Riyad al-Salehin d'après les paroles du Maître des Messagers, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Chapitre sur l'interdiction du bien et l'interdiction du mal
Sous l'autorité d'Ibn Masoud, que Dieu l'agrée, il a dit
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
La première chose que la pénurie est arrivée aux enfants d'Israël
C'était un homme qui rencontrait un autre homme et lui disait :
Oh, crains Dieu et laisse ce que tu fais
Cela ne vous est pas permis
Alors il le rencontrera demain tel qu'il est
Cela ne l'empêche pas d'être celui qui mange, boit et s'assoit
Quand ils ont fait cela, Dieu a frappé le cœur de chacun
Puis il dit : « Je maudis ceux qui ont mécru parmi les enfants d’Israël. »
Sous l'autorité de David et Issa bin Maryam
C'est parce qu'ils ont désobéi et transgressé
Ils ne s'abstiendraient pas du mal qu'ils avaient fait
Ce qu'ils faisaient était misérable
Vous voyez beaucoup d'entre eux se tourner vers ceux qui ne croient pas
Comme ils se sont donnés misérables
Selon lui, ce sont des pécheurs
Puis il dit : Non, par Dieu, tu commanderas ce qui est juste
Et interdire le mal
Et tu seras pris par la main de l'oppresseur
Et tu l'encadreras avec la vérité
Et tu devrais le limiter à la vérité
Ou que Dieu frappe vos cœurs les uns contre les autres
Alors il vous maudira comme il les a maudits
Rapporté par Abu Dawud et At-Tirmidhi
C'est la parole d'Abou Dawud
Et la formulation d'Al-Tirmidhi
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Quand les enfants d'Israël tombèrent dans le péché
Leurs savants leur ont interdit
Et ils n'ont pas fini
Alors ils se sont assis avec eux dans leurs réunions
Et ils les ont mangés et bu
Alors Dieu frappa le cœur de certains d'entre eux les uns avec les autres
Il les a maudits sur la langue de David et Isa bin Maryam
C'est parce qu'ils ont désobéi et transgressé
Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, s'assit
Et il était allongé
Il dit : Non, par Celui dans la main duquel est mon âme
Jusqu'à ce que tu les encadres avec la vérité
Il a dit : « Encadrez-les. »
Autrement dit, sympathisez avec eux
Et raccourcis-le
C'est-à-dire l'enfermer
Manque
C'est-à-dire le manque de religion
Sa nourriture, sa boisson et sa position assise
C'est-à-dire sa nourriture, ses boissons et ses sièges
L'un des avantages de parler
Les Juifs combinaient faire le mal et en parler
Et je ne l'interdis pas
Garder le silence sur la commission des péchés
C'est plutôt une incitation à le faire
La raison de sa propagation
Il est interdit de s'asseoir avec quelqu'un qui commet le mal
Le déni du mal par le cœur nécessite la séparation d'avec son peuple
La nation décédée
C'est elle qui communique la vérité et la patience
Et s'abstenir du mal
Il ne suffit pas d'interdire le mal avec la langue
Avec la capacité d'empêcher manuellement et de contraindre le droit
Sous l'autorité d'Abou Bakr Al-Siddiq, que Dieu l'agrée, il a dit
Oh les gens
Vous lirez ce verset
Ô vous qui avez cru, protégez-vous
Ceux qui s'égarent ne vous feront pas de mal si vous êtes guidés
Et j'entendis le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire
Si les gens voient un oppresseur, ils ne prennent aucune mesure contre lui
Ou douter que Dieu les punira de Son châtiment
Rapporté par Abu Dawud, Al-Tirmidhi et Al-Nasa'i
L'un des avantages de parler
Il est nécessaire de méditer sur les paroles de Dieu Tout-Puissant et de les comprendre
Il est interdit d'exprimer une opinion dans le Coran
La nation musulmane doit être solidaire les unes des autres
Et communique la vérité et la patience
La punition de Dieu inclut l'oppresseur pour son injustice
Et il n'est pas injuste parce qu'il l'a approuvé contre moi
Chapitre sur l'augmentation de la punition pour quiconque ordonne le bien ou interdit le mal
Ses paroles contredisaient ses actes
Dieu Tout-Puissant a dit
Ordonnez-vous aux gens d’être justes et de s’oublier ?
Et tu as lu le livre
Vous ne comprenez pas ?
Et le Tout-Puissant a dit
Ô vous qui avez cru, pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ?
Il est très odieux aux yeux de Dieu que vous disiez ce que vous ne faites pas
Dieu Tout-Puissant a dit quelque chose à propos de Shuaib, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
Je ne veux pas être en désaccord avec ce que je t'interdis de faire
Sous l'autorité d'Abou Zaid
Oussama ben Zaid ben Haritha, que Dieu soit satisfait d'eux, a dit
J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire
L'homme sera amené le Jour de la Résurrection
Et il est jeté au feu
Les pôles de son ventre s'affaissent
Il le fait tourner comme un âne fait tourner un moulin
Alors les gens de l’Enfer se rassembleront près de lui et lui diront :
Oh untel, qu'est-ce qui ne va pas chez toi ?
N'avez-vous pas ordonné le bien et interdit le mal ?
Il dit oui
J'ordonnais ce qui était juste et je ne le faisais pas
Il a interdit le mal et est venu
D'accord
Sa parole est alléchante
Cela signifie l'obtention du diplôme
Électrodes
Intestin
L'un d'eux est une citation
La meule
C'est-à-dire la meule
je viens
Autrement dit, je le fais
L'un des avantages de parler
Expliquer la punition de ceux dont les paroles contredisent leurs actes
Lui désobéir avec la connaissance qui nécessite de la peur et de la distance par rapport à la désobéissance
L'une des choses invisibles dont le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a parlé
Une description de l'incendie et une description des bourreaux qui s'y trouvent
Fais le bien et laisse le mal
Ils ne peuvent pas entrer dans le feu
Les gens le Jour de la Résurrection se connaîtront
Ils se parlent franchement
Après que la couverture soit révélée et que l'invisible soit révélé
Chapitre : Ordonner l'exécution du trust
Dieu Tout-Puissant a dit
Dieu vous ordonne de rendre les fiducies à leurs propriétaires
Et le Tout-Puissant a dit
Nous avons offert notre confiance aux cieux, à la terre et aux montagnes
Nous avons refusé de la porter et avions peur d'elle
L'humain l'a porté
Il était injuste et ignorant
D'après Abu Hurairah, que Dieu l'agrée
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
Le signe de l'hypocrite est trois
Si c'est arrivé, il a menti
S'il a promis, il l'a rompu
Et si ça vient d'une trahison
D'accord
Et dans un roman
Et s'il jeûne, ils prient
Il prétendait être musulman
Verset
Aucun signe
je pars
Autrement dit, il n'a pas tenu ce qu'il avait promis
Même s'il prétend
Autrement dit, même s'il disait et priait
L'un des avantages de parler
L'hypocrisie est la contradiction entre l'apparent et le caché
C'est deux parties
Hypocrisie dans la croyance
C'est le plus grand
C'est un blasphème
L'hypocrisie dans les actions
Il est le plus jeune
C'est de l'hypocrisie
L'hypocrite est celui qui montre l'Islam à son peuple
Et j'en cache les autres
Limitez-vous à ces signes
Parce que c'est un avertissement pour tout le reste
Indice de corruption
L'origine de la religion se limite à trois choses
Parole, action et intention
Il a mis en garde contre la corruption du mensonge
Et la corruption de l'acte par la trahison
Et sur la corruption de l'intention derrière
Qui a ces qualités réunies ?
C’est devenu une hypocrisie qui ne profite pas aux revendications de l’Islam.
Un musulman associe ses paroles à ses actes
La prière et le jeûne sont des actes d'adoration
Il affine et purifie l'âme
Et l'appelle à la haute morale
D'après Hudhayfah Ibn Al-Yaman, que Dieu l'agrée, il a dit
Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, nous a dit deux hadiths
j'en ai vu un
j'attends l'autre
Dites-nous
Cette honnêteté est descendue dans les racines du cœur des hommes
Puis le Coran fut révélé
Ils ont appris du Coran et de la Sunna
Puis il nous a parlé de l’augmentation de la confiance, en disant :
L'homme endormi dort
La confiance lui est retirée du cœur
Son effet persiste aussi longtemps que le temps
Puis le sommeil s'endort
La confiance lui est retirée du cœur
Son effet reste comme celui d'un magazine
Comme du charbon tu as roulé sur ton pied et ça a saigné
Vous le voyez dispersé et il n'y a rien dedans
Puis il a pris des cailloux
Alors il l'a roulé sur sa jambe
Alors les gens prêteraient allégeance
Presque personne ne remplit la confiance
Jusqu'à ce qu'on dise
En effet, parmi les enfants d'un tel se trouve un honnête homme
Alors on dit à l'homme
je ne le fouetterai pas
Quelle bonne chose
Qu’est-ce qui a du sens ?
Et qu'est-ce qu'il y a dans son coeur
La foi vaut une graine de moutarde
Un moment est venu
Je me fiche de savoir à qui d'entre vous j'ai prêté allégeance
Parce qu'il était musulman
Pour le ramener à sa religion
Qu'il soit chrétien ou juif
Pour le retourner à son coursier
Quant à aujourd'hui
Je ne te prêterais pas allégeance
Sauf untel et untel
D'accord
Sa parole est une racine
Racine
C'est l'origine de la chose
Et le temps
C'est un petit effet
Et le magazine
Il y a des ampoules sur la main et autres
De l'effet du travail et autres
Le dire
Se tenir à l'écart
C'est-à-dire haut
Sa parole est son messager
Autrement dit, le gouverneur Ali
Se faire prendre
Autrement dit, emportez-le
L'un des avantages de parler
Le dire
L'honnêteté est descendue dans les racines du cœur des hommes
Il déclare que la morale est dans l'Islam
Ça n'a jamais été plaqué or
Les gens affluent vers elle
L'éthique en Islam
Plus grand que le concept d'humanité
Déposé par les établissements
Et les associations préislamiques contemporaines
Et elle a été trompée par des mots flashy
Il a décoré les peuples et les tribus
L'éthique en Islam
Il s'étend pour inclure les animaux et les plantes
Il a été décidé que la relation d'un musulman avec les autres
Cela demande de l'affection et de la compassion
Même en tuant et en massacrant
Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
Dieu a prescrit la bonté pour tout
Si vous tuez, soyez de bons tueurs
Si vous massacrez, massacrez bien
Et l'un de vous aiguise sa lame
Que son sacrifice repose
L'éthique en Islam
Plus profond que le concept d’humanité contemporaine
Parce que cela va au-delà de la démonstration et des visuels
Au cœur et aux secrets des âmes
L'éthique en Islam
Je suis au-delà du concept d'humanité contemporaine
Cela se termine
Avec la fin de la race humaine sur cette terre
Cependant, la morale relie le musulman à l’au-delà
Où il vivra pour toujours, par la miséricorde de son Seigneur
Dans les jardins du bonheur
Il héritera du plus haut paradis
Autant que ses flèches en éthique
En tant que Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a déclaré
Je suis celui qui t'aime le plus et qui est le plus proche de moi
Un concile le jour de la Résurrection
Votre sens de la morale
Référence à l'éthique islamique
Cela remonte à la jurisprudence en matière de religion
Plus une personne comprend sa religion
Son niveau de moralité a augmenté
Le dire
L'homme endormi dort
La confiance lui est retirée du cœur
Son effet reste comme l'effet du temps
Jusqu'à la fin de l'actualité
L'essentiel est qu'il a mis en garde contre la levée de la confiance
Et ce qui est décrit comme l'honnêteté l'enlève
Jusqu'à ce qu'il devienne un traître après avoir été honnête
Cela arrive juste
Comme le montrent clairement ceux qui ont créé des gens de trahison
Il devient un traître
Parce que le compagnon imite son compagnon
La moralité est ce qu'est l'instinct
Y compris ce qui est acquis
Cet homme a gagné en honnêteté
Alors il est devenu honnête
Mais quand il ne lui a pas promis
Il est revenu à sa nature traîtresse
La morale est changeante
Si ce n'était pas le cas
Nous n'avions ni sermons ni commandements
Le dire
On dit que parmi les enfants d'un tel se trouve un honnête homme
On dit à l'homme
Comme il est sage, quel homme noble et quel homme parfait il est
Et qu'est-ce qu'il y a dans son coeur
La foi vaut une graine de moutarde
Il déclare que la morale et la foi
Ils sont connectés les uns aux autres
Si l'un d'eux est élevé
Il a soulevé l'autre
Ceci est indiqué par sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
La vie et la foi forment un siècle ensemble
Si l'un d'eux est élevé
Il a soulevé l'autre
Le dire
Je n'ai pas le temps et je me fiche de savoir à qui d'entre vous j'ai prêté allégeance
Cela indique qu'il doit y avoir un moyen de dissuasion
Il empêche les gens de faire le mal
Et les motive à faire de bonnes actions
Cela suggère la nécessité du leadership de personnes de connaissance, de droiture, de vertu et de personnes en autorité.
Corriger et réformer les gens
Sinon, leur contrat sera terminé
L'éthique, dans la conception du meilleur des siècles, a été une doctrine
Elle a pris une place importante dans leur vie
L'histoire a écrit leur biographie en lettres parfumées
La vie est pleine de vertu et de bonté
Et la réforme et l'amélioration
Quand les temps ont changé
La vie et la foi se sont levées
Elle a vu l'homme
Alors elle dit
Comme il est sage, comme il est cruel, comme il est effrayant
Mais il a perdu son trône
Il n'y a pas un grain de foi dans son cœur
Ce hadith est l'un des signes de sa prophétie, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
La confiance a disparu sauf les quelques seins qu'elle contient
Il est passé du fait de ne traiter que quelques personnes
Il y a un manque d'honnêteté parmi les gens
Elle est remplacée par l'hypocrisie et l'évasion
Les valeurs d'origine sont perdues
Ils sont remplacés par des apparences trompeuses
Cela conduit à la destruction et à la destruction de la nation
Riyad Al-Salehin