1
00:00:00,000 --> 00:00:02,500
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:02,500 --> 00:00:37,539
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف

3
00:00:37,539 --> 00:00:43,539
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف حفظه الله

4
00:00:43,539 --> 00:00:45,600
سورة القمر

5
00:00:45,600 --> 00:00:47,600
بسم الله الرحمن الرحيم

6
00:00:47,600 --> 00:00:52,820
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

7
00:00:52,820 --> 00:00:55,820
وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه

8
00:00:55,820 --> 00:00:59,049
ما زلنا مع بطاقات التعريف

9
00:00:59,049 --> 00:01:03,049
لسور المصحف الشريف ومع سورة القمر ولي معها

10
00:01:03,049 --> 00:01:06,049
ثلاث وقفات الوقفة الأولى

11
00:01:06,049 --> 00:01:08,049
مع مطلع السورة

12
00:01:08,049 --> 00:01:11,079
قال افتتحت بجملة خبرية

13
00:01:11,079 --> 00:01:14,079
والأحسن والأكمل أن يضاف إليها

14
00:01:14,079 --> 00:01:17,079
تشبه افتتاح سورة الأنبياء

15
00:01:17,079 --> 00:01:21,079
هذه السورة اقتربت الساعة وانشق القمر

16
00:01:21,079 --> 00:01:25,079
أول الأنبياء اقترب للناس حسابهم

17
00:01:25,079 --> 00:01:28,079
وهذا التشابه في المطلع

18
00:01:28,079 --> 00:01:30,079
معه تشابه في الموضوع

19
00:01:30,079 --> 00:01:35,079
فالسورة الأولى في المصحف ترتيبا سورة الأنبياء

20
00:01:35,079 --> 00:01:38,079
تتحدث عن الكفار كثيرا شدة تكذيبهم

21
00:01:38,079 --> 00:01:43,079
وكذلك الحال في هذه السورة كما هو ظاهر

22
00:01:43,079 --> 00:01:47,079
وقد نبه على هذا في كتاب الأساس التفسير

23
00:01:47,079 --> 00:01:52,079
وان هذا المطلع المتشابه معه تشابه في الموضوع

24
00:01:52,079 --> 00:01:56,079
وهو موضوع لافت في سورة القرآنية عدة

25
00:01:56,079 --> 00:01:59,079
يستحق التأمل

26
00:01:59,079 --> 00:02:04,180
ونستطيع أيضا نضيف هذه العبارة نفسها هناك في سورة الأنبياء

27
00:02:04,180 --> 00:02:07,180
لأنه هناك افتتحت بجملة الخبرية

28
00:02:07,180 --> 00:02:10,180
نقول تشبه افتتاح سورة القمر

29
00:02:10,180 --> 00:02:14,180
ولعل أستدرك هذا في عدة سور تتشابه

30
00:02:14,180 --> 00:02:19,180
لأن المطالع الندائية مثلا هذه نص عليها وكذلك غيرها

31
00:02:19,180 --> 00:02:22,180
لكن المطالع الخبرية كثيرة متنوعة

32
00:02:22,180 --> 00:02:27,180
فما اتشابه منها إن وجد فإن من الحسن ذكر السورة المشابهة

33
00:02:27,180 --> 00:02:29,180
لتنبيه القارئ الكريم

34
00:02:29,180 --> 00:02:33,560
الوقفة الثانية مع ترتيب النزول

35
00:02:33,560 --> 00:02:36,560
قال تعد السادسة والثلاثين على المشهور

36
00:02:36,560 --> 00:02:38,560
بعد الطارق وقبل الصاد

37
00:02:38,560 --> 00:02:43,560
وجاء ما يدل على نزولها قبل عقد النبي صلى الله عليه وسلم على عائشته

38
00:02:43,560 --> 00:02:47,560
فقد جاء عنها أنها قالت لقد أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة

39
00:02:47,560 --> 00:02:49,560
وإني لجارية ألعب

40
00:02:49,560 --> 00:02:54,560
وهذا ليس على طريقة الكتاب في ذكر الأحاديث هنا

41
00:02:54,560 --> 00:02:56,560
بإنما اكتفاء بالكلام المجمل

42
00:02:56,560 --> 00:02:58,560
فلعله يختصر

43
00:02:58,560 --> 00:03:00,560
ولكنه مفيد

44
00:03:00,560 --> 00:03:03,560
قال مأن فيها ذكر انشقاق القمر

45
00:03:03,560 --> 00:03:05,560
والإخبار بشدة تكذيب الكفار

46
00:03:05,560 --> 00:03:07,560
مما قد يجعلوها متوسطة النزول

47
00:03:07,560 --> 00:03:10,719
أدق أن يقال متأخرة النزول

48
00:03:10,719 --> 00:03:12,719
لأن شدة التكذيب من جهة

49
00:03:13,719 --> 00:03:15,719
وكون أم الممين عائشة

50
00:03:15,719 --> 00:03:17,719
واعية تدريك

51
00:03:17,719 --> 00:03:19,719
نزول هذه الآية

52
00:03:19,719 --> 00:03:21,719
متأخر لأن أم الممين عائشة

53
00:03:21,719 --> 00:03:24,719
وردت بعد بيعتة النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:03:24,719 --> 00:03:27,719
فإن كانت مدركة لما يحدث

55
00:03:27,719 --> 00:03:31,719
فالغالب أن يكون ذلك في آخر سنتين أو ثلاث سنوات

56
00:03:31,719 --> 00:03:35,819
أو لنقل حتى أربع سنوات في العهد المكة

57
00:03:35,819 --> 00:03:37,819
أما قبل ذلك فإنها لا تعي

58
00:03:37,819 --> 00:03:41,819
فهذا الأنسب أن يقال متأخرة النزول

59
00:03:42,819 --> 00:03:44,389
الله أعلم

60
00:03:44,389 --> 00:03:47,520
بقيت الوقت السالسة والأخيرة

61
00:03:47,520 --> 00:03:50,710
لو لاحظتم في موضوع السورة وخاتمتها

62
00:03:50,710 --> 00:03:54,710
موضوع السورة قال من خلال التأمل في الآيات المتكذرة فيها

63
00:03:54,710 --> 00:03:57,710
يمكن القول إن من أهم موضوعاتها

64
00:03:57,710 --> 00:04:00,710
الإنذار العظيم للمكذبين

65
00:04:00,710 --> 00:04:03,710
مع الحث على الانتفاع بالقرآن الكريم

66
00:04:03,710 --> 00:04:06,710
الإنذار العظيم للمكذبين واضح في السورة

67
00:04:06,710 --> 00:04:09,710
كثيرا فكيف كان عذابي ونذر عدة مرات

68
00:04:09,710 --> 00:04:12,710
فذوقوا عذابي ونذر أكثر من مرة

69
00:04:12,710 --> 00:04:14,740
إن المجرمين في ضلالي والسعر

70
00:04:14,740 --> 00:04:16,740
يسحبون في النار على وجوههم

71
00:04:16,740 --> 00:04:18,740
ذوقوا مسا سقر

72
00:04:18,740 --> 00:04:22,740
إلى غير ذلك من ذكر إهلاك الأمم السابقة

73
00:04:22,740 --> 00:04:25,740
ثم قال في مقاطع السورة في آخر سطر

74
00:04:25,740 --> 00:04:29,899
قال والختم ببشارة المؤمنين

75
00:04:29,899 --> 00:04:32,899
وهو قوله تعالى إن المتقين في جنات ونهر

76
00:04:32,899 --> 00:04:35,899
في مقعد صدق عند مليك مقتدر

77
00:04:35,899 --> 00:04:36,899
أردت أن أقف هنا

78
00:04:36,899 --> 00:04:39,899
يعني موضوع السورة الإنذار العظيم للمكذبين

79
00:04:39,899 --> 00:04:41,899
مع الحث على الإنتفاع بالقرآن العظيم

80
00:04:41,899 --> 00:04:44,970
لأنه ولقد يسرنا القرآن الذكر أيضا تكررت

81
00:04:44,970 --> 00:04:46,970
فهن المدك

82
00:04:46,970 --> 00:04:49,970
وإذا كان هذا الموضوع فأريد أن أشبه هنا تشبيه

83
00:04:49,970 --> 00:04:52,970
يقرب أمرا

84
00:04:52,970 --> 00:04:57,970
يحدث أحيانا في القراءة في الصلاوات الجهدية

85
00:04:57,970 --> 00:05:02,029
لو أن خطابا فيه تهديد وإنذار

86
00:05:02,029 --> 00:05:04,029
من مسؤول أو ملك

87
00:05:04,029 --> 00:05:06,160
وفي نهايته

88
00:05:06,160 --> 00:05:07,160
قال

89
00:05:11,160 --> 00:05:14,160
هذه العبارة الأخيرة تلطف

90
00:05:14,160 --> 00:05:18,160
وتخفف الشدة المذكورة في الرسالة

91
00:05:18,160 --> 00:05:22,160
ولكن لا يؤقل أن يكتفي شخص بإبلاغ الرسالة

92
00:05:22,160 --> 00:05:24,160
بقراءة آخر سطر فيها

93
00:05:24,160 --> 00:05:27,160
يقول الملك أو المسؤول أو كذا

94
00:05:27,160 --> 00:05:30,160
يقول لكم دمتم بخير وفقكم الله

95
00:05:30,160 --> 00:05:32,160
ويتركوا التهديدات والإنذارات

96
00:05:32,160 --> 00:05:35,160
هذا لا يؤقل ولكنه يفعل

97
00:05:35,160 --> 00:05:37,160
لأنه ما يبدأ الإمام

98
00:05:37,160 --> 00:05:38,160
ورأيته هذا كثيرا

99
00:05:38,160 --> 00:05:40,160
فيقرأ في صلاة جهرية بعد الفاتحة

100
00:05:40,160 --> 00:05:43,160
إن المتقين في جنات ونهر

101
00:05:43,160 --> 00:05:47,160
في مقعد صدق عند ملك المقتدر ثم يركع

102
00:05:47,160 --> 00:05:52,160
لماذا ترك كل التهديدات التي في السورة والقصص والإنذار

103
00:05:52,160 --> 00:05:55,160
لماذا تركوا ويتعمد هذا

104
00:05:55,160 --> 00:05:58,160
يتكرر هذا من نفس الإمام أو من غيره

105
00:05:58,160 --> 00:06:03,160
كذلك إن المتقين في ظلال وعنون في آخر سورة المرسلات

106
00:06:03,160 --> 00:06:05,160
لماذا لا يذكروا الآيات قبلها

107
00:06:05,160 --> 00:06:09,160
هذا بتر للمعنى أو بتر للرسالة

108
00:06:09,160 --> 00:06:12,160
على التشميه الذي ذكرته لكم ولله المثل الأعلى

109
00:06:12,160 --> 00:06:15,160
فالقرآن يجمع بين الخوف والرجاء

110
00:06:15,160 --> 00:06:18,160
فليس من الصواب الاكتفاء بالرجاء

111
00:06:18,160 --> 00:06:20,160
أو حتى الاكتفاء بالخوف

112
00:06:20,160 --> 00:06:23,160
بل الصواب أن يسمع الإنسان كلام الله

113
00:06:23,160 --> 00:06:25,160
طالما أنه ليست هناك ضرورة

114
00:06:25,160 --> 00:06:27,160
ليست هناك مشقة في أن يبدأ

115
00:06:27,160 --> 00:06:29,160
إن المجرمين في ضرائهم وسعر

116
00:06:29,160 --> 00:06:30,160
مثلا معنا الأحسنة والأكملة

117
00:06:30,160 --> 00:06:32,160
أن يبدأ من أول السورة

118
00:06:32,160 --> 00:06:35,160
ويقرأها في صلاة تتسيع لمثل هذا

119
00:06:35,160 --> 00:06:38,160
والتفصيل في هذا يعني يطول

120
00:06:38,160 --> 00:06:41,160
لكن أريد أن أنقل كلمة لطهر بن عاشور

121
00:06:41,160 --> 00:06:43,160
في قوله تعالى

122
00:06:43,160 --> 00:06:46,160
الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابهما ثانيا

123
00:06:46,160 --> 00:06:50,160
تقشائروا لاحظوا منه جلود الذين يخشون ربهم

124
00:06:50,160 --> 00:06:52,160
ثم هذا مرحلة بعدها

125
00:06:52,160 --> 00:06:55,160
تلينوا جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله

126
00:06:55,160 --> 00:06:57,160
ماذا يقول الشيخ يقول

127
00:06:57,160 --> 00:06:59,160
ضمن كلام له نفيس في هذه الآية

128
00:06:59,160 --> 00:07:04,160
يقول فإن المؤمن إذا سمع آيات الوعد والتهديد

129
00:07:04,160 --> 00:07:05,160
يخشى ربه

130
00:07:05,160 --> 00:07:09,160
ويتجنب ما حذر منه فيقشعر جلده

131
00:07:09,160 --> 00:07:13,160
فإذا عكب ذلك بآيات البشارة والوعد

132
00:07:13,160 --> 00:07:14,160
استبشر وفريحة

133
00:07:14,160 --> 00:07:16,160
وعرض أعماله على تلك الآيات

134
00:07:16,160 --> 00:07:18,160
فرأى نفسه متحلية بالعمل

135
00:07:18,160 --> 00:07:21,160
الذي وعد الله عليه بالثواب

136
00:07:21,160 --> 00:07:25,160
فأطمأن نفسه وانقلب الوجل والخوف

137
00:07:25,160 --> 00:07:26,160
رجاء وترقبا

138
00:07:27,160 --> 00:07:29,160
فذلك معنى لين القلوب

139
00:07:29,160 --> 00:07:31,160
وهذا مثال عملي

140
00:07:31,160 --> 00:07:33,160
سورة فيها تخويف شديد

141
00:07:33,160 --> 00:07:35,160
فإذا سمعها المؤمن

142
00:07:35,160 --> 00:07:37,189
تكشعر رجلته

143
00:07:37,189 --> 00:07:40,189
ثم سمع إن المتقين في جنات ونهر

144
00:07:40,189 --> 00:07:43,189
فيلين قلبه بعد ذلك

145
00:07:43,189 --> 00:07:46,189
ثم تلينوا جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله

146
00:07:46,189 --> 00:07:49,189
أسأل الله أن يجعلنا متفعين بالقرآن

147
00:07:49,189 --> 00:07:51,189
وأكتفي بهذا القدر

148
00:07:51,189 --> 00:07:53,290
أسأل الله أن يبين محمد علي وصحبه أجمعين

149
00:07:53,290 --> 00:07:55,290
والحمد لله رب العالمين