> 00:14:29.649 فأما من طغى 00:14:29.649 --> 00:14:32.649 وآثر الحياة الدنيا 00:14:32.649 --> 00:14:35.649 فإن الجحيم هي المأوى 00:14:36.649 --> 00:14:39.649 قل إن كان آباؤكم 00:14:39.649 --> 00:14:42.649 وأبناؤكم وأخوانكم 00:14:42.649 --> 00:14:45.649 وأزواجكم وعشيرتكم وأموال 00:14:45.649 --> 00:14:48.649 قترفتموها وتجارة 00:14:48.649 --> 00:14:51.649 وتجارة تخشون كسادها 00:14:51.649 --> 00:14:54.649 ومساكن ترضونها أحب إليكم 00:14:54.649 --> 00:14:57.649 من الله ورسوله وجهاد في سبيله 00:14:57.649 --> 00:15:00.649 فتربصوا حتى يأتي 00:15:00.649 --> 00:15:03.649 الله بأمره والله 00:15:04.649 --> 00:15:07.870 وحين يصل الأمر 00:15:07.870 --> 00:15:10.870 إلى حد إيثار الدنيا على الآخرة 00:15:10.870 --> 00:15:13.870 يصبح ذلك مرضا قلبيا 00:15:13.870 --> 00:15:16.870 فإذا فشى في الأمة 00:15:16.870 --> 00:15:19.870 تسبب في ضياع كل من الدنيا والآخرة 00:15:19.870 --> 00:15:22.870 كما قال صلى الله عليه وسلم 00:15:22.870 --> 00:15:25.870 يوشك أن تداعى عليكم الأمم 00:15:25.870 --> 00:15:28.870 كما تداعى الأكلة إلى قصعتها 00:15:28.870 --> 00:15:31.870 فقال قائل 00:15:31.870 --> 00:15:34.870 ومن قلة نحن يومئذ 00:15:34.870 --> 00:15:37.870 قال بل أنتم يومئذ كثير 00:15:37.870 --> 00:15:40.870 ولكنكم غثاء كغثاء السيل 00:15:40.870 --> 00:15:43.870 ولا ينزعنا الله 00:15:43.870 --> 00:15:46.870 من صدور عدوكم المهابة منكم 00:15:46.870 --> 00:15:49.870 ولا يقذفن في قلوبكم الوهن 00:15:49.870 --> 00:15:52.870 قال قائل 00:15:52.870 --> 00:15:55.870 يا رسول الله وما الوهن 00:15:55.870 --> 00:15:58.870 قال حب الدنيا 00:15:59.870 --> 00:16:02.870 رواه أبو داود وأحمد 00:16:02.870 --> 00:16:05.870 وصححه الألباني 00:16:05.870 --> 00:16:08.870 وقال صلى الله عليه وسلم أيضا 00:16:08.870 --> 00:16:11.870 والله ما الفقر أخشى عليكم 00:16:11.870 --> 00:16:14.870 ولكن أخشى أن تبسط عليكم الدنيا 00:16:14.870 --> 00:16:17.870 كما بسطت على من كان قبلكم 00:16:17.870 --> 00:16:20.870 فتنافسوها كما تنافسوها 00:16:20.870 --> 00:16:23.870 فتهلككم كما أهلكتهم 00:16:23.870 --> 00:16:26.870 متفق عليه 00:16:26.870 --> 00:16:30.100 وإيثار الدنيا على الآخرة 00:16:30.100 --> 00:16:33.100 يكون بالوقوع في الحرام لتحصيل متاعها 00:16:33.100 --> 00:16:36.100 كما يكون بتسببها 00:16:36.100 --> 00:16:39.100 في التقاعس عن أعمال الآخرة الواجبة 00:16:39.100 --> 00:16:42.190 وليعلم المر 00:16:42.190 --> 00:16:45.190 أن هناك تناسبا طرديا اليوم 00:16:45.190 --> 00:16:48.190 بين التكثر من أمور الدنيا 00:16:48.190 --> 00:16:51.190 وكثرة الوقوع في الشبهات والشهوات 00:16:51.190 --> 00:16:54.190 فليكن على وجل من ذلك 00:16:55.190 --> 00:16:59.090 كيف يعلم المر أنه 00:16:59.090 --> 00:17:02.090 مؤثر للدنيا على الآخرة 00:17:02.090 --> 00:17:06.109 على المر أن ينظر إلى همه للدنيا 00:17:06.109 --> 00:17:09.109 وما يشغله من حيز في نفسه 00:17:09.109 --> 00:17:12.109 وتفكيره وعمله 00:17:12.109 --> 00:17:15.109 وهمه للآخرة وأعمالها 00:17:15.109 --> 00:17:18.109 فإن وجد هم الدنيا والسعي لها 00:17:18.109 --> 00:17:21.109 من تجارة ووظيفة إلى آخر ذلك 00:17:21.109 --> 00:17:24.109 أكبر من هم الآخرة وسعيها 00:17:24.109 --> 00:17:27.109 وهذا هو حال غالب الناس اليوم 00:17:27.109 --> 00:17:30.109 إلا من رحم ربي 00:17:30.109 --> 00:17:33.109 فقد طغت دنياه على آخرته 00:17:33.109 --> 00:17:36.109 وآثرها عليها 00:17:36.109 --> 00:17:39.109 وأصبح قلبه مريضا بحب هذه الدنيا الفانية 00:17:39.109 --> 00:17:42.109 وكان على خطر كبير وأمر جلال مرير 00:17:42.109 --> 00:17:45.269 وليحذر المر 00:17:45.269 --> 00:17:48.269 والدعاة إلى الله خصوصا 00:17:48.269 --> 00:17:51.269 من الدعاء التوسع في الدنيا 00:17:52.269 --> 00:17:55.269 فذلك مسلك وعر خطير 00:17:55.269 --> 00:17:58.269 والله أعلم بالسرائر 00:17:58.269 --> 00:18:01.269 فكم رأينا من هؤلاء من توغلوا في الدنيا 00:18:01.269 --> 00:18:04.269 فأخذتهم بأمواجها 00:18:04.269 --> 00:18:07.269 وركنوا إليها 00:18:07.269 --> 00:18:10.269 ووضع لهم الشيطان في كل واد 00:18:10.269 --> 00:18:13.269 من أوديتها شغلا وهما 00:18:13.269 --> 00:18:16.269 نسأل الله الجليل العفو والعافية 00:18:16.269 --> 00:18:19.269 وأن يرزقنا هما العمل لهذا الدين 00:18:19.269 --> 00:18:22.269 ونصرته والدعوة في سبيله 00:18:22.269 --> 00:18:25.269 متجاوزين بذلك حب شهوات الدنيا 00:18:25.269 --> 00:18:28.269 في نفوسنا 00:18:28.269 --> 00:18:32.259 قسوة القلب وعدم رقته وخشوعه 00:18:32.259 --> 00:18:36.450 لقسوة القلب وعدم رقته 00:18:36.450 --> 00:18:39.450 أسباب عدة 00:18:39.450 --> 00:18:42.450 فالسبب الرئيس هو ضعف العلم بالله عز وجل 00:18:42.450 --> 00:18:45.450 وبأسمائه الحسنى 00:18:45.450 --> 00:18:48.450 مما ينشأ عنه ضعف تعظيم الله تعالى 00:18:48.450 --> 00:18:51.450 في القلب وقلة الخوف منه 00:18:51.450 --> 00:18:54.450 سبحانه فينتج عن ذلك 00:18:54.450 --> 00:18:57.450 سائر أمراض القلوب 00:18:57.450 --> 00:19:00.450 أيضا امتلاء القلب بحب الدنيا 00:19:00.450 --> 00:19:03.450 وشهواتها إذ كيف يمكن 00:19:03.450 --> 00:19:06.450 لقلب تفرق في شعب الدنيا وأوديتها 00:19:06.450 --> 00:19:09.450 أن يتدبر أو يرق ويخشع 00:19:09.450 --> 00:19:12.480 لجلال الله وعظمته 00:19:12.480 --> 00:19:15.480 فإذا ضاف إلى حب الدنيا كثرة 00:19:16.480 --> 00:19:19.480 استحكم تحجر القلب 00:19:19.480 --> 00:19:22.480 كما قال تعالى 00:19:22.480 --> 00:19:25.480 كلا بل ران على قلوبهم 00:19:25.480 --> 00:19:28.480 ما كانوا يكسبون 00:19:28.480 --> 00:19:31.480 أي غشت قلوبهم وغطتها معاصيهم 00:19:31.480 --> 00:19:34.480 قال صلى الله عليه وسلم 00:19:34.480 --> 00:19:37.480 إن المؤمن إذا أذنب 00:19:37.480 --> 00:19:40.480 كانت نكتة سوداء في قلبه 00:19:40.480 --> 00:19:43.480 فإن تاب ونزع واستغفر 00:19:43.480 --> 00:19:46.480 زادة زادت حتى يعلو 00:19:46.480 --> 00:19:49.480 قلبه الران الذي ذكر الله عز وجل 00:19:49.480 --> 00:19:52.480 في القرآن 00:19:52.480 --> 00:19:55.480 رواه أحمد والترمذي 00:19:55.480 --> 00:19:58.670 وحسنه الألباني 00:19:58.670 --> 00:20:01.670 فإذا تحجر القلب وذهب منه الخشوع 00:20:01.670 --> 00:20:04.670 فربما بدى على الجسد فحسب 00:20:04.670 --> 00:20:07.670 خشوع كاذب أجوف 00:20:07.670 --> 00:20:10.700 يسميه بعض السلف خشوع نفاق 00:20:11.700 --> 00:20:15.019 والقلب غير خاشع 00:20:15.019 --> 00:20:18.019 وصاحب القلب القاسي المتحجر 00:20:18.019 --> 00:20:21.019 لا تنفعه الآيات والمواعب 00:20:21.019 --> 00:20:24.019 ويصدق فيه قول الله تعالى 00:20:24.019 --> 00:20:27.019 أفلا يتدبرون القرآن 00:20:27.019 --> 00:20:30.019 أم على قلوب أقفالها 00:20:30.019 --> 00:20:33.019 ولا ترده البلايا والمحن 00:20:33.019 --> 00:20:36.019 بل يصبح من المعرضين 00:20:36.019 --> 00:20:39.019 كما قال تعالى 00:20:39.019 --> 00:20:42.019 في السماوات والأرض يمرون عليها 00:20:42.019 --> 00:20:45.019 وهم عنها معرضون 00:20:45.019 --> 00:20:48.890 الشرك الخفي والرياء 00:20:48.890 --> 00:20:52.559 يقول الله تعالى 00:20:52.559 --> 00:20:55.559 وما يؤمن أكثرهم بالله 00:20:55.559 --> 00:20:58.559 إلا وهم مشركون 00:20:58.559 --> 00:21:01.559 وهذه الآية كما تصدق على الشرك 00:21:01.559 --> 00:21:04.559 الأكبر المخرج من الملة 00:21:04.559 --> 00:21:07.559 فهي تتناول أيضا الشرك الأصغر الخفي 00:21:07.559 --> 00:21:10.559 الذي قد لا ينفك عنه كثير من الناس 00:21:10.559 --> 00:21:13.559 حيث يتسلل إلى قلوبهم 00:21:13.559 --> 00:21:16.559 دون أن يلحظوه 00:21:16.559 --> 00:21:19.559 فهو أخفى عليهم من دبيب نمل 00:21:19.559 --> 00:21:22.559 فمنهم من يشرك مع قدرة الله 00:21:22.559 --> 00:21:25.559 سببا من الأسباب 00:21:25.559 --> 00:21:28.559 ومن يشرك مع رجاء الله 00:21:28.559 --> 00:21:31.559 التعلق بغيره من عباده 00:21:31.559 --> 00:21:34.559 ومع الجهاد في سبيل الله 00:21:34.559 --> 00:21:37.559 كما قال تعالى للصحابة يوم أحد 00:21:37.559 --> 00:21:40.559 منكم من يريد الدنيا 00:21:40.559 --> 00:21:43.619 وأكد أنواع الشرك الأصغر 00:21:43.619 --> 00:21:46.619 الخفي وأخطره 00:21:46.619 --> 00:21:49.619 الرياء 00:21:49.619 --> 00:21:52.619 وذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:52.619 --> 00:21:55.660 إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر 00:21:55.660 --> 00:21:58.660 قالوا يا رسول الله 00:21:58.660 --> 00:22:01.660 وما الشرك الأصغر 00:22:01.660 --> 00:22:04.660 إن الله يقول يوم تجاز العباد 00:22:04.660 --> 00:22:07.660 بأعمالهم 00:22:07.660 --> 00:22:10.660 اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون 00:22:10.660 --> 00:22:13.660 بأعمالكم في الدنيا 00:22:13.660 --> 00:22:16.720 فانظروا هل تجدون عندهم جزاء 00:22:16.720 --> 00:22:19.720 ويكفي في خطورة الرياء 00:22:19.720 --> 00:22:22.720 أنه محبط للعمل كما في الحديث 00:22:22.720 --> 00:22:25.720 السابق 00:22:25.720 --> 00:22:28.720 وكما في الحديث القدسي أيضا 00:22:28.720 --> 00:22:31.720 من عمل عملا أشرك فيه معي غيري 00:22:31.720 --> 00:22:34.779 تركته وشركه 00:22:34.779 --> 00:22:37.779 ولا تنحصر أضرار إرادة الدنيا 00:22:37.779 --> 00:22:40.779 بعمل الآخرة في إحباط ثواب العمل 00:22:40.779 --> 00:22:43.779 يوم القيامة 00:22:43.779 --> 00:22:46.779 بل إنها تكون مع ذلك سببا في ضياع الدنيا 00:22:46.779 --> 00:22:49.779 أيضا على مستوى الأمة 00:22:49.779 --> 00:22:52.779 إذ لو جعل بعض المؤمنين الدنيا 00:22:52.779 --> 00:22:55.779 هي الموجه الرئيس للعمل 00:22:56.779 --> 00:22:59.779 كما حدث يوم أحد 00:23:09.779 --> 00:23:12.779 منكم من يريد الدنيا 00:23:12.779 --> 00:23:15.779 ومنكم من يريد الآخرة 00:23:23.410 --> 00:23:26.410 إلا أنه سابق عليه 00:23:26.410 --> 00:23:29.410 ومسبب الله 00:23:29.410 --> 00:23:32.410 فالعجب هو أن ترى أن عندك شيئا ليس عند غيرك 00:23:32.410 --> 00:23:35.410 فيتسبب ذلك في احتقارك 00:23:35.410 --> 00:23:38.410 لمن تظنهم دونك 00:23:38.410 --> 00:23:41.410 وتتكبر عليهم 00:23:41.410 --> 00:23:44.410 فالعجب يكون النظر فيه أساسا 00:23:44.410 --> 00:23:47.410 إلى النفس وخصائصها 00:23:47.410 --> 00:23:50.410 وهو مرض قلبي رزي 00:23:50.410 --> 00:23:53.410 بينما يكون النظر في الكبر إلى الناس 00:23:56.039 --> 00:23:59.549 العجب في العبادة 00:23:59.549 --> 00:24:02.549 قد يؤدي إلى استكثارها وقطعها 00:24:02.549 --> 00:24:05.549 اكتفاء بما حصل منها 00:24:05.549 --> 00:24:08.549 وربما يحبطها 00:24:08.549 --> 00:24:11.549 قال الحسن في تفسير قول الله تعالى 00:24:11.549 --> 00:24:14.549 ولا تمنن تستكثر 00:24:14.549 --> 00:24:17.549 لا تمنن بعملك على ربك تستكثر 00:24:17.549 --> 00:24:20.549 وهو ما رجحه الطبري في تفسيره 00:24:20.549 --> 00:24:23.549 وقال مطرف بن عبد الله 00:24:23.549 --> 00:24:26.549 لأن أبيت نائما وأصبح نادما 00:24:26.549 --> 00:24:29.549 أحب إلي من أن أبيت قائما 00:24:29.549 --> 00:24:32.549 وأصبح معجبا 00:24:32.549 --> 00:24:35.549 يشير بذلك إلى خطورة 00:24:35.549 --> 00:24:38.549 إعجاب المرء بنفسه وعمله 00:24:38.549 --> 00:24:42.420 الفرق بين العجب والفرح 00:24:42.420 --> 00:24:45.960 بالحسنة ينبغي 00:24:45.960 --> 00:24:48.960 أن لا يخلط المرء بين الفرح 00:24:48.960 --> 00:24:51.960 بحسنته وطاعته والعجب بها 00:24:51.960 --> 00:24:54.960 ففرح المؤمن بحسنته 00:24:54.960 --> 00:24:57.960 إنما هو فرح بتوفيق الله لأدائها 00:24:57.960 --> 00:25:00.960 واستبشار بثمرتها 00:25:00.960 --> 00:25:03.960 ورجاؤها من الله 00:25:03.960 --> 00:25:06.960 وقد قال صلى الله عليه وسلم 00:25:06.960 --> 00:25:09.960 من سرته حسنته وساءته سيئته 00:25:09.960 --> 00:25:12.960 فذلكم المؤمن 00:25:12.960 --> 00:25:15.960 رواه الترمذي وصححه الألباني 00:25:15.960 --> 00:25:19.059 أما العجب 00:25:19.059 --> 00:25:22.059 يغتر فيه إلى نفسه ويغتر بها 00:25:22.059 --> 00:25:25.059 ويعتد بحسنته على أن له 00:25:25.059 --> 00:25:29.049 الفضل في القيام بها 00:25:29.049 --> 00:25:32.049 الوقاية من العجب وعلاجه 00:25:32.049 --> 00:25:35.819 العجب داء خفي 00:25:35.819 --> 00:25:38.819 قد يتسرب إلى النفس خلصة 00:25:38.819 --> 00:25:41.819 لذا فعلى المرء أن يعتصم منه بالآتي 00:25:41.819 --> 00:25:44.819 أولا أن يكون دائما 00:25:44.819 --> 00:25:47.819 التذكر والاعتراف بفضل الله عليه 00:25:47.819 --> 00:25:50.819 مع علمه بتقصيره تجاه ربه 00:25:50.819 --> 00:25:53.819 وعدم توفيته حقه من الشكر 00:25:53.819 --> 00:25:56.819 والعبادة مهما فعل 00:25:56.819 --> 00:25:59.819 وأنه لو وكل إلى نفسه ولو طرفت عين 00:25:59.819 --> 00:26:02.980 لضل وخسر 00:26:02.980 --> 00:26:05.980 ثانيا أن يتذكر سيئاته 00:26:05.980 --> 00:26:08.980 وعيوبه وينسى حسناته وطاعاته 00:26:08.980 --> 00:26:11.980 فلا تغتر بقوة إيمانك 00:26:11.980 --> 00:26:14.980 وكثرة عملك 00:26:14.980 --> 00:26:17.980 ثالثا أن ينظر إلى من يفضل نفسه عليه 00:26:17.980 --> 00:26:21.039 بأنه قد تكون له من خبايا 00:26:21.039 --> 00:26:24.039 الأعمال الصالحة ما لا يعلمها 00:26:24.039 --> 00:26:27.329 ولكن الله يعلمها 00:26:27.329 --> 00:26:30.329 وأنها ربما تكون أكثر وأجل 00:26:30.329 --> 00:26:33.329 مما يعمله أو أن من يظنه 00:26:33.329 --> 00:26:36.329 مفضولا عنده 00:26:36.329 --> 00:26:39.329 وأنه ينظر إلى نفسه 00:26:39.329 --> 00:26:42.329 وينسى حسناته 00:26:43.329 --> 00:26:46.329 أو أن من يظنه مفضولا عنده 00:26:46.329 --> 00:26:49.329 قد يكون فعلا لا يكثر من الأعمال الصالحة مثله 00:26:49.329 --> 00:26:52.329 ولكنه يحسن في أداء أعماله 00:26:52.329 --> 00:26:55.329 ويخلص فيها إخلاصا 00:26:55.329 --> 00:26:58.579 يفتقده المعجب بنفسه 00:26:58.579 --> 00:27:01.579 رابعا أن يتذكر أن 00:27:01.579 --> 00:27:04.579 إعجابه بعمله قد يحبطه 00:27:04.579 --> 00:27:07.579 فيصبح يوم القيامة هباءا منثورا 00:27:07.579 --> 00:27:11.259 أحوج ما يكون إليه 00:27:11.259 --> 00:27:14.930 الحسد هو كراهية نعمة الله على الغير 00:27:14.930 --> 00:27:17.930 وتمني زوالها 00:27:17.930 --> 00:27:20.930 وهو مرض قلبي عضال 00:27:20.930 --> 00:27:23.930 يصاب به كثير من الناس 00:27:23.930 --> 00:27:26.930 وحقيقته 00:27:26.930 --> 00:27:29.930 الاعتراض على قدر الله عز وجل 00:27:29.930 --> 00:27:33.089 وحكمته في المنع والعطار 00:27:33.089 --> 00:27:36.089 فعلى المرء أن يحذر أن يكون من الحاسدين دون أن يدري 00:27:36.089 --> 00:27:39.089 وليجاهد نفسه في ذلك أشد المجاهدة 00:27:39.089 --> 00:27:42.089 وليتسلح بإيمانه 00:27:42.089 --> 00:27:45.089 بقدر الله وحكمته 00:27:45.089 --> 00:27:48.089 ليدفع عن نفسه أي شعور بالغم 00:27:48.089 --> 00:27:51.089 وانقباض القلب من إضفاء الله 00:27:51.089 --> 00:27:54.089 النعمة على غيره 00:27:54.089 --> 00:27:57.089 أو شعوره بالفرح بزوالها عنه 00:27:57.089 --> 00:28:00.089 وليحرص بدلا من ذلك على الفرح والارتياح 00:28:00.089 --> 00:28:03.089 لإنعام الله على غيره من المسلمين 00:28:03.089 --> 00:28:06.089 سواء كانوا ممن يعرفهم أولا 00:28:06.089 --> 00:28:09.089 أقرانا له أو أعلى منه أو دونه 00:28:09.089 --> 00:28:13.140 أسباب الحسد ودوافعه 00:28:13.140 --> 00:28:17.200 يقع المرء في حسد الآخرين 00:28:17.200 --> 00:28:20.200 لسبب أو أكثر من الأسباب الآتية 00:28:20.200 --> 00:28:23.299 أولا العداوة المسبقة 00:28:23.299 --> 00:28:26.460 للمحسود وبغضه 00:28:26.460 --> 00:28:29.460 ثانيا أنفت الحاسد أن يرتفع 00:28:29.460 --> 00:28:32.460 المحسود عليه في دنيا أو دين 00:28:32.460 --> 00:28:35.549 ثالثا حب الرياسة 00:28:35.549 --> 00:28:38.549 وطلب الجاه والثناء 00:28:38.549 --> 00:28:41.549 أو الكبر واحتقار الآخرين 00:28:41.549 --> 00:28:44.549 والحرص على أن يكونوا دائما 00:28:44.549 --> 00:28:47.549 منقادين وتابعين له 00:28:47.549 --> 00:28:50.549 فإذا أصاب أحدهم نعمة حسده 00:28:50.549 --> 00:28:53.779 خشية أن يفقد تبعيته له 00:28:53.779 --> 00:28:56.779 رابعا أن يكون المحسود قرينا 00:28:56.779 --> 00:28:59.779 للحاسد في أمر من أمور الدنيا 00:28:59.779 --> 00:29:02.940 أو الدين فيحسده إذا سبقه فيه 00:29:03.940 --> 00:29:06.940 التنافس على تحصيل مصلحة معينة 00:29:06.940 --> 00:29:09.940 كوظيفة أو جائزة 00:29:09.940 --> 00:29:12.940 فيحسد منافسه على أي نعمة 00:29:12.940 --> 00:29:15.940 قد تعينه على الضفر بالمصلحة دونه 00:29:18.130 --> 00:29:21.130 أن يكون من طبع نفسه الخبث 00:29:21.130 --> 00:29:24.130 والشح بالخير لعباد الله 00:29:24.130 --> 00:29:27.259 والفرح بالشرور عليهم 00:29:27.259 --> 00:29:30.259 فليحرص المرء على أن لا يجعل 00:29:31.259 --> 00:29:34.259 الحسد يؤذي الحاسد قبل غيره 00:29:34.259 --> 00:29:38.220 لا يثمر الحسد في قلب الحاسد 00:29:38.220 --> 00:29:42.079 إلا الغل والحقد والضغينة 00:29:42.079 --> 00:29:45.079 لمن يحسده 00:29:45.079 --> 00:29:48.079 وهذا كله يوهن قلب الحاسد 00:29:48.079 --> 00:29:51.079 ويصيبه بالقلق والاضطراب 00:29:51.079 --> 00:29:54.079 ويبعده عن حقيقة الإيمان بالله 00:29:54.079 --> 00:29:57.079 بخلاف صاحب القلب السليم 00:29:57.079 --> 00:30:00.079 المعافى من الحسد وغيره 00:30:00.079 --> 00:30:03.079 حيث تجده ساكن النفس مطمئن القلب 00:30:03.079 --> 00:30:06.079 راضيا بأقدار الله 00:30:06.079 --> 00:30:09.079 يحب الخير للمسلمين جميعا 00:30:09.079 --> 00:30:12.079 ويعلم الله ذلك من قلبه 00:30:12.079 --> 00:30:15.079 فيثيبه عليه نعيما وسكينة 00:30:15.079 --> 00:30:18.079 في الدنيا وعلوا ورفعة 00:30:18.079 --> 00:30:22.809 في الآخرة 00:30:22.809 --> 00:30:25.809 كيف يعالج الحاسد نفسه من هذا الداء العضال 00:30:25.809 --> 00:30:29.380 حتى يتخلص الحاسد 00:30:29.380 --> 00:30:32.380 وعلى هذا الداء العضال 00:30:32.380 --> 00:30:35.380 عليه أن يسلك مسلكين 00:30:35.380 --> 00:30:38.480 أحدهما علمي والآخر عملي 00:30:38.480 --> 00:30:41.480 فأما المسلك العلمي 00:30:41.480 --> 00:30:44.480 فهو أن يتعلم ويفهم معنى القضاء والقدر 00:30:44.480 --> 00:30:47.480 حق العلم والفهم 00:30:47.480 --> 00:30:50.480 ويتعمق في فهم أسماء الله الحسنى 00:30:50.480 --> 00:30:53.480 وصفاته العليا المتعلقة بهذا الباب 00:30:53.480 --> 00:30:56.480 مثل القدير والعليم والحكيم 00:30:56.480 --> 00:30:59.480 حقيقة قدرة الله ومشيئته النافذة 00:30:59.480 --> 00:31:02.480 في العطاء والمنع 00:31:02.480 --> 00:31:05.480 وعلمه التامة بما يستحقه كل إنسان 00:31:05.480 --> 00:31:08.480 وحكمته البالغة في ذلك الأمر 00:31:08.480 --> 00:31:11.609 وأما المسلك العملي 00:31:11.609 --> 00:31:14.609 فهو أن يداوي رغبته في الحسد 00:31:14.609 --> 00:31:17.609 بالعمل النافع 00:31:17.609 --> 00:31:20.609 وذلك بأن يكلف نفسه بنقيض قصده 00:31:20.609 --> 00:31:23.609 فإن دفعه الحسد إلى الرغبة في ذم المحسود 00:31:23.609 --> 00:31:26.609 اجتهد في مدحه والثناء عليه 00:31:26.609 --> 00:31:29.609 بدلا من الذم والقدح فيه 00:31:29.609 --> 00:31:32.609 وإن وجد في نفسه كبرى 00:31:32.609 --> 00:31:35.609 ألزمها التواضع والدعاء لمن كان يريد حسده 00:31:35.609 --> 00:31:38.609 وبذل الأسباب لإيصال الخير 00:31:38.609 --> 00:31:43.240 له ودفع الشرع 00:31:43.240 --> 00:31:47.420 سوء الظن بالله 00:31:47.420 --> 00:31:50.420 سوء الظن بالله مرض قلبي خطير 00:31:50.420 --> 00:31:53.420 وهو في الأصل سمة المشركين والمنافقين 00:31:53.420 --> 00:31:56.420 كما قال تعالى 00:31:56.420 --> 00:31:59.420 ويعذب المنافقين والمنافقات 00:31:59.420 --> 00:32:02.420 والمشركين والمشركات 00:32:02.420 --> 00:32:05.420 الظنين بالله 00:32:05.420 --> 00:32:08.420 ظن السوء عليهم دائرة 00:32:08.420 --> 00:32:11.420 السوء وغضب الله عليهم 00:32:11.420 --> 00:32:14.420 ولعنهم وأعد لهم جهنم 00:32:14.420 --> 00:32:17.519 وساءة مصيرا 00:32:17.519 --> 00:32:20.519 ويلحق بهم في ذلك المرض أيضا 00:32:21.519 --> 00:32:24.519 حيث يدخلون في عموم قوله تعالى 00:32:40.519 --> 00:32:43.519 وذلكم ظنكم الذي ظننتم 00:32:43.519 --> 00:32:46.519 بربكم أرداكم 00:32:46.519 --> 00:32:49.549 فأصبحتم من الخاسرين 00:32:49.549 --> 00:32:52.549 ويعد المبتدعة أيضا ممن يسيئون 00:32:52.549 --> 00:32:55.549 الظن بربهم كما سيتضح 00:32:55.549 --> 00:32:58.549 في صور سوء الظن بالله تعالى 00:32:58.549 --> 00:33:02.509 سبب سوء الظن بالله 00:33:02.509 --> 00:33:06.470 ما يقع من يقع في سوء الظن 00:33:06.470 --> 00:33:09.470 بالله إلا لانقطاع اتصال 00:33:09.470 --> 00:33:12.470 قلبه به سبحانه وعدم 00:33:12.470 --> 00:33:15.470 معرفته على وجه الحقيقة بربه 00:33:15.470 --> 00:33:18.470 سبحانه وبأسمائه الحسنى 00:33:18.470 --> 00:33:21.470 وما تقتضيه من محبته عز وجل 00:33:21.470 --> 00:33:24.470 والرضى به وبقضائه 00:33:24.470 --> 00:33:27.470 والخوف والرجاء منه 00:33:27.470 --> 00:33:30.470 وعدم إدراكه لقيمة دوام حسن الظن 00:33:30.470 --> 00:33:33.470 بالله في السراء والضراء 00:33:33.470 --> 00:33:36.470 وفي الأمور كلها 00:33:36.470 --> 00:33:39.470 وقد قال الله عز وجل في الحديث القدسي 00:33:39.470 --> 00:33:42.470 أنا عند ظن عبدي بي 00:33:42.470 --> 00:33:45.470 رواه البخاري ومسلم 00:33:45.470 --> 00:33:48.470 وزاد ابن حبان في آخره 00:33:48.470 --> 00:33:51.470 فليظن بي ما شاء 00:33:51.470 --> 00:33:54.470 ولكن من رواية واثرة ابن الأسقع رضي الله عنه 00:33:54.470 --> 00:33:57.470 رواه ابن حبان 00:33:57.470 --> 00:34:00.569 وصححه الألباني 00:34:00.569 --> 00:34:03.569 وسيء الظن بربه يتعلق قلبه 00:34:03.569 --> 00:34:06.569 بظواهر الأمور فقط 00:34:06.569 --> 00:34:09.570 ويبني عليها أحكامه 00:34:09.570 --> 00:34:12.570 فيتوقع الشر والسوء 00:34:12.570 --> 00:34:15.570 من غير اعتماد لسنن الله تعالى 00:34:15.570 --> 00:34:18.570 ولا ثقة بقدره وقدرته سبحانه 00:34:18.570 --> 00:34:21.570 وتدبيره الخفي اللطيف 00:34:21.570 --> 00:34:26.260 أكثر الخلق يسيئون الظن بربهم 00:34:26.260 --> 00:34:29.840 أكثر الخلق 00:34:29.840 --> 00:34:32.840 إلا من شاء الله 00:34:32.840 --> 00:34:35.840 يظنون بالله غير الحق 00:34:35.840 --> 00:34:38.840 ظن السوء والجاهلية 00:34:38.840 --> 00:34:41.840 فكثير من بني آدم يعتقد أنه مبخوص الحق 00:34:41.840 --> 00:34:44.840 وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله 00:34:44.840 --> 00:34:47.840 ولسان حاله يقول 00:34:47.840 --> 00:34:50.840 ظلمني ربي ومنعني حقي 00:34:50.840 --> 00:34:53.840 ونفسه تشهد عليه بذلك 00:34:53.840 --> 00:34:56.840 وإن أنكره لسانه ولم يتجاسر 00:34:56.840 --> 00:34:59.869 على التصريح به 00:34:59.869 --> 00:35:02.869 ولا يسلم من ذلك إلا من عرف الله حق المعرفة 00:35:02.869 --> 00:35:05.869 وفهم معاني أسمائه الحسنى 00:35:05.869 --> 00:35:08.869 وصفاته العليا فهما دقيقا صائبا 00:35:09.869 --> 00:35:14.119 من صور سوء الظن بالله 00:35:14.119 --> 00:35:18.139 كل ظن لا يليق بالله تعالى 00:35:18.139 --> 00:35:21.139 وحكمته ورحمته وعلمه وعدله 00:35:21.139 --> 00:35:24.139 ووعده الصادق الذي لا يخلفه 00:35:24.139 --> 00:35:27.139 فهو سوء ظن بالله 00:35:27.139 --> 00:35:30.139 وقدح في أسمائه الحسنى وصفاته العليا 00:35:30.139 --> 00:35:33.139 ولذلك عدة صور 00:35:33.139 --> 00:35:36.139 منها أولا 00:35:36.139 --> 00:35:39.139 القنوط من رحمة الله والإياس من روحه 00:35:39.139 --> 00:35:42.139 سوء ظن بالله تعالى 00:35:42.139 --> 00:35:45.340 ثانيا 00:35:45.340 --> 00:35:48.340 التشاؤم سوء ظن بالله 00:35:48.340 --> 00:35:51.659 كما أن التفاؤل حسن ظن بالله تعالى 00:35:51.659 --> 00:35:54.690 ثالثا 00:35:54.690 --> 00:35:57.690 ظن أن الله ترك خلقه سدا 00:35:57.690 --> 00:36:00.690 معطلين عن الأمر والنهي 00:36:00.690 --> 00:36:03.690 لم يرسل لهم رسلا ولا أنزل إليهم كتبا 00:36:03.690 --> 00:36:06.690 بل تركهم هملا كالأنعام 00:36:07.690 --> 00:36:10.690 ثم موت دون بعث ولا حساب 00:36:10.690 --> 00:36:13.690 فكل ذلك سوء ظن بالله عز وجل 00:36:13.690 --> 00:36:16.690 وهو قول الدهرية الذين يقولون 00:36:16.690 --> 00:36:19.690 ما هي إلا حياتنا الدنيا 00:36:19.690 --> 00:36:22.690 نموت ونحيا وما يهلكنا 00:36:22.690 --> 00:36:25.690 إلا الدهر 00:36:25.690 --> 00:36:28.690 وما لهم بذلك من علم إنهم 00:36:28.690 --> 00:36:31.719 إلا يظنون 00:36:31.719 --> 00:36:34.719 رابعا ظن أن الله لن ينصر 00:36:34.719 --> 00:36:37.719 رابه وعباده المؤمنين 00:36:37.719 --> 00:36:40.719 ولا يؤيد حزبه 00:36:40.719 --> 00:36:43.719 ولن يعليهم على عدوهم 00:36:43.719 --> 00:36:46.719 فكل ذلك سوء ظن بالله تعالى 00:36:46.719 --> 00:36:49.719 فقد قال الله عز وجل 00:36:49.719 --> 00:36:52.719 ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين 00:36:52.719 --> 00:36:55.719 إنهم لهم المنصورون 00:36:55.719 --> 00:36:58.719 وإن جندنا لهم الغالبون 00:36:58.719 --> 00:37:01.719 وغيرها من الآيات 00:37:02.719 --> 00:37:04.750 خامسا 00:37:04.750 --> 00:37:07.750 إنكار أو جهل أنما يقدره الله 00:37:07.750 --> 00:37:10.750 على أوليائه من محن أو بلايا 00:37:10.750 --> 00:37:13.750 إنما هو لحكمة بالغة 00:37:13.750 --> 00:37:16.750 وغاية محمودة وعاقبة حميدة 00:37:16.750 --> 00:37:19.750 وادعاء أن ابتلاءهم 00:37:19.750 --> 00:37:22.750 مشيئة مجردة عن الحكمة 00:37:22.750 --> 00:37:25.750 وقدر حتم لا يتبدل 00:37:25.750 --> 00:37:29.070 فذلك سوء ظن بالله 00:37:29.070 --> 00:37:32.070 سادسا ظن أنه يجوز على الله 00:37:32.070 --> 00:37:35.070 لأن يعذب أولياءه مع إحسانهم 00:37:35.070 --> 00:37:38.070 وإخلاصهم وأنه يسوي في ذلك 00:37:38.070 --> 00:37:41.230 بينهم وبين أعدائه 00:37:41.230 --> 00:37:44.230 سابعا ظن أن الله يحب الكفر 00:37:44.230 --> 00:37:47.230 والفسوق والعصيان ويرضى به 00:37:47.230 --> 00:37:50.230 كما يحب الإيمان والبر والطاعة 00:37:50.230 --> 00:37:53.230 وذلك بدعوة أن الله 00:37:53.230 --> 00:37:56.230 خالق كل ذلك فهو مريده 00:37:56.230 --> 00:37:59.230 والله سبحانه يقول 00:37:59.230 --> 00:38:02.230 فإن الله غني عنكم 00:38:02.230 --> 00:38:05.230 ولا يرضى لعباده الكفر 00:38:05.230 --> 00:38:08.230 وإن تشكروا يرضه لكم 00:38:08.230 --> 00:38:11.360 ثامنا ظن أن ما عند الله 00:38:11.360 --> 00:38:14.360 يمكن أن ينال بمعصيته ومخالفته 00:38:14.360 --> 00:38:17.360 كما ينال بطاعته 00:38:17.360 --> 00:38:20.550 والتقرب إليه 00:38:20.550 --> 00:38:23.550 تاسعا ظن أن الله يعاقب المرأة 00:38:23.550 --> 00:38:26.550 بما لا صنع له فيه 00:38:27.550 --> 00:38:30.679 عاشرا ظن أن الله 00:38:30.679 --> 00:38:33.679 قد يضيع عمل المرء الصالح 00:38:33.679 --> 00:38:36.679 الذي أخلص فيه الوجه له سبحانه 00:38:36.679 --> 00:38:39.679 وأنه يمكن أن يبطله 00:38:39.679 --> 00:38:42.679 بلا سبب من العبد 00:38:42.679 --> 00:38:45.679 والله سبحانه يقول 00:38:45.679 --> 00:38:48.679 وما كان الله ليضيع إيمانكم 00:38:48.679 --> 00:38:51.679 إن الله بالناس لرؤوف رحيم 00:38:51.679 --> 00:38:54.969 الحادي عشر ظن أن المرأة 00:38:54.969 --> 00:38:57.969 لو ترك شيئا لله 00:38:57.969 --> 00:39:01.099 فلن يعوضه الله خيرا منه 00:39:01.099 --> 00:39:04.099 الثاني عشر من ظن أنه 00:39:04.099 --> 00:39:07.099 يكون في ملك الله ما لا يشاء 00:39:07.099 --> 00:39:10.099 ولا يقدر على إيجاده 00:39:10.099 --> 00:39:13.349 فقد أساء الظن بالله 00:39:13.349 --> 00:39:16.349 الثالث عشر من ظن أن لله 00:39:16.349 --> 00:39:19.349 صاحبة وولدا أو شريكا 00:39:19.349 --> 00:39:22.349 أو أن أحدا يشفع عنده دون إذنه 00:39:22.349 --> 00:39:25.349 وأن بين الله وخلقه وسائط 00:39:25.349 --> 00:39:28.349 يرفعون الحوائج إليه 00:39:28.349 --> 00:39:31.349 وأنهم أولياء له من دون الناس 00:39:31.349 --> 00:39:34.349 والناس يتقربون ويتوسلون بهم 00:39:34.349 --> 00:39:37.349 إليه سبحانه 00:39:37.349 --> 00:39:40.670 فكل ذلك سوء ظن بالله سبحانه 00:39:40.670 --> 00:39:43.739 الرابع عشر من ظن أن 00:39:43.739 --> 00:39:46.739 الله أخبر عن نفسه 00:39:46.739 --> 00:39:49.739 أو أخبر عنه رسوله بما ظاهره 00:39:50.739 --> 00:39:53.739 وأنه ترك الحق في صفاته 00:39:53.739 --> 00:39:56.739 ولم يخبر به صراحة 00:39:56.739 --> 00:39:59.739 وإنما رمز إليه رموزا بعيدة 00:39:59.739 --> 00:40:02.739 لا يفهمها إلا الفلاسفة والمتكلمون 00:40:02.739 --> 00:40:05.739 بزعمهم من ظن ذلك الظن 00:40:05.739 --> 00:40:08.739 فعطل أسماء الله الحسنى وصفاته العليا 00:40:08.739 --> 00:40:11.739 عن حقيقتها ومعناها المراد منها 00:40:11.739 --> 00:40:14.739 فقد أساء الظن بالله تعالى 00:40:14.739 --> 00:40:17.800 وقد ظهر من المبتدعة 00:40:17.800 --> 00:40:20.800 من يدعي أن الله لا يحب ولا يرضى 00:40:20.800 --> 00:40:23.800 ولا يغضب ولا يسخط 00:40:23.800 --> 00:40:26.800 ولا يوالي ولا يعادي 00:40:26.800 --> 00:40:29.800 إلى آخر ذلك 00:40:29.800 --> 00:40:32.800 فتعالى الله عما يقول 00:40:32.800 --> 00:40:35.800 فكل من ظن بالله 00:40:35.800 --> 00:40:38.800 خلاف ما وصف به نفسه 00:40:38.800 --> 00:40:41.800 ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم 00:40:41.800 --> 00:40:44.800 أو عطل حقائق ما وصف به نفسه 00:40:44.800 --> 00:40:47.800 ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم 00:40:47.800 --> 00:40:50.800 فقد أساء الظن بربه 00:40:50.800 --> 00:40:54.179 الخامس عشر 00:40:54.179 --> 00:40:57.179 ومن المبتدعة الذين يسيئون الظن 00:40:57.179 --> 00:41:00.179 بربهم الشيعة الروافض 00:41:00.179 --> 00:41:03.179 فمعتقداتهم كلها 00:41:03.179 --> 00:41:06.179 إساءة ظن بالله عز وجل 00:41:06.179 --> 00:41:09.179 كالدعائهم أن جل الصحابة رضوان الله عليهم 00:41:09.179 --> 00:41:12.179 قد تسلطوا على رسول الله 00:41:12.179 --> 00:41:15.179 صلى الله عليه وسلم في حياته 00:41:15.179 --> 00:41:18.179 واستبدوا بالأمر بعدما ماته 00:41:18.179 --> 00:41:21.179 دون وصيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه 00:41:21.179 --> 00:41:24.179 كما يزعمون 00:41:24.179 --> 00:41:27.179 وظلموا أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:41:27.179 --> 00:41:30.179 وسلبوهم حقوقهم 00:41:30.179 --> 00:41:33.179 فكل ذلك افتراء على الله 00:41:33.179 --> 00:41:36.179 ورسوله وصحابته الكرام 00:41:36.179 --> 00:41:39.179 الذين قال الله في حقهم 00:41:40.179 --> 00:41:43.179 والذين معه أشدا 00:41:43.179 --> 00:41:46.179 على الكفار رحماء بينهم 00:41:46.179 --> 00:41:49.179 تراهم ركعا سجدا 00:41:49.179 --> 00:41:52.179 يبتغون فضلا من الله ورضوانا 00:41:52.179 --> 00:41:55.179 وقال في آخر الآية 00:41:55.179 --> 00:41:58.179 وعد الله الذين آمنوا 00:41:58.179 --> 00:42:01.179 وعملوا الصالحات منهم مغفرة 00:42:01.179 --> 00:42:04.179 وأجرا عظيما 00:42:04.179 --> 00:42:07.179 ونفضة منهم في الآية 00:42:08.179 --> 00:42:11.179 حتى يتمسك بها المبتدعون 00:42:11.179 --> 00:42:14.179 فالمقصود بيان أن هذه المغفرة 00:42:14.179 --> 00:42:17.179 وذلك الأجر العظيم 00:42:17.179 --> 00:42:20.179 هما للصحابة دون سائر المؤمنين 00:42:20.179 --> 00:42:23.179 فأجرهم لا كأجر غيرهم 00:42:23.179 --> 00:42:26.179 ومغفرة الله لهم تفوق مغفرته 00:42:26.179 --> 00:42:29.340 لمن سواهم 00:42:29.340 --> 00:42:32.340 ومن سوء ظنهم بربهم 00:42:32.340 --> 00:42:35.340 افتراؤهم الإفكى على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها 00:42:35.340 --> 00:42:38.340 مكذبين بذلك 00:42:38.340 --> 00:42:41.340 تبرئة الله تعالى لها 00:42:41.340 --> 00:42:44.340 حيث سما مفتري به عليها إفكى 00:42:44.340 --> 00:42:47.340 فقال إن الذين جاءوا 00:42:47.340 --> 00:42:50.340 بالإفكى عصبة منكم 00:42:50.340 --> 00:42:53.340 وبرأها سبحانه بقوله 00:42:53.340 --> 00:42:56.340 والطيبات للطيبين 00:42:56.340 --> 00:42:59.340 والطيبون للطيبات 00:42:59.340 --> 00:43:02.340 أولئك مبرأون مما يقولون 00:43:02.340 --> 00:43:05.340 لهم مغفرة ورزق كريم 00:43:05.340 --> 00:43:08.340 ورغم ذلك 00:43:08.340 --> 00:43:11.340 يصر الروافض على إفكهم 00:43:11.340 --> 00:43:14.340 منتقصين بذلك قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:43:14.340 --> 00:43:17.340 ومسيئين الظن بالله 00:43:17.340 --> 00:43:20.340 بالدعاءهم عدم إكرامه لنبيه 00:43:20.340 --> 00:43:23.340 بالزوجات الطيبات 00:43:23.340 --> 00:43:26.340 بل وبإجازتهم أن يدفن بجواره 00:43:26.340 --> 00:43:29.340 صلى الله عليه وسلم الجبت والطاغوت 00:43:29.340 --> 00:43:32.340 حيث يزعمون أن أبا بكرين الصديق 00:43:32.340 --> 00:43:35.340 وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما 00:43:35.340 --> 00:43:38.340 وهما خير أصحاب الرسول 00:43:38.340 --> 00:43:41.340 صلى الله عليه وسلم 00:43:41.340 --> 00:43:44.340 هما الجبت والطاغوت 00:43:44.340 --> 00:43:47.340 فنعوذ بالله من ضلال أهل البدع 00:43:47.340 --> 00:43:50.340 ونبرأ إليه سبحانه 00:43:50.340 --> 00:43:53.949 من إساءتهما الظن به سبحانه 00:43:53.949 --> 00:43:56.949 خلاصة مفاهيم أهل السنة