WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.500
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:02.500 --> 00:00:37.539
نظر زیبا در مورد کتاب کارت های شناسایی سوره های قرآن کریم

00:00:37.539 --> 00:00:43.539
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف که خداوند او را حفظ کند

00:00:43.539 --> 00:00:45.600
سوره قمر

00:00:45.600 --> 00:00:47.600
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:47.600 --> 00:00:52.820
الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا

00:00:52.820 --> 00:00:55.820
و بر خانواده و اصحاب و پیروان هدایت او

00:00:55.820 --> 00:00:59.049
ما هنوز شناسنامه داریم

00:00:59.049 --> 00:01:03.049
برای سوره های قرآن کریم و سوره قمر و برای من با آن.

00:01:03.049 --> 00:01:06.049
سه مکث، مکث اول

00:01:06.049 --> 00:01:08.049
در ابتدای سوره

00:01:08.049 --> 00:01:11.079
گفت با یک جمله اعلامی باز شد

00:01:11.079 --> 00:01:14.079
بهتر و کاملتر است که به آن اضافه شود

00:01:14.079 --> 00:01:17.079
شبیه افتتاحیه سوره انبیاء است

00:01:17.079 --> 00:01:21.079
این سوره: قیامت نزدیک شد و ماه شکافت

00:01:21.079 --> 00:01:25.079
پیامبران اولوالعزم با حساب و کتاب خود به مردم نزدیک شدند

00:01:25.079 --> 00:01:28.079
این شباهت در آغاز است

00:01:28.079 --> 00:01:30.079
شباهت در موضوع وجود دارد

00:01:30.079 --> 00:01:35.079
اولین سوره قرآن به ترتیب سوره انبیاء است

00:01:35.079 --> 00:01:38.079
از کفار و شدت انکارشان زیاد صحبت می کنید

00:01:38.079 --> 00:01:43.079
در این سوره نیز همین طور است، چنان که آشکار است

00:01:43.079 --> 00:01:47.079
ایشان در کتاب الاساس التفسیر به این نکته اشاره کرده است

00:01:47.079 --> 00:01:52.079
این مقدمه مشابه موضوع است

00:01:52.079 --> 00:01:56.079
این موضوع در چندین سوره قرآنی قابل توجه است

00:01:56.079 --> 00:01:59.079
ارزش تامل داره

00:01:59.079 --> 00:02:04.180
همین عبارت را در سوره الانبیا نیز می‌توانیم اضافه کنیم

00:02:04.180 --> 00:02:07.180
چون در آنجا با یک جمله اظهاری باز شد

00:02:07.180 --> 00:02:10.180
می گوییم شبیه گشایش سوره قمر است

00:02:10.180 --> 00:02:14.180
شاید در چندین سوره که متشابه است این را توضیح دهم

00:02:14.180 --> 00:02:19.180
زیرا مثلاً وحی های تبلیغی در این مورد نیز تصریح شده است

00:02:19.180 --> 00:02:22.180
اما گزارش های خبری بسیار و متنوع است

00:02:22.180 --> 00:02:27.180
در صورت مشابهت، ذکر سوره متشابه خوب است

00:02:27.180 --> 00:02:29.180
برای آگاه کردن خواننده محترم

00:02:29.180 --> 00:02:33.560
توقف دوم به ترتیب فرود است

00:02:33.560 --> 00:02:36.560
گفت به قول معروف بیش از سی و شش است

00:02:36.560 --> 00:02:38.560
بعد از الطارق و قبل از السد

00:02:38.560 --> 00:02:43.560
شاهد نزول آن پیش از آن بود که پیامبر صلی الله علیه و آله با عایشه ازدواج کرد.

00:02:43.560 --> 00:02:47.560
از او نقل شده است که گفت: بر محمد صلی الله علیه و آله در مکه نازل شد.

00:02:47.560 --> 00:02:49.560
و من دختری هستم که بازی می کنم

00:02:49.560 --> 00:02:54.560
در اینجا کتاب احادیث به این صورت نیست

00:02:54.560 --> 00:02:56.560
بلکه بیان کلی کافی است

00:02:56.560 --> 00:02:58.560
شاید مختصر باشد

00:02:58.560 --> 00:03:00.560
اما مفید است

00:03:00.560 --> 00:03:03.560
گفت هیچ اشاره ای به شکافتن ماه نشده است

00:03:03.560 --> 00:03:05.560
و این خبر کافران را به شدت کافر می کند

00:03:05.560 --> 00:03:07.560
که ممکن است آن را نسبتاً کم کند

00:03:07.560 --> 00:03:10.719
بهتر است بگوییم که دیر شده است

00:03:10.719 --> 00:03:12.719
زیرا شدت منکر از یک سو است

00:03:13.719 --> 00:03:15.719
مادر المامین عایشه بود

00:03:15.719 --> 00:03:17.719
آگاه و آگاه

00:03:17.719 --> 00:03:19.719
نزول این آیه است

00:03:19.719 --> 00:03:21.719
دیر چون ام المامین عایشه است

00:03:21.719 --> 00:03:24.719
بعد از بیعت او با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمد

00:03:24.719 --> 00:03:27.719
اگر او از آنچه اتفاق می افتد آگاه باشد

00:03:27.719 --> 00:03:31.719
این به احتمال زیاد در دو یا سه سال گذشته خواهد بود

00:03:31.719 --> 00:03:35.819
یا فرض کنید تا چهار سال در دوران مکه

00:03:35.819 --> 00:03:37.819
قبل از آن، او آگاه نیست

00:03:37.819 --> 00:03:41.819
این بیشتر مناسب است که بگوییم در نزولش دیر بود

00:03:42.819 --> 00:03:44.389
خدا بهتر می داند

00:03:44.389 --> 00:03:47.520
زمان صاف و پایانی باقی ماند

00:03:47.520 --> 00:03:50.710
اگر متوجه موضوع سوره و نتیجه آن شوید

00:03:50.710 --> 00:03:54.710
موضوع سوره با تدبر در آیات ذکر شده در آن بیان شد

00:03:54.710 --> 00:03:57.710
می توان گفت یکی از موضوعات مهم آن است

00:03:57.710 --> 00:04:00.710
هشدار بزرگ برای دروغگوها

00:04:00.710 --> 00:04:03.710
با تشویق به بهره مندی از قرآن کریم

00:04:03.710 --> 00:04:06.710
انذار بزرگ به دروغگویان در سوره روشن است

00:04:06.710 --> 00:04:09.710
خیلی، پس عذابم چطور بود؟ چند بار نذر کرد

00:04:09.710 --> 00:04:12.710
پس عذاب مرا بچش و بیش از یک بار نذر کن

00:04:12.710 --> 00:04:14.740
جنایتکاران گمراه هستند و قیمت

00:04:14.740 --> 00:04:16.740
روی صورتشان به داخل آتش کشیده می شوند

00:04:16.740 --> 00:04:18.740
طعم عصر سقر را بچشید

00:04:18.740 --> 00:04:22.740
علاوه بر ذکرهای دیگر در مورد نابودی ملل پیشین

00:04:22.740 --> 00:04:25.740
سپس در آیات سوره در سطر آخر فرمود

00:04:25.740 --> 00:04:29.899
فرمود و با مژده به مؤمنان پایان داد

00:04:29.899 --> 00:04:32.899
این فرموده خداوند متعال است که می فرماید: «همانا صالحان در باغ ها و نهرها هستند».

00:04:32.899 --> 00:04:35.899
در کرسی حق با مالک مقتدر

00:04:35.899 --> 00:04:36.899
می خواستم اینجا بایستم

00:04:36.899 --> 00:04:39.899
موضوع سوره به معنای هشدار بزرگ به تکذیب کنندگان است

00:04:39.899 --> 00:04:41.899
با تشویق به بهره مندی از قرآن مجید

00:04:41.899 --> 00:04:44.970
چون قرآن ذکر را برای ما آسان کرده است، تکرار شده است

00:04:44.970 --> 00:04:46.970
آنها قوچ هستند

00:04:46.970 --> 00:04:49.970
اگر موضوع این است، من می خواهم یک قیاس در اینجا انجام دهم

00:04:49.970 --> 00:04:52.970
او چیزی را نزدیک تر می کند

00:04:52.970 --> 00:04:57.970
گاهی اوقات در خواندن در نماز رخ می دهد

00:04:57.970 --> 00:05:02.029
اگر نامه ای حاوی تهدید و هشدار باشد

00:05:02.029 --> 00:05:04.029
از یک مقام یا پادشاه

00:05:04.029 --> 00:05:06.160
و در پایان آن

00:05:06.160 --> 00:05:07.160
او گفت

00:05:11.160 --> 00:05:14.160
این عبارت آخر خوشایند است

00:05:14.160 --> 00:05:18.160
از شدت ذکر شده در پیام کاسته خواهد شد

00:05:18.160 --> 00:05:22.160
اما منطقی نیست که کسی به سادگی پیام را منتقل کند

00:05:22.160 --> 00:05:24.160
خط آخر را بخوانید

00:05:24.160 --> 00:05:27.160
می گوید شاه یا مقام یا فلان

00:05:27.160 --> 00:05:30.160
به تو می گوید: همیشه خوب باشی، خداوند توفیق دهد

00:05:30.160 --> 00:05:32.160
آنها تهدید و هشدار را ترک می کنند

00:05:32.160 --> 00:05:35.160
منطقی نیست، اما دارد

00:05:35.160 --> 00:05:37.160
زیرا این همان چیزی است که امام شروع می کند

00:05:37.160 --> 00:05:38.160
من این را زیاد دیدم

00:05:38.160 --> 00:05:40.160
بعد از فاتحه با صدای بلند خوانده می شود

00:05:40.160 --> 00:05:43.160
همانا پرهیزگاران در باغها و نهرها خواهند بود

00:05:43.160 --> 00:05:47.160
در مسند حق نزد مال مقتدر، سپس رکوع می کند

00:05:47.160 --> 00:05:52.160
چرا همه تهدیدها و داستان ها و هشدارهای سوره را کنار گذاشت؟

00:05:52.160 --> 00:05:55.160
چرا عمدا رفتند و این کار را کردند؟

00:05:55.160 --> 00:05:58.160
این را همان امام یا شخص دیگری تکرار می کند

00:05:58.160 --> 00:06:03.160
همچنین نیکوکاران در پایان سوره مرسلات در سایه و لعنت هستند.

00:06:03.160 --> 00:06:05.160
چرا آیات قبل از آن را ذکر نمی کنند؟

00:06:05.160 --> 00:06:09.160
این کوتاه کردن معنی یا کوتاه کردن پیام است

00:06:09.160 --> 00:06:12.160
با توجه به ستایشی که خدمت شما عرض کردم، خدا بالاترین نمونه است

00:06:12.160 --> 00:06:15.160
قرآن ترس و امید را در هم می آمیزد

00:06:15.160 --> 00:06:18.160
راضی شدن به امید درست نیست

00:06:18.160 --> 00:06:20.160
یا حتی فقط ترس

00:06:20.160 --> 00:06:23.160
بلکه آنچه درست است این است که انسان کلام خدا را بشنود

00:06:23.160 --> 00:06:25.160
تا زمانی که لازم نباشد

00:06:25.160 --> 00:06:27.160
هیچ مشکلی برای شروع وجود ندارد

00:06:27.160 --> 00:06:29.160
جنایتکاران خشن و گران هستند

00:06:29.160 --> 00:06:30.160
به عنوان مثال، ما بهترین و کامل ترین را داریم

00:06:30.160 --> 00:06:32.160
برای شروع از اول سوره

00:06:32.160 --> 00:06:35.160
آن را در دعایی می خواند که چنین چیزهایی را در خود جای دهد

00:06:35.160 --> 00:06:38.160
جزئیات در این به معنای زمان طولانی است

00:06:38.160 --> 00:06:41.160
اما می خواهم سخنی را به طهار بن عاشور برسانم

00:06:41.160 --> 00:06:43.160
به قول حق تعالی

00:06:43.160 --> 00:06:46.160
خداوند بهترین حدیث را در دومین کتاب مشابه نازل کرده است

00:06:46.160 --> 00:06:50.160
پوست کسانی را که از پروردگارشان می ترسند بپوشانید

00:06:50.160 --> 00:06:52.160
سپس این مرحله بعدی است

00:06:52.160 --> 00:06:55.160
پوست و دلهایشان را به یاد خدا نرم کن

00:06:55.160 --> 00:06:57.160
شیخ چه می گوید؟

00:06:57.160 --> 00:06:59.160
در این آیه کلمات ارزشمندی وجود دارد

00:06:59.160 --> 00:07:04.160
می گوید وقتی مؤمن آیات وعده و تهدید را می شنود

00:07:04.160 --> 00:07:05.160
از پروردگارش می ترسد

00:07:05.160 --> 00:07:09.160
او از چیزی که به او اخطار داده شده اجتناب می کند و باعث ایجاد برآمدگی در پوستش می شود

00:07:09.160 --> 00:07:13.160
در صورتی که به دنبال آن آیات بشارت و وعده می آید

00:07:13.160 --> 00:07:14.160
شاد و شاد باشید

00:07:14.160 --> 00:07:16.160
آثار خود را بر آن آیات ارائه کرد

00:07:16.160 --> 00:07:18.160
او خود را در کار ماهر می دید

00:07:18.160 --> 00:07:21.160
که خداوند به او وعده پاداش داده است

00:07:21.160 --> 00:07:25.160
پس به خود اطمینان داد و ترس و ترس او را از بین برد

00:07:25.160 --> 00:07:26.160
لطفا با ما همراه باشید

00:07:27.160 --> 00:07:29.160
منظور از دلهای نرم همین است

00:07:29.160 --> 00:07:31.160
این یک مثال عملی است

00:07:31.160 --> 00:07:33.160
سوره حاوی ارعاب شدید است

00:07:33.160 --> 00:07:35.160
اگر مؤمن آن را بشنود

00:07:35.160 --> 00:07:37.189
پایش گزگز می کند

00:07:37.189 --> 00:07:40.189
سپس شنید که نیکوکاران در باغها و نهرها خواهند بود

00:07:40.189 --> 00:07:43.189
سپس قلب او را احساس کنید

00:07:43.189 --> 00:07:46.189
پس پوست و دلهایشان را به یاد خدا نرم کن

00:07:46.189 --> 00:07:49.189
از خداوند می خواهم که ما را از قرآن بهره مند سازد

00:07:49.189 --> 00:07:51.189
من از این مقدار راضی هستم

00:07:51.189 --> 00:07:53.290
از خدا می خواهم که محمد علی و همه یارانش را روشن کند

00:07:53.290 --> 00:07:55.290
الحمدلله پروردگار جهانیان است