WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.540
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.540 --> 00:00:06.540
ایڈوانٹیج سینٹر

00:00:06.540 --> 00:00:09.740
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.740 --> 00:00:12.060
جمع کروائیں۔

00:00:12.060 --> 00:00:16.620
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:17.710 --> 00:00:23.149
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم

00:00:23.149 --> 00:00:30.829
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس آیت سے ہجرت کرنے والی مومن عورتوں کی آزمائش کر رہے تھے۔

00:00:30.829 --> 00:00:32.429
خدا کے الفاظ سے

00:00:32.590 --> 00:00:37.950
اے نبی جب آپ کے پاس مومن عورتیں آتی ہیں تو آپ سے بیعت کرتی ہیں۔

00:00:37.950 --> 00:00:39.390
اس کے کہنے پر

00:00:39.390 --> 00:00:41.630
بخشنے والا، رحم کرنے والا

00:00:41.630 --> 00:00:43.310
عائشہ نے کہا

00:00:43.310 --> 00:00:46.509
مومن عورتوں میں سے کون اس شرط کو تسلیم کرتا ہے؟

00:00:46.509 --> 00:00:50.350
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا

00:00:50.350 --> 00:00:52.350
میں نے آپ سے بیعت کی ہے۔

00:00:52.350 --> 00:00:53.710
ایک ناول میں

00:00:53.710 --> 00:00:56.750
ہم روانہ ہوئے، میں نے آپ سے بیعت کی ہے۔

00:00:56.750 --> 00:00:58.109
الفاظ

00:00:58.109 --> 00:00:59.469
نہیں، میں قسم کھاتا ہوں۔

00:00:59.469 --> 00:01:02.539
اس کا ہاتھ کبھی کسی عورت کے ہاتھ تک نہیں لگا

00:01:02.700 --> 00:01:03.979
ایک ناول میں

00:01:03.979 --> 00:01:06.620
سوائے اس عورت کے جو اس کی ملکیت ہے۔

00:01:06.620 --> 00:01:08.379
بیعت کے عہد میں

00:01:08.379 --> 00:01:11.340
وہ ان سے بیعت نہیں کرتا سوائے اس کے کہ:

00:01:11.340 --> 00:01:15.060
میں نے اس کے لیے آپ سے بیعت کی۔

00:01:15.060 --> 00:01:18.340
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:01:18.340 --> 00:01:19.540
وہ ٹیسٹ کرتا ہے۔

00:01:19.540 --> 00:01:21.219
یعنی وہ امتحان لیتا ہے۔

00:01:21.219 --> 00:01:22.659
وہ آپ سے بیعت کرتا ہے۔

00:01:22.659 --> 00:01:25.730
یعنی وہ تم سے اسلام کی بیعت کرتا ہے۔

00:01:25.730 --> 00:01:27.969
جو اس شرط پر راضی ہو۔

00:01:27.969 --> 00:01:31.090
یعنی اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مطابق

00:01:31.090 --> 00:01:33.810
بشرطیکہ وہ خدا کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کریں۔

00:01:33.810 --> 00:01:36.609
وہ چوری یا زنا نہیں کرتے

00:01:36.609 --> 00:01:38.609
وہ اپنے بچوں کو نہیں مارتے

00:01:38.609 --> 00:01:40.769
اور غیبت کے ساتھ نہیں آتے

00:01:40.769 --> 00:01:43.250
یہ اپنے ہاتھوں میں بہتان لگاتے ہیں۔

00:01:43.250 --> 00:01:44.930
اور ان کی ٹانگیں۔

00:01:44.930 --> 00:01:48.180
وہ کسی نیکی میں تمہاری نافرمانی نہیں کرے گا۔

00:01:48.180 --> 00:01:49.620
اس نے ہاتھ نہیں لگایا

00:01:49.620 --> 00:01:51.859
یعنی جس چیز کو اس کا ہاتھ لگا

00:01:51.859 --> 00:01:54.659
وہ ان سے بیعت نہیں کرتا سوائے اس کے کہ:

00:01:54.659 --> 00:01:57.939
کسی چھونے کی تصدیق نہ کریں۔

00:01:57.939 --> 00:02:01.379
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:02:01.459 --> 00:02:03.459
بات کرنے سے فائدہ

00:02:03.459 --> 00:02:06.500
صحت کی نقل مکانی اور خواتین فروش

00:02:06.500 --> 00:02:08.900
اور عورتوں کو بیچنے والے بھی ہیں۔

00:02:08.900 --> 00:02:11.620
ہتھیلی لیے بغیر بولنے سے

00:02:11.620 --> 00:02:13.300
اور مردوں کے بیچنے والے

00:02:13.300 --> 00:02:16.110
الفاظ کے ساتھ ہتھیلی لینا

00:02:16.110 --> 00:02:20.750
اس میں کہا گیا ہے کہ ضرورت پڑنے پر غیر ملکی کی بات سننا جائز ہے۔

00:02:20.750 --> 00:02:23.550
اور اس کی آواز ننگی نہیں ہے۔

00:02:23.550 --> 00:02:28.909
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ غیر ضروری عورت کی جلد کو چھونا جائز نہیں ہے۔

00:02:28.909 --> 00:02:31.310
جیسے دوا، علیحدگی اور سنگی وغیرہ

00:02:31.310 --> 00:02:34.590
ایک دانت نکالنا، آئی لائنر، اور اسی طرح

00:02:34.590 --> 00:02:37.550
جو کوئی عورت نہیں کرتی

00:02:37.550 --> 00:02:41.599
اجنبی آدمی کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ ضرورت سے زیادہ کرے۔

00:02:41.599 --> 00:02:44.879
قسم کھائے بغیر قسم اٹھانا جائز ہے۔

00:02:44.879 --> 00:02:48.080
اس میں وعدوں کو پورا کرنے کی ہدایت ہے۔

00:02:50.509 --> 00:02:55.310
عقد نکاح میں جہیز کی شرائط کا باب

00:02:55.310 --> 00:02:56.430
ایک رکاوٹ کے بارے میں

00:02:56.430 --> 00:03:00.270
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:03:00.270 --> 00:03:04.189
آپ نے جو شرائط پوری کی ہیں وہ پوری ہونے کے سب سے زیادہ مستحق ہیں۔

00:03:04.189 --> 00:03:07.650
جو آپ نے مرغیوں کے لیے مباح کیا ہے۔

00:03:07.650 --> 00:03:11.120
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:03:11.120 --> 00:03:13.680
گرہ کوئی بھی گرہ ہے۔

00:03:13.680 --> 00:03:16.400
میں کسی کا حقدار ہوں یا نہیں۔

00:03:16.400 --> 00:03:19.520
تم نے کیا وفا نبھائی

00:03:19.520 --> 00:03:21.840
جو آپ نے مرغیوں کے لیے مباح کیا ہے۔

00:03:21.840 --> 00:03:25.199
اس سے مراد نکاح کی شرائط ہیں۔

00:03:25.199 --> 00:03:28.979
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:03:28.979 --> 00:03:30.900
بات کرنے سے فائدہ

00:03:30.900 --> 00:03:33.539
یہ اصل میں مرغیوں کے لیے ممنوع ہے۔

00:03:33.539 --> 00:03:38.419
اس میں پرائیویٹ پارٹس نکاح اور دائیں ہاتھ کی ملکیت کے ذریعے شرعی قانون میں جائز ہیں۔

00:03:38.419 --> 00:03:41.460
جب تک کوئی چیز اس کو روک نہیں دیتی

00:03:41.460 --> 00:03:46.180
اس میں میاں بیوی کے درمیان ہر معاملہ مشترک ہے۔

00:03:46.180 --> 00:03:49.939
جس کی نہ مذہب کی طرف سے ممانعت ہے اور نہ شریعت میں ممنوع ہے۔

00:03:49.939 --> 00:03:54.379
شوہر کو پورا کرنا چاہیے۔

00:03:54.379 --> 00:03:56.939
باب: اگر کھیتی باڑی میں شرط ہے۔

00:03:56.939 --> 00:03:59.949
اگر تم چاہو تو میں تمہیں باہر لے جا سکتا ہوں۔

00:04:00.030 --> 00:04:03.419
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:04:03.419 --> 00:04:07.020
جب خیبر کے لوگوں نے عبداللہ ابن عمر کو دعوت دی۔

00:04:07.020 --> 00:04:09.819
عمر کھڑا ہوا اور بولا۔

00:04:09.819 --> 00:04:12.780
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:04:12.780 --> 00:04:16.379
اس نے خیبر کے یہودیوں کے ساتھ ان کے پیسوں سے سلوک کیا۔

00:04:16.379 --> 00:04:20.899
اور اس نے کہا کہ جب تک خدا تم سے راضی ہے ہم تم سے راضی ہیں۔

00:04:20.899 --> 00:04:25.060
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ اپنی رقم کے لیے وہاں گئے۔

00:04:25.060 --> 00:04:27.300
لہذا رات کے وقت اس پر گزریں۔

00:04:27.300 --> 00:04:29.939
تو اس کے ہاتھ پاؤں پکارے۔

00:04:29.939 --> 00:04:33.139
ان کے علاوہ ہمارا کوئی دشمن نہیں۔

00:04:33.139 --> 00:04:35.939
وہ ہمارے دشمن اور الزام لگانے والے ہیں۔

00:04:35.939 --> 00:04:38.579
میں نے انہیں باہر نکلتے دیکھا

00:04:38.579 --> 00:04:41.300
جب عمر اس پر راضی ہو گیا۔

00:04:41.300 --> 00:04:44.019
ابی الحقیق کا ایک بیٹا اس کے پاس آیا

00:04:44.019 --> 00:04:45.139
اور اس نے کہا

00:04:45.139 --> 00:04:47.220
اے وفاداروں کے سردار!

00:04:47.220 --> 00:04:52.259
کیا ہم نے فارغ التحصیل ہو کر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو منظور کیا؟

00:04:52.259 --> 00:04:54.259
اس نے پیسے دے کر ہمارا علاج کیا۔

00:04:54.259 --> 00:04:56.660
یہ ہمارے لیے شرط ہے۔

00:04:56.660 --> 00:04:58.259
عمر نے کہا

00:04:58.259 --> 00:05:03.459
میں نے سوچا کہ میں بھول گیا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا تھا۔

00:05:03.459 --> 00:05:06.579
اگر آپ کو خیبر سے نکال دیا جائے تو آپ کیسے کریں گے؟

00:05:06.579 --> 00:05:10.589
آپ کا دل راتوں رات دھڑکتا ہے۔

00:05:10.589 --> 00:05:11.870
اور اس نے کہا

00:05:11.870 --> 00:05:15.629
یہ ابو القاسم کی چال تھی۔

00:05:15.629 --> 00:05:16.589
اس نے کہا

00:05:16.589 --> 00:05:19.069
تم نے جھوٹ بولا، دشمن، میں قسم کھاتا ہوں۔

00:05:19.069 --> 00:05:20.910
عمر نے انہیں باہر نکالا۔

00:05:20.910 --> 00:05:24.430
اُس نے اُن کو اُن پھلوں کی قیمت دی جو اُن کے پاس تھی۔

00:05:24.430 --> 00:05:26.110
پیسہ اور اونٹ

00:05:26.110 --> 00:05:28.910
اور ڈنڈوں اور رسیوں کی پیشکش

00:05:28.910 --> 00:05:31.360
وغیرہ وغیرہ

00:05:31.360 --> 00:05:34.509
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:05:34.509 --> 00:05:37.069
کسی بھی ٹوٹ پھوٹ کو پیچھے چھوڑ دیں۔

00:05:37.069 --> 00:05:38.509
ان کے پیسے

00:05:38.509 --> 00:05:43.550
یعنی جو کچھ ان کے پاس تھا وہ خدا نے مسلمانوں کو عطا کیا۔

00:05:43.550 --> 00:05:46.430
جب تک خدا آپ سے راضی ہے ہم آپ سے راضی ہیں۔

00:05:46.430 --> 00:05:47.550
کیا مراد ہے؟

00:05:47.550 --> 00:05:51.470
ہم آپ کو چھوڑ دیں گے اور اگر چاہیں تو آپ کو نکال دیں گے۔

00:05:51.470 --> 00:05:52.990
تو اس پر گزریں۔

00:05:52.990 --> 00:05:53.949
کہا گیا۔

00:05:54.910 --> 00:05:59.459
خدا راضی ہو ایک گھر کے اوپر سے انہوں نے اس کے ہاتھ توڑ دیے۔

00:05:59.459 --> 00:06:00.980
اور اس نے ہم پر الزام لگایا

00:06:00.980 --> 00:06:04.019
یعنی جن پر ہم ایسا کرنے کا الزام لگاتے ہیں۔

00:06:04.019 --> 00:06:05.540
انہیں نکال دو

00:06:05.540 --> 00:06:08.100
یعنی انہیں ان کے ملک سے نکال باہر کرنا

00:06:08.100 --> 00:06:09.139
سب ایک ساتھ

00:06:09.139 --> 00:06:10.660
کوئی بھی عزم

00:06:10.660 --> 00:06:12.500
بنی ابی الحقیق

00:06:12.500 --> 00:06:13.699
بن الحقیق

00:06:13.699 --> 00:06:16.019
یہ یہودیوں کے لیڈر ہیں۔

00:06:16.019 --> 00:06:17.220
یہ آپ کے پاس سے گزرتا ہے۔

00:06:17.220 --> 00:06:18.740
یعنی دوڑنا

00:06:18.740 --> 00:06:20.100
آپ کا سنکچن

00:06:20.100 --> 00:06:21.300
سکڑاؤ

00:06:21.300 --> 00:06:23.860
اونٹنی سڑک پر صبر کرتی ہے۔

00:06:23.860 --> 00:06:24.819
اور کہا گیا۔

00:06:24.819 --> 00:06:26.100
نوجوان عورت

00:06:26.100 --> 00:06:28.420
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا

00:06:28.420 --> 00:06:29.540
معمولی

00:06:29.540 --> 00:06:31.779
کوئی چھوٹا سا لطیفہ

00:06:31.779 --> 00:06:32.980
ڈنڈے

00:06:32.980 --> 00:06:35.939
یعنی جو چیز اونٹ پر رکھی جاتی ہے۔

00:06:35.939 --> 00:06:39.629
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:06:39.629 --> 00:06:41.550
بات کرنے سے فائدہ

00:06:41.550 --> 00:06:45.149
حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے خیبر کے یہودیوں کو نکال باہر کیا۔

00:06:45.149 --> 00:06:49.310
حدیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے مطابق

00:06:49.310 --> 00:06:51.709
بعض لوگوں نے اس حدیث کو بطور دلیل نقل کیا ہے۔

00:06:51.790 --> 00:06:57.149
تاہم، اگر کسان زمیندار کی طرف سے کیے گئے کسی جرم کی وجہ سے نفرت کرتا ہے۔

00:06:57.149 --> 00:07:00.829
وہ کام شروع کرنے کے بعد اسے نکال سکتا ہے۔

00:07:00.829 --> 00:07:04.029
اور اس کو اس کا حصہ دیتا ہے جو اس نے کیا تھا۔

00:07:04.029 --> 00:07:07.870
دشمنی کے قیاس پر عمل کرنا جائز ہے۔

00:07:07.870 --> 00:07:10.670
کیونکہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا

00:07:10.670 --> 00:07:13.949
ان کے علاوہ ہمارا کوئی دشمن نہیں۔

00:07:13.949 --> 00:07:18.430
یہ حدیث عرب کی سرزمین سے یہودیوں کے انخلاء کی دلیل ہے۔

00:07:18.509 --> 00:07:21.389
اس میں کہا گیا ہے کہ یہودی خداتعالیٰ کے دشمن ہیں۔

00:07:21.389 --> 00:07:24.990
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دشمن

00:07:24.990 --> 00:07:28.189
اور تمام مسلمانوں کے دشمن

00:07:28.189 --> 00:07:33.629
آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی زمین کسی اور کے حوالے کرے، جو وہ چھوڑے اس کا آدھا حصہ

00:07:33.629 --> 00:07:37.949
یہودیوں کے ساتھ ایسا سلوک کرنا جائز ہے جو اسلامی قانون کے مطابق جائز ہے۔

00:07:37.949 --> 00:07:44.269
اس میں مسلمان اس ملک کی زمین اور پودوں کے مالک ہیں جسے طاقت سے فتح کیا گیا تھا، جیسا کہ خیبر

00:07:44.269 --> 00:07:47.069
اس لیے یہودیوں کو وہاں سے نکال دیا گیا۔

00:07:47.149 --> 00:07:49.459
انہوں نے زمین کی قیمت نہیں دی۔

00:07:49.459 --> 00:07:54.180
حدیث میں ہے کہ اگر امام نے کسی گروہ سے عقد کیا ہو۔

00:07:54.180 --> 00:07:57.060
بشرطیکہ ان میں سے کوئی اس سے خیانت نہ کرے۔

00:07:57.060 --> 00:07:59.779
گروپ کے ایک رکن نے اسے دھوکہ دیا۔

00:07:59.779 --> 00:08:02.980
اسے ہر کسی سے عہد شکنی کا حق ہے۔

00:08:02.980 --> 00:08:05.459
اور اوپر سے بولنا نبوت ہے۔

00:08:05.459 --> 00:08:10.180
جیسا کہ اس کا یہ قول، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، یہودی کے لیے پوری ہوئی۔

00:08:10.180 --> 00:08:12.980
اگر آپ کو خیبر سے نکال دیا جائے تو آپ کیسے کریں گے؟

00:08:12.980 --> 00:08:15.360
آپ کی شارٹس آپ سے بڑھ رہی ہیں۔

00:08:15.360 --> 00:08:19.759
اس میں عدل و انصاف کی رہنمائی ہے حتیٰ کہ دشمن کے ساتھ بھی

00:08:19.759 --> 00:08:27.709
یہ اشارہ کرتا ہے کہ کافر کے ساتھ معاہدہ اس سے محبت اور وفاداری کی ضرورت نہیں ہے۔

00:08:27.709 --> 00:08:32.029
اقرار میں شرط یا شرط کے طور پر جو چیز جائز ہے اس کا باب

00:08:32.029 --> 00:08:35.389
اور وہ حالات جو لوگ آپس میں جانتے ہیں۔

00:08:35.389 --> 00:08:36.909
اور اگر اس نے کہا

00:08:36.909 --> 00:08:41.549
ایک سو منفی ایک یا دو

00:08:41.549 --> 00:08:44.830
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:08:44.830 --> 00:08:47.710
خدا کے ننانوے نام ہیں۔

00:08:47.710 --> 00:08:50.269
ایک سو مائنس ایک

00:08:50.269 --> 00:08:54.220
کوئی اسے حفظ نہیں کرتا مگر جنت میں داخل ہوتا ہے۔

00:08:54.220 --> 00:08:55.659
ایک ناول میں

00:08:55.659 --> 00:08:58.779
جو ان کا شمار کرے گا وہ جنت میں جائے گا۔

00:08:58.779 --> 00:09:02.559
یہ ایک تار ہے جو تاروں سے محبت کرتا ہے۔

00:09:02.559 --> 00:09:05.840
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:09:05.840 --> 00:09:09.100
استثنیٰ مستثنیٰ ہے۔

00:09:09.100 --> 00:09:13.500
وہ انہیں تعداد کے حساب سے گن کر حفظ نہیں کرتا

00:09:13.500 --> 00:09:16.620
وہ ان سب میں اللہ تعالی کی حمد کرتا ہے۔

00:09:16.620 --> 00:09:19.279
اس کے مطابق کام کرتا ہے۔

00:09:19.279 --> 00:09:22.480
راگ کوئی بھی

00:09:22.480 --> 00:09:26.159
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:09:26.159 --> 00:09:28.159
بات کرنے سے فائدہ

00:09:28.159 --> 00:09:32.080
خدا تعالیٰ کے اسماء و صفات معلق ہیں۔

00:09:32.080 --> 00:09:34.480
وحی کے راستے سے سیکھو

00:09:34.480 --> 00:09:41.899
حدیث توحید کی اہمیت پر دلالت کرتی ہے۔

00:09:41.899 --> 00:09:44.350
احکام کی کتاب

00:09:44.350 --> 00:09:45.789
مرضی

00:09:45.789 --> 00:09:51.679
موت کے بعد ملکیت میں اضافہ

00:09:51.759 --> 00:09:56.399
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے احکام و اقوال کا باب

00:09:56.399 --> 00:10:00.370
اس کے ساتھ آدمی کی مرضی لکھی ہوتی ہے۔

00:10:00.370 --> 00:10:03.809
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:10:03.809 --> 00:10:08.049
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:10:08.049 --> 00:10:12.450
اس مسلمان کا کیا حق ہے جس کے پاس وصیت کی جائے؟

00:10:12.450 --> 00:10:18.659
وہ اپنی مرضی لکھے بغیر دو راتیں قیام کرتا ہے۔

00:10:18.659 --> 00:10:22.100
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:10:22.179 --> 00:10:24.259
مسلمان کا کیا حق ہے؟

00:10:24.259 --> 00:10:27.460
یعنی وہ ایسا کرنے کا پابند ہے۔

00:10:27.460 --> 00:10:28.500
اور کہا گیا۔

00:10:28.500 --> 00:10:32.899
اس کے سوا مسلمان کے لیے استقامت اور احتیاط کیا ہے؟

00:10:32.899 --> 00:10:36.590
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:36.590 --> 00:10:38.590
بات کرنے سے فائدہ

00:10:38.590 --> 00:10:40.750
وصیت پر زور دینا

00:10:40.750 --> 00:10:44.590
تحریر اور خطاطی پر انحصار کرنا جائز ہے۔

00:10:44.590 --> 00:10:47.970
خواہ آپ اسے گواہی کے ساتھ نہ بھی جوڑیں۔

00:10:47.970 --> 00:10:52.850
اس میں موت کی تیاری اور موت سے پہلے احتیاط کرنے کی سفارش بھی شامل ہے۔

00:10:52.850 --> 00:10:59.090
کیونکہ انسان نہیں جانتا کہ اسے موت کب آئے گی۔

00:10:59.090 --> 00:11:01.090
عمر بن الحارث کی طرف سے

00:11:01.090 --> 00:11:04.769
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ختنہ ہوا۔

00:11:04.769 --> 00:11:07.490
میرے بھائی جویریہ بنت الحارث

00:11:07.490 --> 00:11:08.690
اس نے کہا

00:11:08.690 --> 00:11:11.970
جو کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پیچھے چھوڑا ہے۔

00:11:11.970 --> 00:11:15.409
جب وہ فوت ہوا تو اس کو نہ ایک درہم ملا اور نہ ایک دینار

00:11:15.409 --> 00:11:19.090
نہ غلام، نہ لونڈی، نہ کچھ

00:11:19.090 --> 00:11:22.850
سوائے اس کے سفید خچر اور اس کے ہتھیار کے

00:11:22.850 --> 00:11:25.899
اور زمین صدقہ کر دی۔

00:11:25.899 --> 00:11:30.399
ایک ناول میں، اس نے اسے مسافر کے لیے بنایا تھا۔

00:11:30.399 --> 00:11:33.549
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:11:33.549 --> 00:11:34.830
ختنہ کرایا

00:11:34.830 --> 00:11:37.309
دو بہنیں بذریعہ خواتین

00:11:37.309 --> 00:11:39.950
اور آدمی کی طرف سے گرم کرنا

00:11:39.950 --> 00:11:42.559
داماد انہیں اکٹھا کرتا ہے۔

00:11:42.559 --> 00:11:44.480
اس کا سفید خچر

00:11:44.480 --> 00:11:47.149
یہ اسے عائلہ کے بادشاہ نے دیا تھا۔

00:11:47.149 --> 00:11:48.509
اور اس کا ہتھیار

00:11:48.509 --> 00:11:52.990
یعنی اس کی تلواریں، نیزے اور دوسرے جنگی آلات

00:11:53.070 --> 00:11:58.740
اور زمین فدک ہے جو خیبر اور دیگر میں ہے۔

00:11:58.740 --> 00:12:02.240
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:12:02.240 --> 00:12:04.159
بات کرنے سے فائدہ

00:12:04.159 --> 00:12:08.879
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبوں حالی کی وضاحت اس دنیا میں

00:12:08.879 --> 00:12:15.309
حدیث میں جہاد کی فضیلت اور اس کے اسباب کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔

00:12:15.309 --> 00:12:18.190
طلحہ بن مشرف کی روایت پر انہوں نے کہا:

00:12:18.190 --> 00:12:22.509
میں نے عبداللہ بن ابی اوفی سے پوچھا کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:12:22.590 --> 00:12:26.750
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سفارش کی تھی؟

00:12:26.750 --> 00:12:28.590
اور اس نے کہا نہیں۔

00:12:28.590 --> 00:12:29.710
تو میں نے کہا

00:12:29.710 --> 00:12:32.350
لوگوں پر وصیت کیسے لکھی گئی؟

00:12:32.350 --> 00:12:34.830
یا انہوں نے وصیت کا حکم دیا۔

00:12:34.830 --> 00:12:35.870
اس نے کہا

00:12:35.870 --> 00:12:39.009
اس نے خدا کی کتاب کی سفارش کی۔

00:12:39.009 --> 00:12:42.419
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:12:42.419 --> 00:12:43.460
اس نے لکھا

00:12:43.460 --> 00:12:45.330
کوئی بھی حکم

00:12:45.330 --> 00:12:48.929
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:12:48.929 --> 00:12:53.169
حدیث میں رقم سے پہلے قرض رکھنے کا ذکر ہے۔

00:12:53.169 --> 00:12:56.610
اس میں وصیت کرنے کا حکم سفارش کے لیے ہے۔

00:12:56.610 --> 00:13:00.929
کہا گیا کہ یہ واجب ہے۔

00:13:00.929 --> 00:13:03.009
شیروں کے بارے میں فرمایا

00:13:03.009 --> 00:13:09.330
عائشہ رضی اللہ عنہا کا ذکر ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے علی رضی اللہ عنہ سے سفارش کی۔

00:13:09.330 --> 00:13:10.450
اور کہنے لگی

00:13:10.450 --> 00:13:12.049
کس نے کہا؟

00:13:12.049 --> 00:13:15.570
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا

00:13:15.570 --> 00:13:18.769
اور میں نے اسے اپنے سینے سے لگا لیا۔

00:13:18.769 --> 00:13:20.529
تو اس نے بیسن کو بلایا

00:13:20.529 --> 00:13:22.690
وہ hermaphrodite بن گیا اور مر گیا

00:13:22.690 --> 00:13:24.529
تو میں نے محسوس نہیں کیا۔

00:13:24.529 --> 00:13:27.970
تو اس نے علی سے اس کی سفارش کیسے کی؟

00:13:27.970 --> 00:13:31.149
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:13:31.149 --> 00:13:32.990
علی سے سفارش کی۔

00:13:32.990 --> 00:13:34.190
کیا مراد ہے؟

00:13:34.190 --> 00:13:36.590
یکے بعد دیگرے سرپرستی

00:13:36.590 --> 00:13:37.950
ایک پیالے کے ساتھ

00:13:37.950 --> 00:13:39.870
بیسن ایک برتن کی طرح ہے۔

00:13:39.870 --> 00:13:42.980
یہ تانبے یا پتھر سے بنا ہو سکتا ہے۔

00:13:42.980 --> 00:13:44.220
اس لیے وہ نفیس ہو گیا۔

00:13:44.220 --> 00:13:47.460
یعنی وہ جھک گیا اور اپنے ایک پہلو سے جھک گیا۔

00:13:47.460 --> 00:13:51.549
مرنے پر اس کے اعضاء کو آرام دینا

00:13:51.549 --> 00:13:55.090
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:13:55.169 --> 00:13:59.009
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:13:59.009 --> 00:14:01.809
اس نے کسی کو جانشینی کی سفارش نہیں کی۔

00:14:01.809 --> 00:14:08.850
اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت اور ان کی فقہ کی وضاحت ہے۔

00:14:08.850 --> 00:14:12.179
تیسرے کے لیے وصیت کا باب

00:14:12.179 --> 00:14:15.860
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:14:15.860 --> 00:14:18.740
اگر لوگوں نے ایک چوتھائی پر آنکھیں بند کر لیں۔

00:14:18.740 --> 00:14:22.980
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:14:22.980 --> 00:14:24.179
ایک تہائی

00:14:24.179 --> 00:14:26.100
تیسرا بہت ہے۔

00:14:27.059 --> 00:14:30.340
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:14:30.340 --> 00:14:32.399
اگر اس نے آنکھ پھیر لی

00:14:32.399 --> 00:14:36.159
یعنی اگر انہوں نے وصیت میں ایک تہائی کمی کردی

00:14:36.159 --> 00:14:39.340
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:14:39.340 --> 00:14:42.190
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا

00:14:42.190 --> 00:14:46.669
اہل علم کا اجماع ہے کہ تیسری وصیت جائز ہے۔

00:14:46.669 --> 00:14:50.669
اس میں ایک تہائی کی مرضی کی کمی کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔

00:14:50.669 --> 00:14:52.429
ورثاء کے فائدے کے لیے

00:14:52.429 --> 00:14:57.940
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ وصیت کرتے وقت ورثاء کی حالت کا خیال رکھا جائے۔

00:14:58.500 --> 00:15:03.500
انہیں وراثت سے مالا مال کرنا زیادہ ضروری ہے۔

00:15:03.500 --> 00:15:07.340
باب: وارث کی وصیت نہ کرنا

00:15:07.340 --> 00:15:11.019
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:15:11.019 --> 00:15:13.179
پیسے لڑکے کے لیے تھے۔

00:15:13.179 --> 00:15:16.299
وصیت والدین کی تھی۔

00:15:16.299 --> 00:15:19.580
پس خدا نے اس میں سے جو پسند کیا اسے منسوخ کر دیا۔

00:15:19.580 --> 00:15:23.340
چنانچہ اس نے مرد کو دو عورتوں کا حصہ دیا۔

00:15:23.340 --> 00:15:28.460
اس نے والدین کو ان میں سے ہر ایک کا چھٹا حصہ اور ایک تہائی حصہ دیا۔

00:15:28.539 --> 00:15:31.659
اور عورتوں کو آٹھواں چوتھائی حصہ دیا۔

00:15:31.659 --> 00:15:35.200
آدھا جوڑا اور چوتھائی

00:15:35.200 --> 00:15:38.539
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:15:38.539 --> 00:15:40.059
یہ پیسہ تھا۔

00:15:40.059 --> 00:15:43.340
یعنی اس شخص کا پیسہ اگر وہ مر جائے۔

00:15:43.340 --> 00:15:44.940
تو خدا نے منسوخ کر دیا۔

00:15:44.940 --> 00:15:47.740
یعنی حکم کی جگہ کوئی اور حکم لے

00:15:47.740 --> 00:15:53.059
قرآن کریم نے گمان کرنے والوں اور ان کے حالات بیان کیے ہیں۔

00:15:53.059 --> 00:15:56.419
چنانچہ اس نے مرد کو دو عورتوں کا حصہ دیا۔

00:15:56.419 --> 00:15:58.899
بچوں میں سے کوئی بھی

00:15:58.899 --> 00:16:02.429
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:16:02.429 --> 00:16:04.429
بات کرنے سے فائدہ

00:16:04.429 --> 00:16:08.350
خداتعالیٰ کے قانون میں منسوخی کا امکان

00:16:08.350 --> 00:16:13.230
اس میں کہا گیا ہے کہ وراثت کی رقم عائد یا ٹیکس کے ذریعہ ہے۔

00:16:13.230 --> 00:16:16.509
دروازہ

00:16:16.509 --> 00:16:20.110
کیا عورتوں اور بچوں کو رشتہ دار سمجھا جاتا ہے؟

00:16:20.110 --> 00:16:24.429
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:16:24.429 --> 00:16:27.789
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم، اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم، گلاب

00:16:27.789 --> 00:16:30.269
جب اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا

00:16:30.429 --> 00:16:33.950
اور اپنے قریبی قبیلے کو خبردار کریں۔

00:16:33.950 --> 00:16:35.070
اس نے کہا

00:16:35.070 --> 00:16:37.070
اے قریش کے لوگو!

00:16:37.070 --> 00:16:39.649
یا اس جیسا کوئی لفظ

00:16:39.649 --> 00:16:41.009
ایک ناول میں

00:16:41.009 --> 00:16:43.250
اے عبدالمطلب کے بیٹے!

00:16:43.250 --> 00:16:46.299
اپنے آپ کو خدا سے خریدیں۔

00:16:46.299 --> 00:16:48.379
اپنے آپ کو خریدیں۔

00:16:48.379 --> 00:16:52.059
خدا کے سامنے میں تمہارے کسی کام کا نہیں ہوں۔

00:16:52.059 --> 00:16:54.139
اے عبد مناف کے بیٹے!

00:16:54.139 --> 00:16:57.659
خدا کے سامنے میں تمہارے کسی کام کا نہیں ہوں۔

00:16:57.659 --> 00:17:00.379
اے عباس بن عبدالمطلب

00:17:00.379 --> 00:17:03.980
خدا کے سامنے میں تمہارے کسی کام کا نہیں ہوں۔

00:17:03.980 --> 00:17:07.019
اے صفیہ، خدا کے رسول کی خالہ

00:17:07.019 --> 00:17:10.380
خدا کے سامنے میں تمہارے کسی کام کا نہیں ہوں۔

00:17:10.380 --> 00:17:13.259
اے فاطمہ بنت محمد!

00:17:13.259 --> 00:17:14.700
ایک ناول میں

00:17:14.700 --> 00:17:18.049
اپنے آپ کو خدا سے خریدیں۔

00:17:18.049 --> 00:17:20.930
میرے پیسوں میں سے جو چاہو مجھ سے پوچھو

00:17:20.930 --> 00:17:25.380
خدا کے سامنے میں تمہارے کسی کام کا نہیں ہوں۔

00:17:25.380 --> 00:17:28.690
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:17:28.769 --> 00:17:32.049
اور اپنے قریبی قبیلے کو خبردار کریں۔

00:17:32.049 --> 00:17:34.849
یعنی وہ لوگ جو آپ کے قریب ترین ہیں۔

00:17:34.849 --> 00:17:38.910
اور وہ آپ کی دینی و دنیاوی خیر خواہی کے سب سے زیادہ مستحق ہیں۔

00:17:38.910 --> 00:17:40.910
اپنے آپ کو خریدیں۔

00:17:40.910 --> 00:17:42.109
کیا مراد ہے؟

00:17:42.109 --> 00:17:45.150
اپنے آپ کو آگ سے بچاؤ

00:17:45.150 --> 00:17:48.269
خدا کے سامنے میں تمہارے کسی کام کا نہیں ہوں۔

00:17:48.269 --> 00:17:54.910
یعنی میری قرابت تمہیں کوئی فائدہ نہیں دے گی اگر تم کفر کرو اور اس چیز کی نافرمانی کرو جو میں تمہارے پاس لے کر آیا ہوں۔

00:17:54.910 --> 00:17:58.700
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:17:58.859 --> 00:18:02.940
حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ختم ہو گیا۔

00:18:02.940 --> 00:18:05.700
رپورٹنگ کے مقام تک

00:18:05.700 --> 00:18:10.900
قریبی قبیلے کو پکارنا شروع کرنا عقلمندی ہے۔

00:18:10.900 --> 00:18:15.700
کیونکہ وہ انسان کے باطن اور اس کے رازوں سے واقف ہیں۔

00:18:15.700 --> 00:18:18.980
وہ اس کے پوشیدہ حالات کو دیکھ رہے ہیں۔

00:18:18.980 --> 00:18:24.819
وہ اپنے خاندان کے قریب ترین لوگوں کو ایسا کچھ کرنے کا حکم نہیں دے سکتا جو ان کے کسی اور سے متصادم ہو۔

00:18:24.819 --> 00:18:28.130
پھر ان کے بعد لوگوں تک پہنچا دیا جائے گا۔

00:18:28.130 --> 00:18:32.450
پیسے سے مسلمان اور دوسرے کا دل جیتنا جائز ہے۔

00:18:32.450 --> 00:18:35.250
کافر کے متعلق، میں تصدیق کرتا ہوں۔

00:18:35.250 --> 00:18:41.339
حدیث میں اولاد کی پرورش میں دلچسپی ہے۔

00:18:41.339 --> 00:18:43.259
باب اگر اس نے کہا

00:18:43.259 --> 00:18:47.740
میری زمین یا باغ میری ماں کی طرف سے خدا کے لیے صدقہ ہے۔

00:18:47.740 --> 00:18:49.339
یہ جائز ہے۔

00:18:49.339 --> 00:18:53.119
یہاں تک کہ یہ واضح نہیں ہے کہ کس کو؟

00:18:53.119 --> 00:18:54.799
ابن عباس کی روایت سے

00:18:54.799 --> 00:18:59.839
سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ بنو ساعدہ کے بھائی ہیں۔

00:18:59.920 --> 00:19:03.519
اس کی والدہ کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ اس سے غیر حاضر تھا۔

00:19:03.519 --> 00:19:07.599
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا

00:19:07.599 --> 00:19:09.440
اے خدا کے رسول!

00:19:09.440 --> 00:19:13.599
میری والدہ کا انتقال اس وقت ہوا جب میں ان سے دور تھا۔

00:19:13.599 --> 00:19:18.000
اگر وہ اپنی طرف سے صدقہ دے تو کیا اس سے فائدہ ہو گا؟

00:19:18.000 --> 00:19:18.880
اس نے کہا

00:19:18.880 --> 00:19:20.240
جی ہاں

00:19:20.240 --> 00:19:21.440
اس نے کہا

00:19:21.440 --> 00:19:28.099
میں تمہیں گواہی دیتا ہوں کہ میری بکری اس کے لیے صدقہ ہے۔

00:19:28.180 --> 00:19:31.390
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:19:31.390 --> 00:19:36.500
ان کی والدہ عمرہ بنت مسعود ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔

00:19:36.500 --> 00:19:38.180
وہ میری دیوار ہے۔

00:19:38.180 --> 00:19:43.809
دیوار کھجور کا باغ ہے اگر اس کی دیوار ہو۔

00:19:43.809 --> 00:19:47.250
المخرف سعد کی دیوار کا نام ہے۔

00:19:47.250 --> 00:19:49.599
یہ کھجور کے درخت کی دیوار ہے۔

00:19:49.599 --> 00:19:51.519
اس پر صدقہ

00:19:51.519 --> 00:19:54.130
اس کی طرف سے کوئی خیرات

00:19:54.130 --> 00:19:57.660
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:19:57.660 --> 00:19:59.740
بات کرنے سے فائدہ

00:19:59.740 --> 00:20:02.059
میت کی طرف سے صدقہ کی اجازت

00:20:02.059 --> 00:20:06.220
صدقہ کا ثواب میت تک پہنچتا ہے اور اسے فائدہ پہنچاتا ہے۔

00:20:06.220 --> 00:20:09.259
وقف کی گواہی دینا جائز ہے۔