1
00:00:00,000 --> 00:00:03,500
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:03,500 --> 00:00:10,740
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

3
00:00:10,740 --> 00:00:16,739
روانق العلم عند الحكمان

4
00:00:16,739 --> 00:00:21,739
للدكتور حمزة ابن فايع آل فتحي

5
00:00:21,739 --> 00:00:27,769
حفظه الله

6
00:00:27,769 --> 00:00:32,299
حرمان بركة العلم

7
00:00:32,299 --> 00:00:37,299
قال الإمام الأوزاعي إمام الشام رحمه الله تعالى

8
00:00:37,299 --> 00:00:41,299
المتوفى سنة 57 ومائة للهجرة

9
00:00:41,299 --> 00:00:46,429
إن الله إذا أراد أن يحرم عبده بركة العلم

10
00:00:46,429 --> 00:00:49,460
ألقى على لسانه المغاليط

11
00:00:49,460 --> 00:00:54,579
فلقد رأيتهم أقل الناس علما

12
00:00:54,579 --> 00:00:59,579
للعلم بركة تعرف بتصحيح الطريق والإخلاص فيه

13
00:00:59,579 --> 00:01:01,579
وتخيّر محاسنه

14
00:01:01,579 --> 00:01:04,579
والسير به على هدى من الله

15
00:01:04,579 --> 00:01:09,620
والتباعد عن المكدرات والمغاليط وغرائب العلوم

16
00:01:09,620 --> 00:01:15,620
ولذلك الإفراط في التفاصيل أو شواذ العلوم وارتسام الجدال

17
00:01:15,620 --> 00:01:19,620
كل ذلك مما يذهب بركة العلوم

18
00:01:19,620 --> 00:01:26,620
ولهذا فسرت المغاليط أنها ما لا يحتاج إليه من كيف وكيف

19
00:01:26,620 --> 00:01:30,620
والمقصد التفاصيل الغائرة البعيدة

20
00:01:30,620 --> 00:01:34,620
والتي تتنافى عن العلم وجوهره وحقيقته

21
00:01:34,620 --> 00:01:38,620
وبعضهم فسرها بصعاب المسائل ومعضلاتها

22
00:01:38,620 --> 00:01:44,620
أو ما يسأل على وجه التعنت والتعجيز للشيوخ والأعلام

23
00:01:44,620 --> 00:01:48,620
ولذلك قال العلامة الخطابي رحمه الله

24
00:01:48,620 --> 00:01:52,620
في شرح الحديث الناهي عنها وهو مضعف

25
00:01:52,620 --> 00:01:57,620
المعنى أنه نهى أن يعترض العلماء بصعاب المسائل

26
00:01:57,620 --> 00:02:03,620
التي يكثر فيها الغلط ليستزل ويستسقط رأيهم فيها

27
00:02:03,620 --> 00:02:10,620
وفيه كراهة التعمق والتكلف فيما لا حاجة للإنسان إليه من المسألة

28
00:02:10,620 --> 00:02:14,620
ووجوب التوقف عما لا علم للمسؤول به

29
00:02:14,620 --> 00:02:21,650
وقد روينا عن أبي بن كعب أن رجلا سأله عن مسألة فيها غموب

30
00:02:21,650 --> 00:02:24,650
فقال هل كان هذا بعد؟

31
00:02:24,650 --> 00:02:26,650
قال لا

32
00:02:26,650 --> 00:02:30,650
قال أمهلني إلى أن يكون

33
00:02:30,650 --> 00:02:33,939
وقس عليها الشذوذات وتوافه العلم

34
00:02:33,939 --> 00:02:37,939
ورافع راية المجادلة بغير حق

35
00:02:37,939 --> 00:02:39,939
وممارات السفهى

36
00:02:39,939 --> 00:02:41,939
والتشدق بالعلم والفهم

37
00:02:41,939 --> 00:02:43,939
وهو قليل البضاعة

38
00:02:43,939 --> 00:02:46,939
أو لا يزال في أول الطلب

39
00:02:46,939 --> 00:02:49,939
وفي بداية سلالمه

40
00:02:49,939 --> 00:02:51,939
والله الموفق