خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
خدا اس کی حفاظت کرے۔
ڈوئل
جب قریش میدان جنگ میں آباد ہوئے۔
میں نے جنگ کے لیے پوچھا
الحاکم نے المستدرک میں سند کی سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
عتبہ ابھرا۔
اور اس کا بھائی شیبہ
اور اس کا نوزائیدہ بیٹا
انہوں نے کہا: کون مقابلہ کرے گا؟
پھر انصار کے نوجوان باہر نکلے۔
عتبہ نے کہا
ہم یہ نہیں چاہتے
لیکن بنی عبدالمطلب کے بعض چچا ہم سے مقابلہ کرتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اٹھو حمزہ
اٹھو اے عبیدہ
اٹھو علی
حمزہ عتبہ پر حاضر ہوا۔
اور عبیدہ لشیبہ
اور نوزائیدہ کے لیے علی
حمزہ عتبہ مارا گیا۔
علی الولید مارا گیا۔
عبیدہ شیبہ کو قتل کر دیا گیا۔
شیبہ نے عبیدہ کی ٹانگ پر مارا۔
تو اس نے اسے کاٹ دیا۔
تو حمزہ اور علی نے اسے بچا لیا۔
یہاں تک کہ وہ یرقان سے مر گیا۔
امام احمد کی روایت میں ہے۔
اس کی تائید روایت کے ایک مستند سلسلہ سے ہوتی ہے۔
علی بن ابی طالب نے کہا
خدا اس سے راضی ہو۔
تو اللہ تعالیٰ نے اسے قتل کر دیا۔
عتبہ اور شیبہ رابعہ کے بیٹے ہیں۔
اور ولید ابن عتبہ
عبیدہ زخمی ہوگیا۔
امام ذہبی نے فرمایا
جو صحیح ہے وہ نمایاں ہے۔
حمزہ عتبہ
اور علی شیبہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
یہ روایتوں میں سب سے زیادہ صحیح ہے۔
لیکن سیرت میں کیا ہے۔
جس سے اس نے امتیاز کیا۔
علی، خدا اس سے راضی ہو۔
وہ نوزائیدہ ہے۔
وہ مشہور ہے۔
وہ اس عہدے کے لائق ہے۔
کیونکہ عبیدہ، خدا ان سے راضی ہو۔
شیبہ بوڑھے آدمی تھے۔
جیسے عتبہ اور حمزہ
علی کے برعکس، خدا ان سے راضی ہو۔
اور نوزائیدہ
وہ دو نوجوان تھے۔
ابن سعد نے اپنی طبقات میں کہا
ثبوت
کہ حمزہ نے عتبہ کو قتل کیا۔
اور علی نے نومولود کو قتل کر دیا۔
اور عبیدہ نمایاں ہیں۔
گرے بال
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
اور ابن ماجہ
تلفظ ابن ماجہ کا ہے۔
قیس بن عباد کی روایت میں انہوں نے کہا:
میں نے ابوذر رضی اللہ عنہ سے سنا
اس کی قسم کھاتا ہے۔
یہ آیات نازل ہوئی ہوں گی۔
یہ چھ دن
یوم بدر
یہ دو مخالف ہیں جنہوں نے جھگڑا کیا۔
اپنے رب میں
حمزہ بن عبدالمطلب میں
اور علی بن ابی طالب
اور عبیدہ بن الحارث
اور عتبہ بن ربیعہ
شیبہ بن ربیعہ
اور الولید بن عتبہ
بدر کے دن آپس میں جھگڑا ہوا۔
دلائل میں
امام بن جریر الطبری نے کہا
ان اقوال میں سے پہلا
میرے پاس حق ہے۔
یہ کس نے کہا؟
دو مخالفین کے بارے میں
سب کافر
کسی بھی قسم کے کفر سے
وہ سب مومن تھے۔
لیکن میں نے کہا
یہ زیادہ درست ہے۔
کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اس کا ذکر کیا ہے۔
پہلے ذکر کیا ہے۔
اس کی تخلیق کی دو قسمیں ہیں۔
ان میں سے ایک وہ لوگ ہیں جو اس کے فرمانبردار ہیں۔
اس کو سجدہ کر کے
دوسرے وہ لوگ ہیں جو اس کی نافرمانی کرتے ہیں۔
عذاب اس کی وجہ سے تھا۔
پھر اس پر عمل کریں۔
دونوں قسم کی خصوصیات
اور وہ ان کے ساتھ کیا کرتا ہے۔
اگر کسی نے کہا
تو آپ کیا کہہ رہے ہیں؟
جیسا کہ ابوذر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
خدا اس کے کہنے میں اس سے راضی ہو۔
یہ ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوا جو
وہ بدر کے دن نکلے۔
یہ کہا گیا۔
ان شاء اللہ، جیسا کہ ان سے منقول ہے۔
لیکن آیت ہو سکتی ہے۔
یہ کسی بھی وجہ سے نیچے آتا ہے۔
پھر یہ عام ہے۔
ہر چیز میں وہ ہم عمر تھا۔
اسی لیے
اور یہ ان میں سے ایک ہے۔
لڑائی چھڑ جاتی ہے۔
اور نبی کی اپیل
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس کا رب
پھر گرمی ہو گئی۔
اور لوگ رینگتے ہیں۔
وہ ایک دوسرے کے قریب پہنچ گئے۔
اور ہارب نے منہ موڑ لیا۔
لڑائی تیز ہوگئی
اور رسول اللہ ﷺ نے لے لیا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور دعا
اور اپنے رب العزت سے اپیل
وہ امام بخاری سے بھاگ گئے۔
اپنی صحیح میں
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے گنبد میں ہوتے ہوئے کہا
یوم بدر
اے خدا، میں تجھ سے اپیل کرتا ہوں۔
آپ کا عہد اور آپ کا وعدہ
اے اللہ اگر تم چاہو
آج کے بعد عبادت نہ کرنا
تو ابوبکر نے لے لیا۔
خدا راضی ہو اس کے ہاتھ سے
اس نے کہا: آپ کے لیے کافی ہے یا رسول اللہ!
آپ نے اپنے رب سے درخواست کی۔
امام کی روایت میں ہے۔
مسلم اپنی صحیح میں
عمر بن الخطاب کی طرف سے
خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
چنانچہ اس نے رسول خدا کو حاصل کیا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ قبلہ
پھر اس نے ہاتھ بڑھائے۔
تو وہ اپنے رب کو پکارنے لگا
اوہ خدا، میرے لئے یہ کرو
جو تم نے مجھ سے وعدہ کیا تھا۔
اے خدا، میں وہی کروں گا جو تو نے مجھ سے کیا ہے۔
اے خدا، اگر تم ہلاک ہو جاؤ
یہ گروہ اہل اسلام سے ہے۔
عبادت نہ کرو
زمین میں
وہ اب بھی اپنے رب کو پکار رہا ہے۔
اس کے ہاتھ کیا ہیں؟
قبلہ کا مستقبل
یہاں تک کہ اس کی چادر کندھوں سے گر گئی۔
ابوبکرؓ اس کے پاس آئے
چنانچہ اس نے اپنی چادر لے لی
تو اس نے اسے اپنے کندھوں پر ڈال دیا۔
پھر اس نے اپنے آپ کو اس کے لیے وقف کر دیا۔
اس نے کہا اے اللہ کے نبی!
یہ آپ کی اپیل ہے۔
یہ آپ کے لئے فراہم کرے گا
تم نے کیا وعدہ کیا تھا؟
فرشتوں کا نزول
پھر وہ سو گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اسے نپنا
پھر اس نے سر اٹھایا
اور وہ کہتا ہے۔
خوشخبری ابوبکر
یہ جبرائیل ہے۔
اس کی تہوں پر بھیگتا ہے۔
یعنی اس کے گھوڑے کی ٹانگوں پر
اور اس کا سر خاک ہے۔
امام بخاری نے روایت کی ہے۔
ابن عباس کی روایت سے
خدا ان سے راضی ہو، انہوں نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
آپ نے بدر کے دن فرمایا
یہ جبرائیل ہے۔
وہ اپنے گھوڑے کا سر لیتا ہے۔
وہ جنگ کا ایک آلہ ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
جب آپ مدد طلب کرتے ہیں۔
آپ کے رب نے جواب دیا۔
آپ کو
میں ہوں
میں اسے آپ تک بڑھاتا ہوں۔
ہزار فرشتوں کے ساتھ
مورڈوین
اور جو خدا نے بنایا ہے۔
سوائے انسانوں کے
اور اس سے مطمئن رہیں
آپ کے دل
اور فتح سے
سوائے خدا کے
یہ خدا ہے۔
ڈیئر وائز
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جب آپ کا رب نازل فرماتا ہے۔
فرشتوں کو
میں تمہارے ساتھ ہوں۔
پس جو لوگ ایمان لائے وہ ثابت قدم رہے۔
میں اسے دلوں میں ڈالوں گا۔
جو کافر ہیں۔
وحشت
تو مارو
گردن اور مارا۔
ان سب کے
بنان
امام مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
ابن عباس کی روایت سے
خدا ان سے راضی ہو، انہوں نے کہا
جبکہ ایک آدمی
اس وقت کے مسلمان
آدمی کا اثر تیز ہو جاتا ہے۔
اس سے پہلے مشرک
جب اس نے ایک کوڑا مارنے کی آواز سنی
اس کے اوپر
اور نائٹ کی آواز کہتی ہے۔
قدیم ترین ہائیزم
اس نے اپنے سامنے مشرک کی طرف دیکھا
غرور لیٹ گیا۔
تو اس نے اس کی طرف دیکھا
پھر اس نے ناک بھینچی۔
اس نے اپنا چہرہ پھاڑ دیا۔
جیسے اسے کوڑے سے مارنا
یہ سب سبز تھا۔
پھر الانصاری آئے
چنانچہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کے بارے میں بتایا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
رسول خدا نے فرمایا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
مجھے یقین تھا۔
تیسرے آسمان کی توسیع سے
نبی کو پھینکنا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
مشرکوں میں شمار ہوتا ہے۔
تو کیوں؟
خداتعالیٰ نے نازل فرمایا
اس کے فرشتے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔
السلام علیکم عریش سے
اور وہ کہتا ہے۔
اور پیٹھ پھیر لیتے ہیں۔
پھر ایک مٹھی بھر کرس لیں۔
تو کفار نے اسے حاصل کیا۔
اور اس نے کہا
چہروں نے دیکھا
پھر اس نے اسے ان کے منہ پر پھینک دیا۔
تو کیا بچا ہے؟
ان میں سے ایک
سوائے اس کی آنکھیں اشکبار تھیں۔
اور اس میں
خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
آپ نے انہیں قتل نہیں کیا۔
لیکن خدا نے انہیں مار ڈالا۔
اور میں نے نہیں پھینکا۔
جب میں نے پھینکا۔
لیکن خدا نے پھینک دیا۔
امام نے فرمایا
بن القیم
آیت کریمہ پیغمبر کے عظیم ترین معجزات میں سے ایک ہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور اس کے ساتھ تقریر
اہل بدر کے لیے خاص
ساتھ ہی وہ مٹھی بھی جو اس نے پھینکی تھی۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
تو خدا نے اسے نجات دی۔
تمام چہروں سے پاک ہے۔
مشرکین
یہ اس کی طاقت سے باہر ہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ وہ پھینکا ہے جس کی اس نے تردید کی۔
اور شوٹنگ اس پر ثابت ہوئی۔
جو اس کی قدرت میں ہے۔
یہ معاملہ ہے
اور اسی طرح قتل بھی
اس نے انہیں نکال دیا۔
یہ ایک قتل تھا جو آپ نے شروع نہیں کیا تھا۔
ان کے ہاتھ
لیکن فرشتوں کے ہاتھوں نے اسے چھو لیا۔
ان میں سے ایک کو غصہ آرہا تھا۔
نائٹ کے تناظر میں
اور اگر اس کا سر گر گیا۔
اس کے سامنے بادشاہ کی ضرب سے
مدارج السلیکین میں فرمایا
آیت کی طرف اشارہ کریں۔
وہ پاک ہے۔
اس نے واضح وجوہات قائم کیں۔
مشرکوں کو دفع کرنا
اور اس نے انہیں دھکا دیا۔
اور پوشیدہ وجوہات کی بنا پر انہیں تباہ کرنا
ظاہر ہونے والی وجوہات کو تبدیل کریں۔
لوگوں کے لیے
تو جو ہوا وہ شکست تھی۔
اور قتل اور فتح
اس میں اور اس کے ذریعے شامل کیا گیا۔
وہ بہترین مددگار ہے۔
خلاصہ
سیرت نبوی میں