خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
قرآن پاک کی سورتوں کی شناخت کرنے والی کارڈز کی کتاب پر اچھا تبصرہ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف، خدا ان کی حفاظت فرمائے
سورۃ القمر
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر
اور اس کے اہل و عیال پر، ساتھیوں پر اور اس کی ہدایت پر چلنے والوں پر
ہمارے پاس ابھی تک شناختی کارڈ موجود ہیں۔
قرآن مجید کی سورتوں کے لیے، سورۃ القمر کے ساتھ، اور میرے لیے اس کے ساتھ
تین توقف، پہلا توقف
سورہ کے شروع میں
اس نے کہا کہ اس کا آغاز اعلانیہ جملے سے ہوا۔
اس میں اضافہ کرنا بہتر اور مکمل ہے۔
یہ سورۃ الانبیاء کے آغاز سے مشابہ ہے۔
یہ سورہ: قیامت قریب آگئی اور چاند پھٹ گیا۔
پہلے انبیاء اپنے حساب کے ساتھ لوگوں تک پہنچے
یہ مماثلت ابتدا میں ہے۔
موضوع میں مماثلت ہے۔
ترتیب کے لحاظ سے قرآن کی پہلی سورت سورۃ الانبیاء ہے۔
آپ کفار کے بارے میں اور ان کے انکار کی شدت کے بارے میں بہت باتیں کرتے ہیں۔
اس سورت میں بھی ایسا ہی ہے جیسا کہ ظاہر ہے۔
اس کی طرف انہوں نے کتاب الاصاص التفسیر میں اشارہ کیا ہے۔
یہ تعارف موضوع سے ملتا جلتا ہے۔
یہ متعدد قرآنی سورتوں میں ایک حیرت انگیز موضوع ہے۔
غور کرنے کے قابل
یہی جملہ ہم سورۃ الانبیاء میں بھی شامل کر سکتے ہیں۔
کیونکہ وہاں یہ اعلانیہ جملے کے ساتھ کھلا۔
ہم کہتے ہیں کہ یہ سورۃ القمر کے کھولنے کی طرح ہے۔
شاید میں اس کی وضاحت متعدد سورتوں میں کروں گا جو اس سے ملتی جلتی ہیں۔
کیونکہ متفرق الہامات، مثال کے طور پر، اس کے ساتھ ساتھ دیگر میں بھی متعین ہیں۔
لیکن خبریں بہت سی اور متنوع ہیں۔
اگر اس میں سے کوئی مماثلت ہے تو اس سے ملتی جلتی سورت کا ذکر کرنا اچھا ہے۔
معزز قارئین کو آگاہ کرنے کے لیے
دوسرا پڑاؤ نزول کی ترتیب میں ہے۔
انہوں نے کہا کہ مشہور قول کے مطابق یہ چھتیس سے زیادہ ہے۔
الطارق کے بعد اور الصد سے پہلے
اس کے نزول کا ثبوت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آیا، آپ نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا۔
ان سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: یہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر مکہ میں نازل ہوئی تھی۔
اور میں ایک لڑکی ہوں جو کھیل رہی ہوں۔
کتاب میں یہاں احادیث کا ذکر اس طرح نہیں ہے۔
بلکہ عمومی بیان ہی کافی ہے۔
شاید یہ مختصر ہو جائے گا
لیکن یہ مفید ہے۔
انہوں نے کہا کہ چاند کے پھٹنے کا کوئی ذکر نہیں ہے۔
اور خبر کفار کو سختی سے جھٹلاتی ہے۔
جو اسے معمولی حد تک کم کر سکتا ہے۔
یہ کہنا زیادہ درست ہو گا کہ دیر ہو چکی تھی۔
کیونکہ انکار کی شدت ایک طرف ہے۔
المامن کی والدہ عائشہ تھیں۔
باشعور اور باخبر
اس آیت کا نزول
مرحوم کیونکہ ام المومنین عائشہ ہیں۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کے بعد آیا
اگر وہ جانتی ہے کہ کیا ہو رہا ہے۔
یہ غالباً پچھلے دو یا تین سالوں میں ہوگا۔
یا یوں کہہ لیں کہ مکی دور میں چار سال تک
اس سے پہلے وہ بے خبر ہے۔
یہ کہنا زیادہ مناسب ہے کہ اس کے نزول میں دیر تھی۔
خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
وقت ہموار اور آخری رہا۔
اگر آپ سورہ کے مضمون اور اس کے اختتام کو دیکھیں
سورہ کا مضمون اس میں مذکور آیات پر غور و فکر کے ذریعے بتایا گیا تھا۔
کہا جا سکتا ہے کہ یہ اس کے اہم ترین موضوعات میں سے ایک ہے۔
جھوٹ بولنے والوں کو زبردست وارننگ
قرآن پاک سے مستفید ہونے کی ترغیب کے ساتھ
جھوٹوں کو بڑی تنبیہ سورہ میں واضح ہے۔
بہت، تو میرا عذاب کیسا رہا؟ اس نے کئی بار قسم کھائی
پس میرے عذاب کا مزہ چکھو اور ایک سے زیادہ مرتبہ نذر مانو
مجرم گمراہ ہیں اور قیمت
انہیں منہ کے بل آگ میں گھسیٹا جاتا ہے۔
ذائقہ صقر شام
پچھلی قوموں کی تباہی کے دیگر تذکروں کے علاوہ
پھر سورہ کی آخری آیت میں فرمایا
انہوں نے کہا اور مومنین کو بشارت کے ساتھ اختتام کیا۔
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے کہ ’’بے شک نیک لوگ باغوں اور دریاؤں میں ہوں گے۔‘‘
ملک مقتدر کے ساتھ حق کی نشست میں
میں یہاں کھڑا ہونا چاہتا تھا۔
سورہ کے مضمون کا مطلب ہے منکرین کے لیے بڑی تنبیہ
قرآن عظیم سے مستفید ہونے کی ترغیب کے ساتھ
کیونکہ قرآن نے ہمارے لیے یاد کرنے کی سہولت فراہم کی ہے، اسے دہرایا بھی گیا ہے۔
وہ مینڈھے ہیں۔
اگر یہ موضوع ہے، تو میں یہاں ایک تشبیہ دینا چاہوں گا۔
وہ کچھ قریب لاتا ہے۔
یہ کبھی کبھی نماز کی نماز کے دوران پڑھنے میں ہوتا ہے
اگر کسی خط میں دھمکی اور وارننگ ہو۔
کسی عہدیدار یا بادشاہ کا
اور اس کے آخر میں
اس نے کہا
یہ آخری جملہ خوش آئند ہے۔
پیغام میں بیان کی گئی شدت کو کم کیا جائے گا۔
لیکن کسی کے لیے محض پیغام پہنچانا معقول نہیں۔
آخری لائن پڑھیں
کہتا ہے بادشاہ یا اہلکار یا فلاں اور فلاں
وہ آپ سے کہتا ہے: آپ ہمیشہ اچھے رہیں، خدا آپ کو کامیابی عطا فرمائے
وہ دھمکیاں اور انتباہات چھوڑ دیتے ہیں۔
یہ معنی نہیں رکھتا، لیکن یہ کرتا ہے
کیونکہ امام وہی شروع کرتا ہے۔
میں نے یہ بہت دیکھا
فاتحہ کے بعد بلند آواز میں پڑھی جاتی ہے۔
بے شک نیک لوگ باغوں اور نہروں میں ہوں گے۔
مقتدیر کی جائیداد کے قریب حق کی نشست پر، پھر وہ جھک جاتا ہے۔
اس نے سورۃ میں دی گئی تمام دھمکیوں، کہانیوں اور تنبیہات کو کیوں ترک کر دیا؟
وہ کیوں چھوڑ گئے اور جان بوجھ کر ایسا کیا؟
یہ ایک ہی امام یا کسی اور نے دہرایا ہے۔
اسی طرح نیک لوگ سائے میں ہیں اور سورۃ المرسلات کے آخر میں لعنت ہے۔
اس سے پہلے کی آیات کا ذکر کیوں نہیں کرتے؟
یہ معنی کی کٹوتی ہے یا پیغام کی کٹوتی ہے۔
جس حمد کا میں نے آپ سے ذکر کیا ہے اس کے مطابق خدا اعلیٰ ترین نمونہ ہے۔
قرآن خوف اور امید کو یکجا کرتا ہے۔
امید سے مطمئن ہونا درست نہیں۔
یا یہاں تک کہ صرف خوف
بلکہ جو حق ہے وہ ایک شخص کے لیے خدا کا کلام سننا ہے۔
جب تک یہ ضروری نہ ہو۔
شروع کرنے میں کوئی مشکل نہیں ہے۔
مجرم سخت اور مہنگے ہوتے ہیں۔
مثال کے طور پر، ہمارے پاس بہترین اور مکمل ہے۔
سورہ کے شروع سے شروع کرنا
وہ اسے ایسی دعا میں پڑھتا ہے جو ایسی چیزوں کو ایڈجسٹ کرتی ہے۔
اس پر تفصیل کا مطلب ایک طویل وقت ہے۔
لیکن میں طہار بن عاشور تک ایک بات پہنچانا چاہتا ہوں۔
اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں
اللہ تعالیٰ نے اسی طرح کی دوسری کتاب میں بہترین حدیث نازل فرمائی
اپنے رب سے ڈرنے والوں کی کھال اتار دو
پھر یہ اگلا مرحلہ ہے۔
ان کی کھالوں اور دلوں کو خدا کے ذکر کے لیے نرم کر دے۔
شیخ کیا کہتے ہیں؟
اس آیت میں قیمتی الفاظ ہیں۔
وہ کہتا ہے کہ جب مومن وعدہ اور دھمکی کی آیات سنتا ہے۔
وہ اپنے رب سے ڈرتا ہے۔
وہ اس چیز سے گریز کرتا ہے جس کے بارے میں اسے متنبہ کیا گیا تھا، جس سے اس کی جلد پر دھبے پڑ جاتے ہیں۔
اگر اس کے بعد خوشخبری اور وعدہ کی آیات کی پیروی کی جائے۔
خوش و خرم رہیں
اس نے ان آیات پر اپنی تخلیقات پیش کیں۔
اس نے خود کو کام میں ماہر سمجھا
جس کے لیے خدا نے اسے انعام دینے کا وعدہ کیا۔
تو اس نے اپنے آپ کو تسلی دی اور اس کا خوف اور خوف الٹ گیا۔
براہ کرم دیکھتے رہیں
نرم دلوں کا یہی معنی ہے۔
یہ ایک عملی مثال ہے۔
سورہ میں شدید خوف ہے۔
اگر مومن سن لے
اس کی ٹانگوں میں کانپ اٹھتی ہے۔
پھر اس نے سنا کہ نیک لوگ باغوں اور ندیوں میں ہوں گے۔
پھر اس کے دل کو محسوس کریں۔
پھر ان کی کھالیں اور دلوں کو خدا کے ذکر کی طرف نرم کرو
اللہ سے دعا ہے کہ وہ ہمیں قرآن سے مستفید فرمائے
میں اس رقم سے مطمئن ہوں۔
میں خدا سے دعا گو ہوں کہ وہ محمد علی اور ان کے تمام ساتھیوں کو واضح کرے۔
الحمد للہ رب العالمین