ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.
باب توبه
از ابوسعید
سعد بن مالک بن سنان الخدری رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
در میان کسانی که قبل از شما بودند مردی بود که نود و نه نفر را کشت
از داناترین مردم روی زمین پرسید
نشان دهنده راهب است
نزد او آمد و گفت
او نود و نه نفر را کشت
آیا توبه ای برای او وجود دارد؟
و او گفت نه
پس او را کشت و صد کامل کرد
سپس از داناترین مردم روی زمین پرسید
نشانگر مرد دانشمند است
و او گفت
او صد نفر را کشت
آیا توبه ای برای او وجود دارد؟
و او گفت بله
و چه کسی او را از توبه باز می دارد؟
برو به فلان سرزمین
کسانی در آن هستند که خدای متعال را عبادت می کنند
پس خدا را با آنها عبادت کرد
و به سرزمین خود برنگرد
سرزمین بدی است
پس برو
حتی اگر نیمه راه بیاید
مرگ به سراغش آمد
پس فرشتگان رحمت بر او نزاع کردند
فرشتگان رحمت گفتند
او توبه‌آمیز آمد و دلش را به سوی خدای متعال معطوف کرد
فرشتگان عذاب گفتند
او هیچ وقت کار خوبی نکرد
سپس فرشته ای به شکل انسان نزد آنها آمد
پس او را در میان خود قرار دادند
یعنی یک حکم
و او گفت
آنچه را که بین دو سرزمین است اندازه گیری کنید
به کدام یک منجر شد؟
پس اندازه گرفتند
آنها او را به سرزمینی که می خواست نزدیکتر یافتند
سپس فرشتگان رحمت او را گرفتند
موافقت کرد
و در روایتی در صحیح
با یک دستمال به روستای خوب نزدیکتر بود
پس آن را در میان مردمش قرار داد
و در روایتی در صحیح
پس خدای سبحان این را به کمترین نازل کرد
پس خداوند متعال به این زن الهام کرد که فاصله خود را حفظ کند
و شما به این نزدیک تر می شوید
و او گفت
اندازه گیری آنچه بین آنها است
آنها او را یک اینچ نزدیکتر به این نقطه پیدا کردند
پس او را بخشید
و در یک رمان
سینه اش را به سمت او چرخاند
راهب
هر عابد بنی اسرائیل
چه کسی تبدیل می شود؟
یعنی آن که مانع و جداکننده است
این کار او را از توبه باز می دارد
پایین ترین
یعنی نزدیک تر
از سینه اش فاصله گرفت
یعنی با زحمت و زحمت بلند شد
با وجود سنگینی مرگش
یکی از فواید صحبت کردن
حکمت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
در راهنمایی و اندرز با ذکر مثال
زیرا روح ها تمایل به تقلید از جنسیت خود دارند
صحبت از بنی اسرائیل جایز است
زیرا در میان آنها شگفتی هایی بود
اما اگر اهل کتاب چیزی به ما بگویند
ما نه آنها را باور می کنیم و نه تکذیب می کنیم
روح انسان خیر ذاتی دارد
شر و شر بیگانه هستند
اگر به کسی برخورد کردید که به آن اشاره کرد
مقدمه ای برای پایداری در راه هدایت است
فضیلت علم با عدم عبادت
بر زیاده روی در عبادت با جهل
زیرا ممکن است عابد جاهل اشتباه کرده باشد
چون می خواست بهتر عمل کند
هلاک شد و هلاک شد و ماند و گمراه شد
او باید برای هدایت مردم پیشقدم شود
و دعوتشان به اسلام و حقیقت
برای جستجوی دانش حقوقی
در غیر این صورت ضررش بیشتر از فایده خواهد بود
جاهل دشمن خودش است
بی هوشی راهب به او ضربه زد
عالم و دعوت کننده الی الله باید
موعظه کردن و بیگانه نکردن
مردم را از رحمت خدا ناامید نمی کند
که همه چیز را گسترش داد
باب توبه از همه گناهان و گناهان باز است
بزرگ و کوچک
و خالصانه توبه کند
ملائکه به امانت فرزندان آدم
اجتهاد آنها در حقوقشان متفاوت است
برای کسانی که آن را می نویسند
مطیع یا نافرمان
در مورد آن اختلاف نظر دارند
تا اینکه خدا بین آنها تصمیم بگیرد
توانایی فرشتگان در شکل گیری
به شکل انسان
مشروعیت تحقیق
قانونی بودن تبدیل زمین
که در آن خدا نافرمانی می شود
به سرزمینی که خدا در آن نافرمانی نمی شود
یا مردمش بدتر از اولی هستند
توبه کننده باید
تناقض شرایطی که در زمان گناه به آن عادت کرده بود
و دگرگونی همه آن
و کار روی چیزهای دیگر
همراهی با اهل علم و تقوا و صالح
سختی را تحمل کن تا از صالحان پیروی کنی
گواه صداقت میل
در توبه به درگاه خداوند متعال
جواز داوری
جایی که خداوند پادشاهی را به شکل انسان فرستاد
او بین فرشتگان نزاع داوری می کند
اگر شواهد و شرایط تضاد دارند
حاکم شواهد متعددی داشت
او حق دارد برای تصمیم گیری شواهد ارائه کند
محبت خداوند متعال به توبه بندگانش
و فرشتگان این را به او گفتند
آنها را به رخ بکشید
آن را به دست بندگان توبه کننده خود گرفت
به رستگاری
و از ابونجید
عمران بن الحسین الخزاعی رضی الله عنهم
آن زن اهل جحینه است
نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد
این یک رشته زنا است
گفت یا رسول الله
من به کسی صدمه زدم، پس مجبورش کن جلوی من بایستد
پس پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را خواند
سرپرست او و گفت
باهاش خوب باش
اگر زایمان کرد مرا بیاور و او این کار را می کند
پس پیامبر خدا صلی الله علیه و آله دستور داد
لباس هایش را به دورش محکم کرد
سپس دستور داد او را سنگسار کنند
سپس بر او نماز خواند
عمر به او گفت
برایش دعا کن یا رسول الله چون زنا کرد
گفت توبه کرده است
اگر بین هفتاد نفر تقسیم شد
شهر برای آنها به اندازه کافی بزرگ است
چیزی بهتر از این پیدا کردی؟
توسط خودش به خدای متعال
یک نفر را زدی
یعنی کاری را انجام دادم که مجازات لازم بود
و می خواست زنا کند
لباس هایش را به دورش محکم کرد
یعنی اندامش را جمع کرد تا خودش را بپوشاند
تا هنگام سنگسار آشکار نشود
برایشان کافی بود
در رفع گناهانشان
او خود را فدای خداوند متعال کرد
یکی از فواید صحبت کردن
مؤمن افسون می شود و توبه می کند
اگر از خدا غافل شد
در تطهیر و تطهیر خود شتاب کرد
از لک گناه
حتی اگر به معنای نابودی خودش باشد
مرز زواجیر جوابر است
هر کس در دنیا بر او عذابی باشد
او سهم خود را از عذاب داشت
مجازات زنا بر زن باردار تعلق نمی گیرد
تا اینکه حاملگی اش را از دست بدهد
عذاب زمینی کفاره است
گناه نافرمانی اگر با آن جمع شود
با پشیمانی و توبه
عن ابن عباس و انس بن مالک
خداوند از ایشان راضی باشد
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر پسر آدم وادی طلا داشت
من دوست دارم یک دره داشته باشم
دهانش جز خاک پر نخواهد شد
و خداوند توبه کنندگان را می بخشد
موافقت کرد
دره ای از طلا
یعنی پر کردن یک دره از طلا
چیزی جز خاک دهانش را پر نمی کند
یعنی فرزند آدم همچنان مشتاق این دنیاست
تا اینکه بمیرد و دهانش پر شود
یکی از فواید صحبت کردن
محکومیت جمع آوری بیش از حد پول
او به آن امیدوار بود و مطمئن شد
چون از هر دری آورده می شود
منجر به بخل و کمبود می شود
و اما جمع آوری پول از طریق مباح
شما حق او را ادا کردید پس او مذموم نیست
خداوند توبه توبه کنندگان را می پذیرد
یکی از صفات مذموم
از ابوهریره رضی الله عنه
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او گفت
خداوند متعال می خندد
به دو مرد
یکی دیگری را می کشد
پول می دهد
و خداوند متعال می خندد
به دو مرد
یکی و دیگری وارد بهشت می شوند
او برای رضای خدا می جنگد
و او کشته می شود
سپس خداوند به قاتل توبه می کند
پس سلام می کند و شهید می شود
موافقت کرد
یکی از فواید صحبت کردن
اثبات صفت خنده به خداوند متعال
صفت اعمال است
چنانکه شایسته جلالت و کمال اوست
از رحمت خداوند متعال ناامید نشوید
زیرا اسلام آنچه را که پیش از آن بوده اقتضا می کند
از کفر و شرک
توبه از گناه هر چقدر هم که بزرگ باشد لازم است
شهادت در راه خدای متعال
یکی از عوامل بهشت
ریاض الصالحین