WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.500
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.500 --> 00:00:10.740
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

00:00:10.740 --> 00:00:16.739
روانق العلم عند الحكمان

00:00:16.739 --> 00:00:21.739
للدكتور حمزة ابن فايع آل فتحي

00:00:21.739 --> 00:00:27.769
حفظه الله

00:00:27.769 --> 00:00:32.299
حرمان بركة العلم

00:00:32.299 --> 00:00:37.299
قال الإمام الأوزاعي إمام الشام رحمه الله تعالى

00:00:37.299 --> 00:00:41.299
المتوفى سنة 57 ومائة للهجرة

00:00:41.299 --> 00:00:46.429
إن الله إذا أراد أن يحرم عبده بركة العلم

00:00:46.429 --> 00:00:49.460
ألقى على لسانه المغاليط

00:00:49.460 --> 00:00:54.579
فلقد رأيتهم أقل الناس علما

00:00:54.579 --> 00:00:59.579
للعلم بركة تعرف بتصحيح الطريق والإخلاص فيه

00:00:59.579 --> 00:01:01.579
وتخيّر محاسنه

00:01:01.579 --> 00:01:04.579
والسير به على هدى من الله

00:01:04.579 --> 00:01:09.620
والتباعد عن المكدرات والمغاليط وغرائب العلوم

00:01:09.620 --> 00:01:15.620
ولذلك الإفراط في التفاصيل أو شواذ العلوم وارتسام الجدال

00:01:15.620 --> 00:01:19.620
كل ذلك مما يذهب بركة العلوم

00:01:19.620 --> 00:01:26.620
ولهذا فسرت المغاليط أنها ما لا يحتاج إليه من كيف وكيف

00:01:26.620 --> 00:01:30.620
والمقصد التفاصيل الغائرة البعيدة

00:01:30.620 --> 00:01:34.620
والتي تتنافى عن العلم وجوهره وحقيقته

00:01:34.620 --> 00:01:38.620
وبعضهم فسرها بصعاب المسائل ومعضلاتها

00:01:38.620 --> 00:01:44.620
أو ما يسأل على وجه التعنت والتعجيز للشيوخ والأعلام

00:01:44.620 --> 00:01:48.620
ولذلك قال العلامة الخطابي رحمه الله

00:01:48.620 --> 00:01:52.620
في شرح الحديث الناهي عنها وهو مضعف

00:01:52.620 --> 00:01:57.620
المعنى أنه نهى أن يعترض العلماء بصعاب المسائل

00:01:57.620 --> 00:02:03.620
التي يكثر فيها الغلط ليستزل ويستسقط رأيهم فيها

00:02:03.620 --> 00:02:10.620
وفيه كراهة التعمق والتكلف فيما لا حاجة للإنسان إليه من المسألة

00:02:10.620 --> 00:02:14.620
ووجوب التوقف عما لا علم للمسؤول به

00:02:14.620 --> 00:02:21.650
وقد روينا عن أبي بن كعب أن رجلا سأله عن مسألة فيها غموب

00:02:21.650 --> 00:02:24.650
فقال هل كان هذا بعد؟

00:02:24.650 --> 00:02:26.650
قال لا

00:02:26.650 --> 00:02:30.650
قال أمهلني إلى أن يكون

00:02:30.650 --> 00:02:33.939
وقس عليها الشذوذات وتوافه العلم

00:02:33.939 --> 00:02:37.939
ورافع راية المجادلة بغير حق

00:02:37.939 --> 00:02:39.939
وممارات السفهى

00:02:39.939 --> 00:02:41.939
والتشدق بالعلم والفهم

00:02:41.939 --> 00:02:43.939
وهو قليل البضاعة

00:02:43.939 --> 00:02:46.939
أو لا يزال في أول الطلب

00:02:46.939 --> 00:02:49.939
وفي بداية سلالمه

00:02:49.939 --> 00:02:51.939
والله الموفق