خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
آرزوؤں کے قلم سے
اور محبت کی سیاہی۔۔۔
ہم سونے سے زیادہ قیمتی قسمت بناتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمدیہ
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلاوت میں بیان کیا گیا تھا۔
یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کیسے پڑھیں؟
قرآن اور اس کی تلاوت کے لیے
گانا اور کھینچنا
وقف، راز اور اعلان
یاالبن مملوک کے بارے میں
اس نے ام سلمہ سے پوچھا کہ خدا ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پڑھنے کے بارے میں
اگر اسے تشریح شدہ پڑھنے کے طور پر بیان کیا جائے۔
حرف بہ حرف
اس حدیث میں
ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پڑھنے کے بارے میں
اس نے اس کے پڑھنے کو بیان کیا، خدا اسے برکت دے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ ایک تعبیر شدہ پڑھنا ہے۔
پڑھنے کو تشریح کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
اگر یہ صبر کرنے اور بھیجنے کے بارے میں ہے۔
مناسب پارکنگ کی جگہوں پر پارک کریں۔
اسے ترجمان کہتے ہیں۔
کیونکہ یہ پڑھنے اور سننے والوں کی مدد کرتا ہے۔
سمجھنے اور غور کرنے کے لیے
یہ قرآن کریم کے نزول کا سب سے بڑا مقصد ہے۔
اور اسے لفظ بہ لفظ کہیں۔
یہ جو کہا گیا ہے اس کی وضاحت ہے۔
معنی یہ ہے کہ وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ حروف اور الفاظ بھیجتا ہے۔
تو یہ واضح اور واضح ہو گا تو آپ سمجھ جائیں گے۔
قتادہ کی روایت پر انہوں نے کہا:
میں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا پڑھنا کیسا تھا؟
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
موڈ نے کہا
اس حدیث میں
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پڑھنے کے بارے میں
یعنی کسی بھی تفصیل کا
اس نے کہا خدا اس سے راضی ہو۔
اس کا پڑھنا اچھا تھا۔
یعنی جوار کے ساتھ
معنی یہ ہے کہ وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے وہ فراہم کیا جو فراہم کرنے کی ضرورت تھی۔
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پڑھنے کی تفسیر ہے۔
اس کی کچھ خصوصیات میں
اس کا پڑھنا، خدا اسے برکت دے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس کی بہت سی وضاحتیں ہیں۔
انس رضی اللہ عنہ راضی ہو گئے۔
اس حدیث میں
اس میں جوار کا ذکر کر کے
اور بخاری کی ایک روایت میں ہے۔
قتادہ کی روایت ہے کہ انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ اللہ ان سے راضی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا پڑھنا کیسا تھا؟
اس نے کہا یہ مٹی تھی۔
پھر اس نے پڑھا۔
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
خدا کے نام پر مہیا کیا گیا۔
اور وہ رحمٰن کو وسعت دیتا ہے۔
اور وہ رحمن کو وسعت دیتا ہے۔
یہ حدیث
اس میں یہ وضاحت ہے کہ حدیث میں مذکور طوالت کو کیسے بڑھایا جائے۔
ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
وہ اپنے پڑھنے میں خلل ڈالتا ہے۔
وہ کہتا ہے، "الحمد للہ رب العالمین"۔
پھر وہ کھڑا ہو جاتا ہے۔
پھر رحمٰن و رحیم فرماتا ہے۔
پھر وہ کھڑا ہو جاتا ہے۔
وہ قیامت کے بادشاہ کا ورد کر رہا تھا۔
اس حدیث میں
ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا پڑھنا
اور کہنے لگی
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
وہ اپنے پڑھنے میں خلل ڈالتا ہے۔
کاٹنے سے
یہ ٹکڑے ٹکڑے کر کے کچھ بنا رہا ہے۔
اسے تقسیم کرنا
یہ ہر آیت کے سر پر کھڑا ہے۔
تو وہ کہنے لگی
وہ کہتا ہے، "الحمد للہ رب العالمین"۔
پھر وہ کھڑا ہو جاتا ہے۔
پھر رحمٰن و رحیم فرماتا ہے۔
پھر وہ کھڑا ہو جاتا ہے۔
وہ قیامت کے بادشاہ کا ورد کر رہا تھا۔
ہر آیت پر رکیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے
وہ ای کے سروں پر کھڑا تھا۔
عبداللہ بن ابی قیس سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو پڑھنے کے بارے میں
خواہ وہ آہستہ پڑھے یا اونچی آواز میں بولے۔
کہنے لگا
اس نے یہ سب کیا تھا۔
ہو سکتا ہے وہ پکڑا گیا ہو۔
اور شاید اونچی آواز میں
تو میں نے کہا
اللہ کا شکر ہے جس نے اس معاملے کو عملی جامہ پہنایا
اس حدیث میں
عبداللہ بن ابی قیس نے پوچھا
مومنوں کی ماں عائشہ، خدا ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو پڑھنے کے بارے میں
یعنی رات کو اپنی تہجد میں
اس نے آہستہ پڑھا یا بلند آواز سے؟
اس نے کہا، خدا اس سے راضی ہو۔
اس نے یہ سب کیا تھا۔
پھر اس نے یہ کہہ کر وضاحت کی:
ہو سکتا ہے وہ پکڑا گیا ہو۔
اور شاید اونچی آواز میں
یعنی وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اگر تہجد میں پڑھا جائے۔
ایک بار اس نے بلند آواز میں کہا
وہ اتنی ہی آواز بلند کرتا ہے۔
جو اس کے قریب تھا اس نے سنا
اور اسے بہت اونچا نہ کرو
دوسرے اس سے خوش ہیں۔
اسے کوئی نہیں سنتا
چاہے وہ اس کے قریب ہو۔
عبداللہ بن ابی قیس نے کہا
اللہ کا شکر ہے جس نے اس معاملے کو ممکن بنایا
یعنی اسے ہمارے لیے وسیع کر دے۔
اگر ہم چاہیں تو بلند آواز سے پڑھ سکتے ہیں۔
اگر ہم چاہیں تو اس پر راضی ہو سکتے ہیں۔
دونوں امور جائز اور جائز ہیں۔
ایسا کرنا انسان کے لیے بہتر ہے۔
ہر بار اس کی عاجزی کے قریب ترین
ام ہانی کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔
خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تلاوت سن رہا تھا
رات کو، میں اپنے پرگوولا پر ہوں۔
اس حدیث میں
ام ہانی رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں:
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا پڑھنا سن رہی تھیں۔
رات کو، وہ اپنے پرگوولا پر ہے
عرش وہ بستر ہے جس پر تم سوتے ہو۔
امام احمد کی روایت میں ہے ۔
جو کہ سننے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
وہ ہجرت سے پہلے مکہ میں تھے۔
اس نے کہا، خدا اس سے راضی ہو۔
میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو پڑھتے ہوئے سنا ہے۔
رات کے آخری پہر میں
اور میں اس پرگوولا پر ہوں۔
وہ خانہ کعبہ میں ہے۔
یہ بات کرنے کے جواز کی نشاندہی کرتا ہے۔
کبھی کبھی پڑھ کر
کیونکہ اس میں تواضع اور غور و فکر کی ضرورت ہے۔
کیونکہ قرآن کی تلاوت کا فائدہ قرآن سننے والوں سے بڑھ کر ہے۔
چاہے وہ انسانوں کے فائدے کے لیے ہو یا جنات کے
لیکن اگر اونچی آواز میں بولنے سے اسے نقصان پہنچتا ہے تو اسے بدل دو
جو سو رہا ہے یا نماز پڑھ رہا ہے۔
یہ مشروع نہیں ہے۔
بلکہ اس سے منع کرتا ہے۔
معاویہ بن قرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
میں نے عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
فتح کے دن اس کے اونٹ پر
اور وہ پڑھ رہا ہے۔
ہم نے آپ کو واضح فتح دی ہے۔
خدا آپ کے پچھلے اور آئندہ گناہوں کو معاف کرے۔
اس نے کہا
چنانچہ وہ پڑھ کر واپس آگیا
معاویہ بن قرہ نے کہا
اگر میرے ارد گرد لوگ جمع نہ ہوتے
میں تمہیں اس آواز میں لے لیتا
یا اس نے کہا
میلوڈی
اس حدیث سے
عظیم صحابی عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فتح کے دن آپ کی اونٹنی پر سوار ہوتے دیکھا
یہاں کھولنے سے کیا مراد ہے؟
حدیبیہ کی سلامتی
اور اس نے کہا
اور وہ پڑھ رہا ہے۔
ہم نے آپ کو واضح فتح دی ہے۔
خدا آپ کے پچھلے اور آئندہ گناہوں کو معاف کرے۔
یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم سورۃ الفتح کی ابتداء پڑھ رہے تھے۔
اور اس نے کہا
چنانچہ وہ پڑھ کر واپس آگیا
ریوائنڈنگ آواز کی گونج ہے۔
یہاں کیا مراد ہے۔
آپ کی پڑھنے کی آواز کو بہتر بنانا
اور اس نے کہا
اور اگر لوگ میرے ارد گرد جمع نہ ہوتے
میں تمہیں اس آواز میں لے لیتا
یا اس نے کہا
میلوڈی
اس سے واضح ہوتا ہے کہ یہاں ریوائنڈ سے کیا مراد ہے۔
قرآن کی آواز کو بہتر بنانا
اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ کسی چیز کا ارتکاب کرنے کے لیے لوگوں کو اکٹھا کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔
یہ فتنہ یا گناہ کی طرف جاتا ہے۔
یہ قابل مذمت ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا پڑھنا تھا۔
ہو سکتا ہے کہ کمرے میں موجود کوئی اسے سن سکے۔
وہ گھر پر ہے۔
کمرہ گھر سے زیادہ خاص ہے۔
اور اس حدیث میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کو گھر میں نماز پڑھی ہوگی۔
یعنی گھر کے صحن میں
جو بھی کمرے میں ہے وہ سنتا ہے۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے اپنی آواز زیادہ بلند نہیں کی۔
یہ اتنا آسان نہیں کہ کوئی اسے سن سکے۔
یہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد کی طرف اشارہ ہے۔
بلند آواز سے یا خاموشی سے دعا نہ کریں۔
اور آپ درمیان میں راستہ چاہتے ہیں۔
جہاں حدیث اشارہ کرتی ہے۔
بہرحال، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو پڑھنا
یہ کشادگی اور چھپانے کے درمیان تھا۔
سنن ابوداؤد میں مذکور ہے۔
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ رات کو باہر گیا تھا۔
پھر اس نے ابوبکر کو نماز پڑھتے ہوئے پایا
وہ اپنی آواز پست کرتا ہے۔
اس نے کہا
وہ عمر بن الخطاب کے پاس سے گزرے۔
وہ آواز بلند کرتے ہوئے دعا کرتا ہے۔
اس نے کہا
جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس نے کہا
اے ابو بکر
میں آپ کے پاس سے گزرا جب آپ نماز پڑھ رہے تھے۔
اپنی آواز نیچی کرو
اس نے کہا
میں نے نازیت سے سنا ہے یا رسول اللہ!
اس نے کہا
اس نے عمر سے کہا
میں آپ کے پاس سے گزرا جب آپ نماز پڑھ رہے تھے۔
آواز بلند کریں۔
اس نے کہا
اس نے کہا یا رسول اللہ!
دانتوں کو جگائیں۔
اور شیطان کو نکال دو
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے ابو بکر
کچھ تو آواز بلند کریں۔
اس نے عمر سے کہا
اپنی آواز تھوڑی نیچی کرو
فائدہ
علماء نے اختلاف کیا۔
کیا یہ بہتر ہے؟
کم پڑھنے کے ساتھ تلاوت
یا اس کی کثرت کے ساتھ رفتار
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
کہنا درست ہے:
تلاوت کرنے اور غور کرنے کا ثواب
ہاں، اور میں اسے بہت بڑھاتا ہوں۔
بہت زیادہ پڑھنے کا ثواب
زیادہ بے شمار
پہلا ایسا ہے جیسے کسی عظیم زیور کو صدقہ کرنا
یا اس غلام کو آزاد کرو جس کی قیمت بہت قیمتی ہو۔
دوسرا اس شخص کی طرح ہے جو بہت زیادہ درہم صدقہ کرتا ہے۔
یا اس نے بہت سے غلاموں کو آزاد کیا جن کی قیمت سستی تھی۔
بعض علماء نے کہا
ایک شخص کو دو پڑھنا چاہئے۔
غور سے پڑھیں
اور وسیع مطالعہ
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
اس کی ایک جماعت ہے جسے وہ ہر روز پڑھتا ہے۔
تقریباً پانچ حصے
وہ رات کو ایک آیت پڑھ کر دہرائے گا۔
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
فائدہ
مردانہ آتشک
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا پڑھنا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
یہ ایک آیت تھی۔
یہ بہترین ہے۔
آیات کے عنوانات پر کھڑے ہوں۔
چاہے اس کا تعلق اس کے بعد آنے والی چیزوں سے ہو۔
کچھ قارئین گئے۔
مقاصد اور مقاصد کو ٹریک کرنے کے لیے
اور جب یہ ختم ہو جائے تو کھڑے ہو جائیں۔
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کریں۔
اس کا پہلا سال
اور جس نے بھی اس کا ذکر کیا۔
بیہقی شعب الایمان میں
اور دیگر
عیّس کے سروں پر کھڑا ہونا افضل ہے۔
چاہے اس کا تعلق اس کے بعد آنے والی چیزوں سے ہو۔
فائدہ
ریوائنڈنگ میں تلاوت کی زیادتی ہے۔
ابوداؤد میں
اس نے کہا
وہ عبداللہ بن مسعود کے ساتھ ان کے گھر ٹھہرے۔
وہ سو گیا اور پھر اٹھ گیا۔
وہ اپنے محلے کی مسجد میں اس آدمی کی قرات پڑھا کرتا تھا۔
وہ آواز نہیں اٹھاتا
اور وہ اپنے آس پاس والوں کو سنتا ہے۔
وہ نعرہ لگاتا ہے۔
اور وہ واپس نہیں آتا
شیخ محمد بن ابی جمرہ نے کہا
ریوائنڈ کے معنی
تلاوت کو بہتر بنائیں
گانے کو ریوائنڈ نہ کریں۔
کیونکہ پڑھنا گانے کے ساتھ دہرایا جاتا ہے۔
عاجزی کے خلاف
جس کی تلاوت کا مقصد ہے۔
اور راگ بھی
اس کا مطلب ہے تلاوت کو بہتر بنانا
اس کا مقصد گلوکاروں کی دھنوں کے لیے نہیں ہے۔
قرآن کی تلاوت کرتے وقت اپنی آواز کو بہتر بنانے کی زحمت نہ کریں۔
القاری رحمہ اللہ نے کہا
اور جو بھی پیشروؤں کے حالات پر غور کرے۔
وہ جانتا تھا کہ وہ پڑھنے کے بہانے سے معصوم ہیں۔
ایجاد کردہ دھنوں کے ساتھ
تربیت اور قدرتی بہتری کے بغیر
سچائی فطرت اور کردار کی تھی۔
یہ قابل تعریف تھا۔
خواہ اس کی فطرت اس کی مدد کرے۔
مزید بہتر بنانے اور سجانے کے لیے
اگلے اور سننے والے اس سے متاثر ہوں گے۔
جہاں تک اس میں کیا ہے، آپ اسے خرچ کرتے ہیں اور تخلیق کرتے ہیں۔
گانے کی آوازیں سیکھ کر
اور خصوصی دھنیں۔
یہ وہی چیز ہے جس سے پیشرو نفرت کرتے تھے۔
اور پیچھے سے متقی
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اپنی رحمتیں نازل فرمائے
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر