রিয়াদ আল-সালেহিন রসূলদের মাস্টারের শব্দ থেকে, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
সৎকাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ অধ্যায়
ইবন মাসউদ (রা) এর সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
ইস্রায়েলের সন্তানদের মধ্যে প্রথম যে অভাব এসেছিল
এটি একজন লোক অন্য একজনের সাথে দেখা করে এবং বলছে:
ওহ, আল্লাহকে ভয় কর এবং যা কর তা ত্যাগ কর
এটা আপনার জন্য জায়েজ নয়
তারপর সে যেমন আছে কাল তার সাথে দেখা করবে
এটি তাকে যে খায়, পান করে এবং বসে সে হতে বাধা দেয় না
যখন তারা তা করেছিল, তখন ঈশ্বর একে অপরের হৃদয়ে আঘাত করেছিলেন
অতঃপর তিনি বললেন, বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরী করেছে তাদের অভিশাপ।
দাউদ ও ঈসা বিন মরিয়মের কর্তৃত্বে
এটা এজন্য যে, তারা অবাধ্যতা ও সীমালংঘন করেছে
তারা যে অন্যায় করেছে তা থেকে তারা বিরত থাকবে না
তারা যা করছিল তা দুঃখজনক ছিল
আপনি তাদের অনেককেই কাফেরদের দিকে ফিরে যেতে দেখছেন
কত কৃপণ তারা নিজেদেরকে বিলিয়ে দিয়েছে
তার কথায়, তারা পাপী
অতঃপর তিনি বললেনঃ না, আল্লাহর কসম, আপনি যা সঠিক তা আদেশ করবেন
আর খারাপ কাজ থেকে নিষেধ করুন
এবং আপনি অত্যাচারীর হাত ধরে নিয়ে যাবেন
এবং আপনি তাকে সত্যের সাথে ফ্রেম করবেন
এবং আপনি এটি সত্য সীমাবদ্ধ করা উচিত
অথবা ঈশ্বর একে অপরের বিরুদ্ধে আপনার হৃদয় আঘাত করুন
অতঃপর তিনি তোমাদেরকে অভিশাপ দেবেন যেমন তিনি তাদের অভিশাপ দিয়েছেন
আবু দাউদ ও তিরমিযী থেকে বর্ণিত
এটি আবু দাউদের বাণী
এবং আল-তিরমিযীর বাণী
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
যখন বনী ইসরাঈলরা পাপে পড়েছিল
তাদের আলেমরা নিষেধ করেছেন
এবং তারা শেষ করেনি
তাই তারা তাদের মজলিসে বসত
আর তারা সেগুলো খেয়ে ও পান করল
অতঃপর আল্লাহ তাদের কারো কারো অন্তরে একে অপরের সাথে আঘাত করলেন
তিনি দাউদ ও ঈসা বিন মারইয়ামের জিহ্বায় তাদের অভিশাপ দেন
এটা এজন্য যে, তারা অবাধ্যতা ও সীমালংঘন করেছে
অতঃপর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসলেন
এবং তিনি হেলান দিয়েছিলেন
তিনি বললেনঃ না, সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ
যতক্ষণ না আপনি তাদের সত্যের সাথে ফ্রেম করেন
তিনি বললেন, "তাদের ফ্রেম করুন।"
অর্থাৎ তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল
এবং এটি ছোট করুন
অর্থাৎ তাকে আটকে রাখা
অভাব
অর্থাৎ ধর্মের অভাব
তার খাবার, তার পানীয় এবং তার বসা
অর্থাৎ তার খাবার, পানীয় এবং আসন
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
ইহুদীরা এটা সম্বন্ধে কথা বলার সাথে মন্দ কাজ করে
এবং এটা নিষেধ না
গুনাহের ব্যাপারে নীরব থাকা
বরং এটা করাটা একটা প্ররোচনা
এর বিস্তারের কারণ
অন্যায়কারীর সাথে বসা হারাম
মন্দের অন্তরের অস্বীকৃতির জন্য তার লোকদের থেকে বিচ্ছিন্নতা প্রয়োজন
প্রয়াত জাতি
তিনিই সত্য এবং ধৈর্যের সাথে যোগাযোগ করেন
আর খারাপ কাজ থেকে বিরত থাকুন
শুধু জিহ্বা দিয়ে খারাপকে নিষেধ করাই যথেষ্ট নয়
হাত দিয়ে ঠেকানোর ক্ষমতা ও জোর করে ডানে
আবু বকর আল-সিদ্দিকের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
ওহ মানুষ
আপনি এই আয়াতটি পড়বেন
হে ঈমানদারগণ, তোমরা নিজেদেরকে রক্ষা কর
যারা পথভ্রষ্ট তারা তোমার কোন ক্ষতি করতে পারবে না যদি তুমি সৎপথে থাকো
আর আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
মানুষ অত্যাচারীকে দেখলে তার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেয় না
অথবা সন্দেহ করে যে আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন
আবু দাউদ, আল-তিরমিযী এবং আল-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণীগুলিকে চিন্তা করা এবং সেগুলি বোঝা দরকার
কুরআনে মতামত প্রকাশ করা হারাম
মুসলিম জাতিকে একে অপরের সাথে একাত্ম হয়ে দাঁড়াতে হবে
এবং সত্য ও ধৈর্যের সাথে যোগাযোগ করুন
ঈশ্বরের শাস্তি অত্যাচারীকে তার অন্যায়ের জন্য অন্তর্ভুক্ত করে
এবং তিনি অন্যায় নন কারণ তিনি আমার বিরুদ্ধে এটি অনুমোদন করেছেন
যে ব্যক্তি সৎকাজের আদেশ দেয় বা অসৎ কাজে নিষেধ করে তার শাস্তি বৃদ্ধির অধ্যায়
তার কথা তার কাজের বিপরীত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আপনি কি মানুষকে ধার্মিক হতে আদেশ করেন এবং নিজেকে ভুলে যান?
আর তুমি বই পড়
তুমি কি বুঝ না?
আর সর্বশক্তিমান ড
হে ঈমানদারগণ, তোমরা যা কর না তা কেন বল?
তোমরা যা কর না তা বলা আল্লাহর কাছে খুবই ঘৃণ্য
শোয়াইব সম্পর্কে আল্লাহ সর্বশক্তিমান কিছু বলেছেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন
আমি আপনাকে যা করতে নিষেধ করেছি তাতে দ্বিমত পোষণ করতে চাই না
আবু যায়েদের কর্তৃত্বে
ওসামা বিন যায়েদ বিন হারিসা, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, বলেন
আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছি
কিয়ামতের দিন লোকটিকে আনা হবে
এবং তাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়
তার পেটের খুঁটি নড়ছে
গাধা যেভাবে কল ঘোরে সেভাবে সে ঘোরে
তখন জাহান্নামীরা তার কাছে সমবেত হবে এবং বলবে:
ওহ অমুক, তোমার কি হয়েছে?
তুমি কি ভালো কাজের আদেশ করনি এবং মন্দ কাজে নিষেধ করনি?
তিনি হ্যাঁ বলেন
আমি যা সঠিক তা নির্দেশ করছিলাম এবং তা করছিলাম না
তিনি মন্দ কাজ নিষেধ করে আসেন
রাজি
তার কথায় ছটফট করছে
মানে স্নাতক
ইলেকট্রোড
অন্ত্র
তাদের মধ্যে একটি উদ্ধৃতি
মিলের পাথর
অর্থাৎ মিলের পাথর
আমি আসি
অর্থাৎ আমি এটা করি
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
যাদের কথা তাদের কাজের সাথে সাংঘর্ষিক তাদের শাস্তির ব্যাখ্যা
তার অবাধ্যতা করার জন্য জ্ঞানের সাথে ভয় এবং অবাধ্যতা থেকে দূরত্ব প্রয়োজন
অদৃশ্য বিষয়গুলির মধ্যে একটি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
আগুনের বর্ণনা এবং তাতে যন্ত্রণাদাতাদের বর্ণনা
ভালো কাজ কর এবং মন্দ ত্যাগ কর
তারা আগুনে প্রবেশ করতে বাধা দেয়
কিয়ামতের দিন মানুষ একে অপরকে চিনবে
তারা একে অপরের সাথে খোলামেলা
আবরণ উন্মোচন এবং অদৃশ্য প্রকাশের পর
অধ্যায়: ট্রাস্টের কার্য সম্পাদনের আদেশ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আল্লাহ আপনাকে তাদের মালিকদের কাছে ট্রাস্ট ফেরত দেওয়ার আদেশ দেন
আর সর্বশক্তিমান ড
আমরা আসমান, জমিন এবং পর্বতমালার কাছে আস্থার প্রস্তাব দিয়েছি
আমরা তাকে বহন করতে অস্বীকার করেছিলাম এবং তাকে ভয় পেয়েছিলাম
মানুষ তা বহন করেছে
সে ছিল অন্যায় ও অজ্ঞ
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
মুনাফিকের আলামত তিনটি
যদি এটি ঘটে থাকে তবে তিনি মিথ্যা বলেছেন
প্রতিশ্রুতি দিলে তা ভঙ্গ করেন
এবং যদি এটি বিশ্বাসঘাতকতা থেকে আসে
রাজি
এবং একটি উপন্যাসে
আর যদি সে রোজা রাখে, তারা নামাজ পড়ে
সে নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করেছে
আয়াত
কোন চিহ্ন নেই
আমি চলে যাই
অর্থাৎ তিনি যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা পূরণ করেননি
যদিও সে দাবি করে
অর্থাৎ বললেও এবং দোয়া করলেও
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
ভণ্ডামি হল প্রকাশ্য ও গোপনের দ্বন্দ্ব
এটি দুটি অংশ
বিশ্বাসে কপটতা
এটি সবচেয়ে বড়
এটা ব্লাসফেমি
কর্মে কপটতা
তিনি সর্বকনিষ্ঠ
এটা ভণ্ডামি
মুনাফিক সে যে তার লোকদের ইসলাম দেখায়
আর আমি অন্যদের লুকিয়ে রাখি
এই লক্ষণগুলিতে নিজেকে সীমাবদ্ধ করুন
কারণ এটি অন্য সব কিছুর জন্য একটি সতর্কতা
দুর্নীতির পরিচায়ক
ধর্মের উৎপত্তি তিনটি জিনিসের মধ্যে সীমাবদ্ধ
কথা, কর্ম ও উদ্দেশ্য
মিথ্যাচারের বিরুদ্ধে তিনি হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করেন
আর দুর্নীতির মাধ্যমে বিশ্বাসঘাতকতা করে
আর পেছনের উদ্দেশ্যের দুর্নীতির ওপর
কার এই গুণগুলো একত্রিত হয়েছে?
এটা একটা ভন্ডামীতে পরিণত হয়েছে যে ইসলামের দাবীতে কোন লাভ নেই
একজন মুসলমান তার কথার সাথে তার কাজের মিল রাখে
নামাজ ও রোজা ইবাদত
এটি আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে এবং পরিশুদ্ধ করে
এবং তাকে উচ্চ নৈতিকতার দিকে ডাকে
হুযায়ফাহ ইবন আল-ইয়ামান এর সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন
আমি তাদের একজন দেখেছি
আমি অন্যটির জন্য অপেক্ষা করছি
আমাদের বলুন
সেই সততা মানুষের হৃদয়ের শিকড়ে নেমে এসেছে
তখন কোরআন নাজিল হয়
তারা কুরআন থেকে শিখেছে এবং সুন্নাহ থেকে শিক্ষা নিয়েছে
তারপর তিনি আস্থা বাড়ানোর বিষয়ে আমাদের বললেন,
ঘুমন্ত মানুষ ঘুমায়
বিশ্বাস তার হৃদয় থেকে নেওয়া হয়
এর প্রভাব যতদিন থাকে ততদিন
তারপর ঘুম ভেঙে যায়
বিশ্বাস তার হৃদয় থেকে নেওয়া হয়
এর প্রভাব পত্রিকার প্রভাবের মতোই থেকে যায়
কয়লার মতো আপনি আপনার পায়ে গড়িয়ে পড়েছিলেন এবং এটি রক্তপাত করেছিল
আপনি এটি বিক্ষিপ্ত দেখতে এবং এর মধ্যে কিছুই নেই
তারপর তিনি নুড়ি নিলেন
তাই তিনি এটি তার পায়ের উপর গুটিয়ে নিলেন
তখন লোকেরা আনুগত্যের অঙ্গীকার করবে
বিশ্বাসটা কমই কেউ পূরণ করে
যতক্ষণ না বলা হয়
প্রকৃতপক্ষে, অমুকের সন্তানদের মধ্যে একজন সৎ মানুষ
তাই লোকটিকে বলা হয়
আমি তাকে বেত্রাঘাত করব না
কি দারুণ ব্যাপার
কি অর্থে তোলে?
আর তার অন্তরে যা আছে
একটি সরিষার দানা বিশ্বাসের মূল্য
একটা সময় এসেছে
আমি তোমাদের মধ্যে কার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছি তাতে আমার কিছু আসে যায় না
কারণ তিনি ছিলেন মুসলমান
তাকে তার ধর্মে ফিরিয়ে দিতে
সে খ্রিস্টান হোক বা ইহুদি
তার কুরিয়ারে ফেরত দিতে
আজকের জন্য
আমি আপনার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করব না
অমুক অমুক ব্যতীত
রাজি
তার উক্তি একটি মূল
রুট
এটি জিনিসটির উত্স
এবং সময়
এটি একটি ছোট প্রভাব
এবং পত্রিকা
এটা হাত এবং মত ফোসকা হয়
কাজ এবং অন্যান্য প্রভাব থেকে
এটা বলছে
একপাশে দাঁড়িয়ে
অর্থাৎ উচ্চ
তার কথা তার কুরিয়ার
অর্থাৎ গভর্নর আলী রা
ধরা পড়ে যান
অর্থাৎ নিয়ে যান
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
এটা বলছে
সততা মানুষের হৃদয়ের শিকড়ে নেমে এসেছে
এটি বলে যে নৈতিকতা ইসলামে রয়েছে
এটা কখনোই সোনার প্রলেপ ছিল না
লোকজন তার কাছে ভিড় জমায়
ইসলামে নৈতিকতা
মানবতার ধারণার চেয়েও বড়
প্রতিষ্ঠান দ্বারা দায়ের করা হয়েছে
এবং সমসাময়িক প্রাক-ইসলামী সমিতি
এবং সে চটকদার কথায় প্রতারিত হয়েছিল
তিনি জাতি ও উপজাতিদের সাজিয়েছেন
ইসলামে নৈতিকতা
এটি প্রাণী এবং গাছপালা অন্তর্ভুক্ত প্রসারিত
অন্যদের সাথে একজন মুসলমানের সম্পর্ক নির্ধারণ করা হয়েছিল
এর জন্য প্রয়োজন স্নেহ ও মমতা
এমনকি হত্যা ও জবাইয়ের ক্ষেত্রেও
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
আল্লাহ সব কিছুর জন্য কল্যাণ নির্ধারণ করেছেন
মারলে ভালো খুনি হও
জবাই করলে ভালো করে জবাই করুন
আর তোমাদের একজন তার ব্লেড ধারালো করে দাও
তার ত্যাগ শান্তি হোক
ইসলামে নৈতিকতা
সমসাময়িক মানবতার ধারণার চেয়েও গভীর
কারণ এটি প্রদর্শন এবং দৃশ্যের বাইরে যায়
মূল এবং আত্মার গোপনীয়তা
ইসলামে নৈতিকতা
আমি সমসাময়িক মানবতার ধারণার বাইরে
যে শেষ হয়
এই পৃথিবীতে মানব জাতির অবসানের সাথে সাথে
যাইহোক, নৈতিকতা মুসলমানকে পরকালের সাথে সংযুক্ত করে
যেখানে সে চিরকাল থাকবে, তার প্রভুর রহমতে
আনন্দের বাগানে
তিনি সর্বোচ্চ জান্নাতের উত্তরাধিকারী হবেন
নীতিশাস্ত্রে যত তার তীর
রসূলুল্লাহ সাল্লালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার উপর বরকত বর্ষণ করুন, বলেন
আমিই তোমাকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসি এবং আমার সবচেয়ে কাছের
কেয়ামতের দিন একটি কাউন্সিল
আপনার নৈতিকতাবোধ
ইসলামী নৈতিকতার রেফারেন্স
এটি ধর্মে আইনশাস্ত্রে ফিরে যায়
একজন মানুষ তার ধর্ম যত বেশি বোঝে
তার নৈতিকতার মান বৃদ্ধি পায়
এটা বলছে
ঘুমন্ত মানুষ ঘুমায়
বিশ্বাস তার হৃদয় থেকে নেওয়া হয়
এর প্রভাব সময়ের প্রভাবের মতোই থেকে যায়
খবর শেষ পর্যন্ত
বটম লাইন হল যে তিনি ট্রাস্ট তুলে নেওয়ার বিষয়ে সতর্ক করেছিলেন
আর যাকে সততা বলে বর্ণনা করা হয় তা কেড়ে নেয়
যতক্ষণ না সে সৎ হয়ে বিশ্বাসঘাতক হয়ে যায়
এই মাত্র ঘটে
যেমনটি প্রতীয়মান হয় যারা বিশ্বাসঘাতকতার মানুষ সৃষ্টি করেছে
সে বিশ্বাসঘাতক হয়ে যায়
কারণ সাহাবী তার সঙ্গীর অনুকরণ করে
নৈতিকতা যা প্রবৃত্তি
যা অর্জিত হয় তা সহ
এই লোকটি সততা অর্জন করেছে
তাই সে সৎ হয়ে গেল
কিন্তু যখন তিনি তাকে প্রতিশ্রুতি দেননি
তিনি তার বিশ্বাসঘাতক স্বভাবে ফিরে আসেন
নৈতিকতা পরিবর্তনশীল
যদি এমন না হতো
আমরা উপদেশ এবং আদেশ ছিল না
এটা বলছে
কথিত আছে অমুকের সন্তানদের মধ্যে একজন সৎ মানুষ
লোকটিকে বলা হয়
তিনি কত জ্ঞানী, কি মহৎ ব্যক্তি এবং কি নির্দোষ মানুষ তিনি
আর তার অন্তরে যা আছে
একটি সরিষার দানা বিশ্বাসের মূল্য
এতে বলা হয়েছে নৈতিকতা ও বিশ্বাস
তারা একে অপরের সাথে সংযুক্ত
যদি তাদের একটি উত্থাপিত হয়
তিনি অন্যটিকে তুললেন
এটা তার এই কথার দ্বারা ইঙ্গিত করা হয়েছে, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
জীবন এবং বিশ্বাস একসাথে এক শতাব্দী
যদি তাদের একজনকে উত্থাপন করা হয়
তিনি অন্যটিকে তুললেন
এটা বলছে
আমার কাছে কোন সময় নেই এবং আমি তোমাদের মধ্যে কার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছি তা আমি চিন্তা করি না
এটি নির্দেশ করে যে একটি প্রতিবন্ধক থাকতে হবে
তিনি মানুষকে খারাপ কাজ থেকে বিরত রাখেন
এবং ভালো কাজে উদ্বুদ্ধ করে
এটি জ্ঞান, ধার্মিকতা, গুণী এবং কর্তৃত্ববান ব্যক্তিদের নেতৃত্বের প্রয়োজনীয়তার পরামর্শ দেয়।
মানুষকে সংশোধন ও সংস্কার করা
অন্যথায়, তাদের চুক্তি শেষ হবে
নৈতিকতা, শতাব্দীর সেরা ধারণার মধ্যে, একটি মতবাদ হয়েছে
তিনি তাদের জীবনে একটি উচ্চ স্থান অনুমান
ইতিহাস তাদের জীবনী লিখেছে সুগন্ধি অক্ষরে
জীবন পুণ্য ও কল্যাণে পরিপূর্ণ
এবং সংস্কার ও উন্নতি
যখন সময় বদলেছে
জীবন ও বিশ্বাস উঠল
সে লোকটিকে দেখেছে
তাই সে বলে
সে কত জ্ঞানী, কত নিষ্ঠুর, কত ভয়ঙ্কর সে
কিন্তু তিনি তার সিংহাসন হারান
তার অন্তরে ঈমানের দানা নেই
এই হাদিসটি তার ভবিষ্যদ্বাণীর অন্যতম নিদর্শন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
এতে থাকা কয়েকটি স্তন ছাড়া বিশ্বাসটি অদৃশ্য হয়ে গেছে
এটি শুধুমাত্র কিছু লোকের মধ্যে লেনদেন থেকে বেড়েছে
মানুষের মধ্যে সততার অভাব
এটা ভন্ডামী এবং ফাঁকি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়
মূল মান হারিয়ে গেছে
তারা প্রতারণামূলক চেহারা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়
এতে জাতির ধ্বংস ও ধ্বংসের দিকে ধাবিত হয়
রিয়াদ আল-সালেহীন