1 00:00:00,180 --> 00:00:03,580 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 2 00:00:03,580 --> 00:00:06,379 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 3 00:00:06,379 --> 00:00:09,580 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ 4 00:00:09,580 --> 00:00:11,080 يُقَدِّمْ 5 00:00:11,080 --> 00:00:16,179 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 6 00:00:16,179 --> 00:00:22,030 باب من استحيا فأمر غيره بالسُّؤال 7 00:00:22,030 --> 00:00:25,039 عن علي قال 8 00:00:25,039 --> 00:00:27,839 كنتُ رَجُلًا مَذَّاءً 9 00:00:27,839 --> 00:00:32,939 فأمرتُ رَجُلًا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم 10 00:00:32,939 --> 00:00:34,939 لمكان ابنته 11 00:00:34,939 --> 00:00:36,560 في رواية 12 00:00:36,560 --> 00:00:39,560 فأمرتُ المقداد ابن الأسود 13 00:00:39,560 --> 00:00:41,060 فسأل 14 00:00:41,060 --> 00:00:42,560 فقال 15 00:00:42,560 --> 00:00:43,759 تَوَضَّأْ 16 00:00:43,759 --> 00:00:45,560 وَغْسِلْ ذَكَرَكَ 17 00:00:45,560 --> 00:00:49,009 التعليق على الحديث 18 00:00:49,009 --> 00:00:51,380 مَذَّاء 19 00:00:51,380 --> 00:00:53,380 أي كثير المذي 20 00:00:53,380 --> 00:00:54,679 والمذي 21 00:00:54,679 --> 00:00:57,579 ماءٌ أبيض رقيقٌ لزج 22 00:00:57,579 --> 00:01:00,880 يخرج عند الملاعبة والشهوة 23 00:01:00,880 --> 00:01:05,349 من فوائد الحديث 24 00:01:05,849 --> 00:01:07,849 يُستفاد من الحديث 25 00:01:07,849 --> 00:01:09,349 أن المذي نجس 26 00:01:09,349 --> 00:01:12,379 يُوجب الوضوء للغسل 27 00:01:12,379 --> 00:01:16,379 وفيه عدم ذكر ما يتعلق بالجماع والاستمتاع 28 00:01:16,379 --> 00:01:21,019 بحضرة أقار بالزوجة 29 00:01:21,019 --> 00:01:25,659 باب ذكر العلم والفتيا في المسجد 30 00:01:25,659 --> 00:01:27,659 عن عبد الله بن عمر 31 00:01:27,659 --> 00:01:31,159 أن رجلاً قام في المسجد فقال 32 00:01:31,159 --> 00:01:33,159 يا رسول الله 33 00:01:33,159 --> 00:01:36,159 من أين تأمرنا أن نهل 34 00:01:36,159 --> 00:01:39,659 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 35 00:01:39,659 --> 00:01:43,659 يُهِل أهل المدينة من ذي الحليفة 36 00:01:43,659 --> 00:01:47,159 ويهِل أهل الشام من الجحفة 37 00:01:47,159 --> 00:01:50,659 ويهِل أهل نجد من قرن 38 00:01:50,659 --> 00:01:52,700 وقال ابن عمر 39 00:01:52,700 --> 00:01:57,700 ويزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 40 00:01:57,700 --> 00:02:01,230 ويهِل أهل اليمن من يلملم 41 00:02:01,230 --> 00:02:03,730 وكان ابن عمر يقول 42 00:02:03,730 --> 00:02:09,229 لم أفقه هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم 43 00:02:09,229 --> 00:02:13,729 التعليق على الحديث 44 00:02:13,729 --> 00:02:18,229 يهل الإهلال هو رفع الصوت بالتلبية 45 00:02:18,229 --> 00:02:22,490 والمراد الإحرام مع التلبية 46 00:02:22,490 --> 00:02:23,990 ذي الحليفة 47 00:02:23,990 --> 00:02:29,990 هي ميقات يبعد عن مكة ثمانية وعشرين وأربعمائة كيلو مترا 48 00:02:29,990 --> 00:02:33,370 وهي قريبة من المدينة 49 00:02:33,370 --> 00:02:34,870 من الجحفة 50 00:02:34,870 --> 00:02:38,370 وهي على نحو ثلاث مراحل من مكة 51 00:02:38,370 --> 00:02:40,870 وحاليا من رابغ 52 00:02:40,870 --> 00:02:44,870 تبعد ستة وثمانين ومائة كيلو مترا 53 00:02:44,870 --> 00:02:46,530 من قرن 54 00:02:46,530 --> 00:02:52,030 ميقات يبعد عن مكة ثمانية وسبعين كيلو مترا 55 00:02:52,030 --> 00:02:53,530 يلملم 56 00:02:53,530 --> 00:02:56,030 هو جبل من جبال تهامة 57 00:02:56,030 --> 00:02:58,530 على مرحلتين من مكة 58 00:02:58,530 --> 00:03:00,030 وادي يلملم 59 00:03:00,030 --> 00:03:03,659 يبعد عشرين ومائة كيلو مترا 60 00:03:03,659 --> 00:03:05,659 لم أفقه هذه 61 00:03:05,659 --> 00:03:08,270 أي لم أسمعها 62 00:03:08,270 --> 00:03:12,479 من فوائد الحديث 63 00:03:12,479 --> 00:03:14,479 يستفاد من الحديث 64 00:03:14,479 --> 00:03:17,479 استحباب التعليم في المسجد 65 00:03:17,479 --> 00:03:19,979 وأن الأصل في مواقية الحج 66 00:03:19,979 --> 00:03:21,479 النص 67 00:03:21,479 --> 00:03:27,599 ووجوب التحري والدقة في نقل الحديث 68 00:03:27,599 --> 00:03:32,770 باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله 69 00:03:32,770 --> 00:03:37,270 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال 70 00:03:37,270 --> 00:03:39,300 قام رجل فقال 71 00:03:39,300 --> 00:03:41,300 يا رسول الله 72 00:03:41,300 --> 00:03:46,300 ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام 73 00:03:46,300 --> 00:03:50,300 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 74 00:03:50,300 --> 00:03:52,300 لا تلبس القميص 75 00:03:52,300 --> 00:03:54,300 ولا السراويلات 76 00:03:54,300 --> 00:03:55,800 ولا العمائم 77 00:03:55,800 --> 00:03:57,800 ولا البرانس 78 00:03:57,800 --> 00:04:01,800 إلا أن يكون أحد ليست له نعلان 79 00:04:01,800 --> 00:04:04,300 فليلبس الخفين 80 00:04:04,300 --> 00:04:07,300 وليقطع أسفل من الكعبين 81 00:04:07,300 --> 00:04:12,400 ولا تلبس شيئا مسه زعفران ولا الورص 82 00:04:12,400 --> 00:04:15,400 ولا تنتقب المرأة المحرمة 83 00:04:15,400 --> 00:04:18,399 ولا تلبس القفازين 84 00:04:18,399 --> 00:04:22,579 التعليق على الحديث 85 00:04:22,579 --> 00:04:25,089 البرانس 86 00:04:25,089 --> 00:04:26,089 البرنس 87 00:04:26,089 --> 00:04:28,089 ثوب رأسه منه 88 00:04:28,089 --> 00:04:30,160 ملتزق به 89 00:04:30,160 --> 00:04:31,160 نعلان 90 00:04:31,160 --> 00:04:33,160 النعل هو الحذاء 91 00:04:33,160 --> 00:04:35,279 الكعبين 92 00:04:35,279 --> 00:04:37,279 المراد بالكعبين هنا 93 00:04:37,279 --> 00:04:40,279 المفصل الذي في وسط القدم 94 00:04:40,279 --> 00:04:42,279 عند معقد الشراك 95 00:04:42,279 --> 00:04:45,279 لا العظم الناتئ عند مفصل الساق 96 00:04:45,279 --> 00:04:47,480 زعفران 97 00:04:47,480 --> 00:04:49,480 هو نبط طيب رائحة 98 00:04:49,480 --> 00:04:51,540 الورص 99 00:04:51,540 --> 00:04:53,540 هو نبط أصفر 100 00:04:53,540 --> 00:04:54,540 يكون باليمن 101 00:04:54,540 --> 00:04:56,540 تصبغ به الثياب 102 00:04:56,540 --> 00:04:59,540 ويتخذ منه الغمرة للوجه 103 00:04:59,540 --> 00:05:01,670 ولا تنتقب المرأة 104 00:05:01,670 --> 00:05:04,670 أي لا تلبس النقاب 105 00:05:04,670 --> 00:05:09,399 من فوائد الحديث 106 00:05:09,399 --> 00:05:13,399 من بديع أجوبة النبي صلى الله عليه وسلم 107 00:05:13,399 --> 00:05:15,399 أنه سئل عما يلبس 108 00:05:15,399 --> 00:05:18,399 فأجاب بما لا يلبس 109 00:05:18,399 --> 00:05:20,399 لأن المتروك منحصر 110 00:05:20,399 --> 00:05:23,399 والملبوس لا ينحصر 111 00:05:23,399 --> 00:05:25,519 ونبه صلى الله عليه وسلم 112 00:05:25,519 --> 00:05:29,519 بالقميص والسراويل على كل مخيط 113 00:05:29,519 --> 00:05:34,519 وبالعمائم على كل ما يغطى به الرأس متصل 114 00:05:34,519 --> 00:05:37,519 وبالخفاف على ما يستر الرجل 115 00:05:37,519 --> 00:05:43,560 وبالورص والزعفران على ما سواهما من أنواع الطيب 116 00:05:43,560 --> 00:05:46,560 وفي الحديث أن الإباحة هي الأصل 117 00:05:46,560 --> 00:05:48,560 فحصر ما يترك 118 00:05:48,560 --> 00:05:51,560 ليبين أن ما سواه مباح 119 00:05:51,560 --> 00:05:56,560 وهذا من جوامع كلامه صلى الله عليه وسلم 120 00:05:56,560 --> 00:06:00,560 وأنه يجوز للعالم إذا سئل عن الشيء 121 00:06:00,560 --> 00:06:02,560 أن يجيب بخلافه 122 00:06:02,560 --> 00:06:09,819 إذا كان في جوابه بيان ما يسأل عنه 123 00:06:09,819 --> 00:06:12,490 كتاب الوضو 124 00:06:12,490 --> 00:06:16,490 باب لا تقبل صلاة بغير طهور 125 00:06:16,490 --> 00:06:19,970 عن أبي هريرة قال 126 00:06:19,970 --> 00:06:23,970 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 127 00:06:23,970 --> 00:06:27,970 لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضى 128 00:06:27,970 --> 00:06:31,160 قال رجل من حضر موت 129 00:06:31,160 --> 00:06:34,160 ما الحدث يا أبا هريرة 130 00:06:34,160 --> 00:06:37,160 قال فساء أو ضراط 131 00:06:41,410 --> 00:06:45,480 أحدث أي من انتقض الطهارة 132 00:06:45,480 --> 00:06:50,480 فساء أي ريح خارج من الدبر بدون صوت 133 00:06:50,480 --> 00:06:55,480 ضراط أي ريح خارج من الدبر مع صوت 134 00:06:59,689 --> 00:07:03,689 القبول هو حصول الثواب على الفعل الصحيح 135 00:07:03,689 --> 00:07:07,689 فقد يصح الفعل ولا ثواب لمانع 136 00:07:07,689 --> 00:07:12,689 وفي الحديث أن الصلوات كلها مفتقرة إلى الطهارة 137 00:07:12,689 --> 00:07:16,819 ويدخل فيها صلاة الجنازة وغيرها 138 00:07:16,819 --> 00:07:19,819 وذكر الفساء والضراط من باب التمثيل 139 00:07:19,819 --> 00:07:23,819 وتنبيه على كل ما يخرج من السبيلين 140 00:07:23,819 --> 00:07:28,160 باب فضل الوضو 141 00:07:28,160 --> 00:07:32,699 والغر المحجلون من آثار الوضو 142 00:07:32,699 --> 00:07:35,699 عن نعيم المجمري قال 143 00:07:35,699 --> 00:07:39,699 رقيت مع أبي هريرة على ظهر المسجد 144 00:07:39,699 --> 00:07:42,699 فتوضى فقال 145 00:07:42,699 --> 00:07:47,759 إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول 146 00:07:47,759 --> 00:07:52,759 إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجلين 147 00:07:52,759 --> 00:07:54,829 من آثار الوضو 148 00:07:54,829 --> 00:08:01,399 فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل 149 00:08:01,399 --> 00:08:04,689 التعليق على الحديث 150 00:08:04,689 --> 00:08:06,689 أي صعد 151 00:08:06,689 --> 00:08:07,689 غرة 152 00:08:07,689 --> 00:08:10,689 الغرة بياض في الجبهة 153 00:08:10,689 --> 00:08:12,759 محجلين 154 00:08:12,759 --> 00:08:17,759 التحجيل بياض يكون في قوائم الفرس كلها 155 00:08:17,759 --> 00:08:19,759 من آثار الوضو 156 00:08:19,759 --> 00:08:26,430 المراد أن الغرة والتحجيل حدثا بسبب الغسل بالماء 157 00:08:26,430 --> 00:08:30,199 من فوائد الحديث 158 00:08:30,199 --> 00:08:36,200 استحباب المحافظة على الوضو وسننه المشروعة فيه وإتمامه 159 00:08:36,200 --> 00:08:40,200 وفي الحديث إشارة إلى وجوب غسل الرجلين 160 00:08:40,200 --> 00:08:43,200 إذ لا يحصل التحجيل بالمسح 161 00:08:43,200 --> 00:08:46,200 وفيه جواز الوضو على ظهر المسجد 162 00:08:46,200 --> 00:08:51,860 وهو من باب الوضو في المسجد 163 00:08:51,860 --> 00:08:52,860 باب 164 00:08:52,860 --> 00:08:56,860 لا يتوضأ من الشك حتى يستيق 165 00:08:56,860 --> 00:08:59,340 عن عباد بن تميم 166 00:08:59,340 --> 00:09:01,340 عن عمه 167 00:09:01,340 --> 00:09:05,340 أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 168 00:09:05,340 --> 00:09:11,340 الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة 169 00:09:11,340 --> 00:09:14,340 فقال لا ينفتل 170 00:09:14,340 --> 00:09:16,340 أو لا ينصرف 171 00:09:16,340 --> 00:09:20,340 حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا 172 00:09:20,340 --> 00:09:23,820 التعليق على الحديث 173 00:09:23,820 --> 00:09:29,429 الشك هو ما استوى فيه طرف العلم والجهل 174 00:09:29,429 --> 00:09:30,429 يخيل 175 00:09:30,429 --> 00:09:32,429 أن يتوهم 176 00:09:32,429 --> 00:09:34,429 يجد الشيء 177 00:09:34,429 --> 00:09:36,429 أن يشعر به خارجا 178 00:09:36,429 --> 00:09:38,429 لا ينفتل 179 00:09:38,429 --> 00:09:40,879 أي لا ينصرف 180 00:09:40,879 --> 00:09:44,679 من فوائد الحديث 181 00:09:44,679 --> 00:09:46,679 يستفاد من الحديث 182 00:09:46,679 --> 00:09:49,679 أن اليقين لا يزول بالشك 183 00:09:49,679 --> 00:09:54,679 ومشروعية سؤال العلماء عما يحدث من الوقائع 184 00:09:54,679 --> 00:09:57,679 وفيه ترك الاستحياء في العلم 185 00:09:57,679 --> 00:10:00,679 وبيان أن النبي صلى الله عليه وسلم 186 00:10:00,679 --> 00:10:03,679 كان يعلمهم كل شي 187 00:10:03,679 --> 00:10:08,850 باب إسباغ الوضو 188 00:10:08,850 --> 00:10:13,879 عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه قال 189 00:10:13,879 --> 00:10:18,879 ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات 190 00:10:18,879 --> 00:10:24,980 فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعب الأيسر 191 00:10:24,980 --> 00:10:26,980 الذي دون المزدرفة 192 00:10:26,980 --> 00:10:28,980 أناخ فبال 193 00:10:28,980 --> 00:10:32,980 ثم جاء فصببت عليه الوضو 194 00:10:32,980 --> 00:10:35,980 توضأ وضوءا خفيفا 195 00:10:35,980 --> 00:10:36,980 فقلت 196 00:10:36,980 --> 00:10:39,980 الصلاة يا رسول الله 197 00:10:39,980 --> 00:10:40,980 قال 198 00:10:40,980 --> 00:10:42,980 الصلاة أمامك 199 00:10:42,980 --> 00:10:47,110 فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم 200 00:10:47,110 --> 00:10:49,110 حتى أت المزدرفة 201 00:10:49,110 --> 00:10:51,110 فصلى 202 00:10:51,110 --> 00:10:52,200 في رواية 203 00:10:52,200 --> 00:10:54,200 نزل فتوضأ 204 00:10:54,200 --> 00:10:56,200 فأسبغ الوضو 205 00:10:56,200 --> 00:10:58,200 ثم أوقيمت الصلاة 206 00:10:58,200 --> 00:11:00,200 فصلى المغرب 207 00:11:00,200 --> 00:11:04,200 ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله 208 00:11:04,200 --> 00:11:06,200 ثم أوقيمت العشاء 209 00:11:06,200 --> 00:11:07,200 فصلى 210 00:11:07,200 --> 00:11:10,200 ولم يصل بينهما 211 00:11:10,200 --> 00:11:16,360 ثم ردف الفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا تجمع 212 00:11:16,360 --> 00:11:20,289 التعليق على الحديث 213 00:11:20,289 --> 00:11:23,090 إسباغ الوضو 214 00:11:23,090 --> 00:11:25,090 أي إبلاغه مواضعة 215 00:11:25,090 --> 00:11:28,090 وأيفاء كل عضو حق 216 00:11:28,090 --> 00:11:31,190 ردفت أي ركبت وراءه 217 00:11:31,190 --> 00:11:32,190 الشعب 218 00:11:32,190 --> 00:11:35,190 أي الطريق بين الجبلين 219 00:11:35,190 --> 00:11:37,220 المزدرفة 220 00:11:37,220 --> 00:11:39,220 موضع بمكة معروف 221 00:11:39,220 --> 00:11:41,220 والازدلاف 222 00:11:41,220 --> 00:11:43,220 هو التقرب أو الاجتماع 223 00:11:43,220 --> 00:11:45,320 أناخ 224 00:11:45,320 --> 00:11:47,320 أي أبرك راحلته 225 00:11:47,320 --> 00:11:48,320 الوضو 226 00:11:48,320 --> 00:11:51,320 أي الماء الذي يتوضأ به 227 00:11:51,320 --> 00:11:53,350 فصلى 228 00:11:53,350 --> 00:11:56,350 أي لم يبدأ بشيء قبل الصلاة 229 00:11:56,350 --> 00:11:58,379 غدا تجمع 230 00:11:58,379 --> 00:12:00,379 أي صبح يوم النحر 231 00:12:00,379 --> 00:12:04,279 من فوائد الحديث 232 00:12:04,279 --> 00:12:07,399 يستفاد من الحديث 233 00:12:07,399 --> 00:12:10,399 مشروعية الاستعانة في الوضو 234 00:12:10,399 --> 00:12:13,399 وتنبيه المفضول للفاضل 235 00:12:13,399 --> 00:12:15,399 إذا خشي عليه النسيان 236 00:12:15,399 --> 00:12:18,399 وجواز الإرداف على الدابة 237 00:12:18,399 --> 00:12:21,399 إذا أطاقت الدابة ذلك 238 00:12:21,399 --> 00:12:22,399 وفي الحديث 239 00:12:22,399 --> 00:12:26,399 الإشارة إلى عدم الإسراف في الوضو 240 00:12:28,929 --> 00:12:32,929 باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة 241 00:12:32,929 --> 00:12:35,440 عن ابن عباس 242 00:12:35,440 --> 00:12:37,440 أنه توضأ 243 00:12:37,440 --> 00:12:39,440 فغسل وجهه 244 00:12:39,440 --> 00:12:41,440 أخذ غرفة من ماء 245 00:12:41,440 --> 00:12:44,480 فمضمض بها واستنشق 246 00:12:44,480 --> 00:12:46,480 ثم أخذ غرفة من ماء 247 00:12:46,480 --> 00:12:49,480 فجعل بها هكذا 248 00:12:49,480 --> 00:12:51,480 أضافها إلى يده الأخرى 249 00:12:51,480 --> 00:12:54,509 فغسل بهما وجهه 250 00:12:54,509 --> 00:12:57,509 ثم أخذ غرفة من ماء 251 00:12:57,509 --> 00:12:59,509 فغسل بها يده اليمنى 252 00:12:59,509 --> 00:13:02,509 ثم أخذ غرفة من ماء 253 00:13:02,509 --> 00:13:05,509 فغسل بها يده اليسرا 254 00:13:05,509 --> 00:13:07,509 ثم مسح برأسه 255 00:13:07,509 --> 00:13:10,509 ثم أخذ غرفة من ماء 256 00:13:10,509 --> 00:13:12,509 فرش على رجله اليمنى 257 00:13:12,509 --> 00:13:14,509 حتى غسلها 258 00:13:14,509 --> 00:13:17,509 ثم أخذ غرفة أخرى 259 00:13:17,509 --> 00:13:19,509 فغسل بها رجله 260 00:13:19,509 --> 00:13:21,509 يعني اليسرا 261 00:13:21,509 --> 00:13:23,509 ثم قال 262 00:13:23,509 --> 00:13:25,509 هكذا رأيت رسول الله 263 00:13:25,509 --> 00:13:27,509 صلى الله عليه وسلم 264 00:13:27,509 --> 00:13:30,559 يتوضى 265 00:13:30,559 --> 00:13:32,559 التعليق على الحديث 266 00:13:32,559 --> 00:13:35,330 غرفة 267 00:13:35,330 --> 00:13:37,360 هي ملء الكف 268 00:13:37,360 --> 00:13:38,360 فمضمض 269 00:13:38,360 --> 00:13:42,429 المضمضة هي تحريك الماء في الفم 270 00:13:42,429 --> 00:13:43,429 واستنشق 271 00:13:43,429 --> 00:13:44,429 الاستنشاق 272 00:13:44,429 --> 00:13:47,429 هو إدخال الماء في الأنف 273 00:13:47,429 --> 00:13:50,590 ثم أخذ غرفة من ماء 274 00:13:50,590 --> 00:13:52,590 أي أخذ ماء جديدا 275 00:13:52,590 --> 00:13:55,679 لكل عضو من أعضاء الوضو 276 00:13:55,679 --> 00:13:57,679 فرش على رجله اليمنى 277 00:13:57,679 --> 00:13:59,679 حتى غسلها 278 00:13:59,679 --> 00:14:01,679 فالفرض الغسل للمسح 279 00:14:01,679 --> 00:14:04,679 كما توهم كلمة فرش 280 00:14:04,679 --> 00:14:07,159 أي فصب 281 00:14:07,159 --> 00:14:09,159 من فوائد الحديث 282 00:14:09,159 --> 00:14:12,120 يستفاد من الحديث 283 00:14:12,120 --> 00:14:15,120 عدم الإسراف في ماء الوضو 284 00:14:15,120 --> 00:14:17,120 والجمع بين المضمضة 285 00:14:17,120 --> 00:14:19,120 والاستنشاق بغرفة 286 00:14:19,120 --> 00:14:23,120 وجواز الوضو مرة مرة 287 00:14:23,120 --> 00:14:27,690 باب التسمية على كل حال 288 00:14:27,690 --> 00:14:29,690 وعند الوقاع 289 00:14:29,690 --> 00:14:33,360 عن ابن عباس رضي الله عنهما 290 00:14:33,360 --> 00:14:37,360 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 291 00:14:37,360 --> 00:14:41,559 أما إن أحدكم إذا أتا أهله 292 00:14:41,559 --> 00:14:43,559 وقال بسم الله 293 00:14:43,559 --> 00:14:46,559 اللهم جن ابن الشيطان 294 00:14:46,559 --> 00:14:50,559 وجن بالشيطان ما رزقتنا 295 00:14:50,559 --> 00:14:52,559 فرزقا ولدا 296 00:14:52,559 --> 00:14:55,559 لم يضره الشيطان 297 00:14:55,559 --> 00:14:57,720 في رواية 298 00:14:57,720 --> 00:14:59,720 ولم يسلط عليه 299 00:14:59,720 --> 00:15:04,379 التعليق على الحديث 300 00:15:04,379 --> 00:15:08,379 باب التسمية على كل حال وعند الوقاع 301 00:15:08,379 --> 00:15:10,379 كل حال 302 00:15:10,379 --> 00:15:14,379 سواء كان طاهرا أو محدثا أو جنبا 303 00:15:14,379 --> 00:15:17,379 والوقاع أي الجماع 304 00:15:17,379 --> 00:15:19,480 أتا أهله 305 00:15:19,480 --> 00:15:22,480 أي إذا أراد أن يجامع زوجته 306 00:15:22,480 --> 00:15:24,509 جنبنا 307 00:15:24,509 --> 00:15:26,539 أي أبعده منا 308 00:15:26,539 --> 00:15:28,539 لم يضره الشيطان 309 00:15:28,539 --> 00:15:32,960 أي لا يكون له عليه سلطان 310 00:15:32,960 --> 00:15:37,269 من فوائد الحديث 311 00:15:37,269 --> 00:15:39,269 يستفاد من الحديث 312 00:15:39,269 --> 00:15:43,269 الإرشاد إلى التحصني واللجوء إلى الله تعالى 313 00:15:43,269 --> 00:15:45,269 للاعتصام من الشيطان 314 00:15:45,269 --> 00:15:48,269 لأن الشيطان ملازم لابن آدم 315 00:15:48,269 --> 00:15:51,269 من حين خروجه من ظهر أبيه 316 00:15:51,269 --> 00:15:53,269 إلى رحم أمه 317 00:15:53,269 --> 00:15:55,269 إلى حين موته 318 00:15:55,269 --> 00:15:57,399 أعاذن الله منه 319 00:15:57,399 --> 00:16:00,399 وفيه ملازمة تحصين الأبناء بالأذكار 320 00:16:00,399 --> 00:16:03,399 قبل ولادتهم وبعدها 321 00:16:03,399 --> 00:16:08,059 باب ما يقول عند الخلاء 322 00:16:08,059 --> 00:16:10,409 عن أنس قال 323 00:16:10,409 --> 00:16:13,409 كان النبي صلى الله عليه وسلم 324 00:16:13,409 --> 00:16:15,409 إذا دخل الخلاء 325 00:16:15,409 --> 00:16:17,409 قال 326 00:16:17,409 --> 00:16:22,409 اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث 327 00:16:22,409 --> 00:16:25,919 التحليق على الحديث 328 00:16:25,919 --> 00:16:29,629 كان تفيد المداومة 329 00:16:29,629 --> 00:16:32,759 أعوذ أي ألوذ وألتجئ 330 00:16:32,759 --> 00:16:36,950 الخلاء موضع قضاء الحاجة 331 00:16:36,950 --> 00:16:39,139 من الخبث والخبائث 332 00:16:39,139 --> 00:16:43,139 أي ذكران الشياطين وأناثهم 333 00:16:43,139 --> 00:16:46,620 من فوائد الحديث 334 00:16:46,620 --> 00:16:49,480 يستفاد من الحديث 335 00:16:49,480 --> 00:16:53,480 الاستعادة بالله عند إرادة الدخول في الخلاء 336 00:16:53,480 --> 00:16:58,480 والالتزام بصيغة الاستعادة الواردة في الحديث 337 00:16:58,480 --> 00:17:03,629 باب وضع الماء عند الخلاء 338 00:17:03,629 --> 00:17:06,109 عن ابن عباس 339 00:17:06,109 --> 00:17:10,109 أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الخلاء 340 00:17:10,109 --> 00:17:13,109 فوضعت له وضوء 341 00:17:13,109 --> 00:17:15,109 قال 342 00:17:15,109 --> 00:17:16,109 من وضع هذا 343 00:17:16,109 --> 00:17:18,109 فأخبر 344 00:17:18,109 --> 00:17:20,109 فقال 345 00:17:20,109 --> 00:17:23,109 اللهم فقهه في الدين 346 00:17:23,109 --> 00:17:26,809 التعليق على الحديث 347 00:17:26,809 --> 00:17:28,549 وضوء 348 00:17:28,549 --> 00:17:31,549 أي الماء الذي يتوضأ به 349 00:17:31,549 --> 00:17:32,680 فأخبر 350 00:17:32,680 --> 00:17:35,680 أخبرته ميمونة بنت الحارث 351 00:17:35,680 --> 00:17:39,680 خالة ابن عباس رضي الله عنهم 352 00:17:39,680 --> 00:17:41,930 فقهه في الدين 353 00:17:41,930 --> 00:17:42,930 الفقه 354 00:17:42,930 --> 00:17:43,930 الفهم 355 00:17:43,930 --> 00:17:46,930 ثم خص به علم الشريعة 356 00:17:46,930 --> 00:17:50,640 من فوائد الحديث 357 00:17:50,640 --> 00:17:53,529 يستفاد من الحديث 358 00:17:53,529 --> 00:17:57,529 بيان فضل ابن عباس رضي الله عنهما 359 00:17:57,529 --> 00:18:00,529 وجواز خدمة العالم بغير أمره 360 00:18:01,529 --> 00:18:04,529 واستحباب المكافأة بالدعاء 361 00:18:04,529 --> 00:18:09,529 وبيان بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم 362 00:18:09,529 --> 00:18:12,529 فقد بلغ ابن عباس رضي الله عنهما 363 00:18:12,529 --> 00:18:14,529 رتبة حبر الأمة 364 00:18:14,529 --> 00:18:17,529 ببركة ذلك الدعاء 365 00:18:17,529 --> 00:18:20,039 باب 366 00:18:20,039 --> 00:18:24,039 لا تستقبل القبلة بغائط أو بول 367 00:18:24,039 --> 00:18:26,039 إلا عند البناء 368 00:18:26,039 --> 00:18:28,039 جدار أو نحوه 369 00:18:28,039 --> 00:18:31,930 عن أبي أيوب الأنصاري 370 00:18:31,930 --> 00:18:36,000 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 371 00:18:36,000 --> 00:18:38,000 إذا أتيتم الغائط 372 00:18:38,000 --> 00:18:43,000 فلا تستقبل القبلة ولا تستدبروها 373 00:18:43,000 --> 00:18:46,000 ولكن شرقوا أو غربوا 374 00:18:46,000 --> 00:18:48,119 قال أبو أيوب 375 00:18:48,119 --> 00:18:50,119 فقد من الشام 376 00:18:50,119 --> 00:18:54,119 فوجدنا مراحيضة بنيت قبل القبلة 377 00:18:54,119 --> 00:18:56,119 فننحرف 378 00:18:56,119 --> 00:18:58,119 ونستغفر الله تعالى 379 00:18:59,640 --> 00:19:01,640 التعليق على الحديث 380 00:19:01,640 --> 00:19:04,240 أتيتم الغائط 381 00:19:04,240 --> 00:19:05,240 المراد 382 00:19:05,240 --> 00:19:08,240 إذا أردتم قضاء الحاجة 383 00:19:08,240 --> 00:19:10,240 شرقوا أو غربوا 384 00:19:10,240 --> 00:19:13,240 هذا خطاب لأهل المدينة 385 00:19:13,240 --> 00:19:17,240 ولمن كانت قبلته على ذلك السمت 386 00:19:17,240 --> 00:19:19,240 مراحيض 387 00:19:19,240 --> 00:19:20,240 المرحاض 388 00:19:20,240 --> 00:19:24,240 هو مكان يتخذ لقضاء حاجة الإنسان 389 00:19:24,240 --> 00:19:26,279 فننحرف 390 00:19:26,279 --> 00:19:28,279 أي عن جهة القبلة 391 00:19:28,279 --> 00:19:30,279 ونستغفر الله تعالى 392 00:19:30,279 --> 00:19:31,279 قيل 393 00:19:31,279 --> 00:19:33,279 نستغفر لمن بناها 394 00:19:33,279 --> 00:19:34,279 وقيل 395 00:19:34,279 --> 00:19:37,279 نستغفر من الاستقبال 396 00:19:37,279 --> 00:19:40,720 من فوائد الحديث 397 00:19:40,720 --> 00:19:43,750 يستفاد من الحديث 398 00:19:43,750 --> 00:19:47,750 عدم استقبال القبلة حال قضاء الحاجة 399 00:19:47,750 --> 00:19:50,750 وهل الحديث مخصوص أو منسوخ 400 00:19:50,750 --> 00:19:53,750 فيه خلاف مشهور 401 00:19:53,750 --> 00:19:58,779 وفي الحديث إكرام القبلة عن المواجهة بالنجاسة مطلقة 402 00:19:58,779 --> 00:20:00,779 تعظيما لها 403 00:20:00,779 --> 00:20:03,779 والمحافظة على الآداب الشرعية 404 00:20:03,779 --> 00:20:06,779 ومراعاتها في كل حال 405 00:20:06,779 --> 00:20:10,779 وفيه الإرشاد إلى ملازمة الاستغفار 406 00:20:10,779 --> 00:20:13,779 حال للطرار والاشتباه 407 00:20:13,779 --> 00:20:18,859 باب من تبرز على لبنتين 408 00:20:18,859 --> 00:20:22,470 عن واسع بن حبان 409 00:20:22,470 --> 00:20:24,470 عن عبد الله بن عمر 410 00:20:24,470 --> 00:20:26,470 أنه كان يقول 411 00:20:26,470 --> 00:20:29,470 إن ناسا يقولون 412 00:20:29,470 --> 00:20:31,470 إذا قعدت على حاجتك 413 00:20:31,470 --> 00:20:35,470 فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس 414 00:20:35,470 --> 00:20:38,470 فقال عبد الله بن عمر 415 00:20:38,470 --> 00:20:42,470 لقد ارتقيت يوما على وهر بيت لنا 416 00:20:42,470 --> 00:20:46,470 فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم 417 00:20:46,470 --> 00:20:48,470 على لبنتين 418 00:20:48,470 --> 00:20:52,470 مستقبلا بيت المقدس لحاجته 419 00:20:52,470 --> 00:20:54,559 وقال 420 00:20:54,559 --> 00:20:58,559 لعلك من الذين يصلون على أوراكهم 421 00:20:58,559 --> 00:21:00,630 فقلت 422 00:21:00,630 --> 00:21:03,630 لا أدري والله 423 00:21:03,630 --> 00:21:08,230 التعليق على الحديث 424 00:21:08,230 --> 00:21:11,230 باب من تبرز على لبنتين 425 00:21:11,230 --> 00:21:12,230 التبرز 426 00:21:12,230 --> 00:21:15,230 أي الخروج لقضاء الحاجة 427 00:21:15,230 --> 00:21:16,519 ارتقيت 428 00:21:16,519 --> 00:21:18,519 أي صعدت 429 00:21:18,519 --> 00:21:20,799 على لبنتين 430 00:21:20,799 --> 00:21:21,799 اللبنة 431 00:21:21,799 --> 00:21:25,799 هي ما يصنع من الطين أو غيره للبناء 432 00:21:25,799 --> 00:21:29,029 يصلون على أوراكهم 433 00:21:29,029 --> 00:21:30,029 قال مالك 434 00:21:30,029 --> 00:21:34,029 هو الذي يصلي ولا يرتفع عن الأرض 435 00:21:34,029 --> 00:21:37,029 يسجد وهو لاصق بالأرض 436 00:21:37,029 --> 00:21:39,089 والوركان 437 00:21:39,089 --> 00:21:44,079 هما العظمان على طرف عظم الفخذين 438 00:21:44,079 --> 00:21:47,980 من فوائد الحديث 439 00:21:47,980 --> 00:21:49,980 يستفاد من الحديث 440 00:21:49,980 --> 00:21:52,980 جواز استقبال القبلة واستدبارها 441 00:21:52,980 --> 00:21:55,980 عند قضاء الحاجة في البنيان 442 00:21:55,980 --> 00:21:58,980 والارشاد الى استعمال الكنايات 443 00:21:58,980 --> 00:22:01,980 لما يستحى من ذكره عادة 444 00:22:01,980 --> 00:22:05,980 وبيان شدة تتبع ابن عمر رضي الله عنهما 445 00:22:05,980 --> 00:22:14,279 لأحوال النبي صلى الله عليه وسلم كلها ونقلها 446 00:22:14,279 --> 00:22:17,279 باب خروج النساء إلى البراز 447 00:22:17,279 --> 00:22:22,279 عن عائشة رضي الله عنها قالت 448 00:22:22,279 --> 00:22:24,309 في رواية 449 00:22:24,309 --> 00:22:30,309 كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم 450 00:22:30,309 --> 00:22:32,309 أحجب نساءك 451 00:22:32,309 --> 00:22:35,339 قالت فلم يفعل 452 00:22:35,339 --> 00:22:37,339 وفي رواية 453 00:22:37,339 --> 00:22:41,339 أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم 454 00:22:41,339 --> 00:22:45,339 كن يخرجنا بالليل إذا تبرزنا إلى المناصع 455 00:22:45,339 --> 00:22:48,660 وهو صعيد أفيح 456 00:22:48,660 --> 00:22:53,660 خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها 457 00:22:53,660 --> 00:22:59,759 وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها 458 00:22:59,759 --> 00:23:02,759 آهى عمر بن الخطاب فقال 459 00:23:02,759 --> 00:23:04,759 يا سودة 460 00:23:04,759 --> 00:23:07,759 أما والله ما تخفينا علينا 461 00:23:07,759 --> 00:23:10,759 فانظري كيف تخرجين 462 00:23:10,759 --> 00:23:14,759 قالت فانكفأت راجعه 463 00:23:14,759 --> 00:23:18,759 ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي 464 00:23:18,759 --> 00:23:22,789 وإنه ليتعشى وفي يده عرق 465 00:23:22,789 --> 00:23:24,789 فدخلت فقالت 466 00:23:24,789 --> 00:23:26,789 يا رسول الله 467 00:23:26,789 --> 00:23:29,789 إني خرجت لبعض حاجتي 468 00:23:29,789 --> 00:23:32,789 فقال لي عمر كذا وكذا 469 00:23:32,789 --> 00:23:34,920 قالت 470 00:23:34,920 --> 00:23:36,920 فأوحى الله إليه 471 00:23:36,920 --> 00:23:38,920 ثم رفع عنه 472 00:23:38,920 --> 00:23:41,140 في رواية 473 00:23:41,140 --> 00:23:45,140 فأنزل الله عز وجل آية الحجاب 474 00:23:45,140 --> 00:23:48,140 وإن العرق في يده ما وضعه 475 00:23:48,140 --> 00:23:50,240 فقال 476 00:23:50,240 --> 00:23:55,240 إنه قد أذن لكنا أن تخرجنا لحاجتكن 477 00:23:55,240 --> 00:23:59,069 التعليق على الحديث 478 00:23:59,069 --> 00:24:01,769 امرأة جسيمة 479 00:24:01,769 --> 00:24:03,769 أي عظيمة الجسم 480 00:24:03,769 --> 00:24:06,869 لا تخفى على من يعرفها 481 00:24:06,869 --> 00:24:10,869 أي لا تخفى على من سبقت له معرفة طولها 482 00:24:10,869 --> 00:24:12,869 لانفرادها بذلك 483 00:24:12,869 --> 00:24:15,869 ولو كانت متلففة بثيابها 484 00:24:15,869 --> 00:24:17,869 وفي ظلمة الليل 485 00:24:17,869 --> 00:24:20,000 فانكفأت 486 00:24:20,000 --> 00:24:23,059 أي فانقلبت وانصرفت 487 00:24:23,059 --> 00:24:24,059 عرق 488 00:24:24,059 --> 00:24:27,250 هو العظم الذي عليه اللحم 489 00:24:27,250 --> 00:24:30,480 أفيح أي واسع 490 00:24:30,480 --> 00:24:34,180 رفع عنه أي الوحي 491 00:24:34,180 --> 00:24:38,359 من فوائد الحديث 492 00:24:38,359 --> 00:24:40,359 يستفاد من الحديث 493 00:24:40,359 --> 00:24:43,359 جواز الإغلاض في القول والعتاب 494 00:24:43,359 --> 00:24:46,359 والإرشاد إلى بذل النصيحة 495 00:24:46,359 --> 00:24:50,359 وجواز وعض الإنسان أمه في البر 496 00:24:50,359 --> 00:24:57,670 لأن سودة رضي الله عنها من أمهات المؤمنين 497 00:24:57,670 --> 00:25:01,309 عباب الاستنجاء بالماء 498 00:25:01,309 --> 00:25:04,400 عن أنس بن مالك قال 499 00:25:04,400 --> 00:25:07,400 كان النبي صلى الله عليه وسلم 500 00:25:07,400 --> 00:25:09,400 إذا خرج لحاجته 501 00:25:09,400 --> 00:25:12,400 تبعته أنا وغلام 502 00:25:12,400 --> 00:25:16,400 ومعنا عكازة أو عصى أو عنزة 503 00:25:16,400 --> 00:25:18,500 ومعنا إداوة 504 00:25:18,500 --> 00:25:21,500 فإذا ثرغ من حاجته 505 00:25:21,500 --> 00:25:25,430 ناولناه الإداوة 506 00:25:25,430 --> 00:25:28,000 التحليق على الحديث 507 00:25:28,000 --> 00:25:30,000 الاستنجاء 508 00:25:30,000 --> 00:25:33,000 هو إزالة الأذى الباقي في فم المخرج 509 00:25:33,000 --> 00:25:36,039 وأكثر ما يستعمل في الماء 510 00:25:36,039 --> 00:25:39,039 عنزة أي عصى 511 00:25:39,039 --> 00:25:43,200 في طرفها الأسفل زج يتوكأ عليها 512 00:25:43,200 --> 00:25:47,200 إداوة أي إناء صغير من جلد 513 00:25:47,200 --> 00:25:49,420 يتخذ للماء 514 00:25:49,420 --> 00:25:53,420 حاجته المراد بالحاجة هنا 515 00:25:53,420 --> 00:25:55,930 الغائط أو البول 516 00:25:55,930 --> 00:25:57,930 من فوائد الحديث 517 00:25:57,930 --> 00:26:00,990 يستفاد من الحديث 518 00:26:00,990 --> 00:26:04,990 مشروعية خدمة الصالحين وأهل الفضل 519 00:26:04,990 --> 00:26:06,990 وتفقد حاجاتهم 520 00:26:06,990 --> 00:26:10,990 وجواز الاستعانة في أسباب الوضو 521 00:26:10,990 --> 00:26:14,990 ومشروعية اتخاذ آنية خاصة للوضو 522 00:26:14,990 --> 00:26:21,099 باب النهي عن الاستنجاء باليمين 523 00:26:21,099 --> 00:26:24,740 عن أبي قتادة قال 524 00:26:24,740 --> 00:26:28,740 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 525 00:26:28,740 --> 00:26:30,740 إذا شرب أحدكم 526 00:26:30,740 --> 00:26:33,740 فلا يتنفس في الإناء 527 00:26:33,740 --> 00:26:35,740 وإذا أتى الخلاء 528 00:26:35,740 --> 00:26:38,740 فلا يمس ذكره بيمينه 529 00:26:38,740 --> 00:26:41,740 ولا يتمسح بيمينه 530 00:26:41,740 --> 00:26:46,210 التعليق على الحديث 531 00:26:46,210 --> 00:26:48,210 فلا يتنفس في الإناء 532 00:26:48,210 --> 00:26:50,210 التنفس هنا 533 00:26:50,210 --> 00:26:52,210 خروج النفس من الفم 534 00:26:52,210 --> 00:26:56,210 والنهي لما فيه من تقدير الماء والإناء 535 00:26:56,210 --> 00:27:00,210 بخروج شيء من الفم أو الأنفي بالنفس 536 00:27:00,210 --> 00:27:02,309 لا يتمسح 537 00:27:02,309 --> 00:27:05,309 المراد لا يستنجي 538 00:27:05,309 --> 00:27:09,009 من فوائد الحديث 539 00:27:09,009 --> 00:27:11,940 من الأداب 540 00:27:11,940 --> 00:27:13,940 التنفس خارج الإناء 541 00:27:13,940 --> 00:27:15,940 فهو أبعد عن الشره 542 00:27:15,940 --> 00:27:18,000 وأخف للمعدة 543 00:27:18,000 --> 00:27:20,000 وأن اليمين محترمة 544 00:27:20,000 --> 00:27:22,000 ومصانة عن الأذى 545 00:27:22,000 --> 00:27:27,180 باب الاستنجاء بالحجارة 546 00:27:27,180 --> 00:27:30,819 عن أبي هريرة رضي الله عنه 547 00:27:31,819 --> 00:27:35,819 أنه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم 548 00:27:35,819 --> 00:27:38,819 إداوة لوضوءه وحاجته 549 00:27:38,819 --> 00:27:41,980 فبينما هو يتبعه بها 550 00:27:41,980 --> 00:27:44,980 فقال من هذا 551 00:27:44,980 --> 00:27:48,980 فقال أنا أبو هريرة 552 00:27:48,980 --> 00:27:53,980 فقال إبغني أحجارا أستنفظ بها 553 00:27:53,980 --> 00:27:58,140 ولا تأتني بعظم ولا بروثة 554 00:27:58,140 --> 00:28:02,140 فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي 555 00:28:02,140 --> 00:28:05,140 حتى وضعت إلى جنبه 556 00:28:05,140 --> 00:28:07,240 ثم انصرفت 557 00:28:07,240 --> 00:28:09,240 حتى إذا فر 558 00:28:09,240 --> 00:28:11,240 مشيت فقلت 559 00:28:11,240 --> 00:28:14,240 ما بال العظم والروثة 560 00:28:14,240 --> 00:28:18,299 قال هما من طعام الجن 561 00:28:18,299 --> 00:28:22,460 وإنه أتاني وفد جن نصيبين 562 00:28:22,460 --> 00:28:24,460 ونعم الجن 563 00:28:24,460 --> 00:28:26,460 فسألون الزاد 564 00:28:26,460 --> 00:28:28,460 فدعوتوا الله لهم 565 00:28:28,460 --> 00:28:31,460 ألا يمروا بعظم ولا بروثة 566 00:28:31,460 --> 00:28:35,460 إلا وجدوا عليها طعام 567 00:28:35,460 --> 00:28:39,640 التعليق على الحديث 568 00:28:39,640 --> 00:28:40,640 يتبعه 569 00:28:40,640 --> 00:28:43,640 أي يلحقه ويسير وراءه 570 00:28:43,640 --> 00:28:44,710 إبغني 571 00:28:44,710 --> 00:28:46,710 أي طلب لي 572 00:28:46,710 --> 00:28:48,740 أستنفظ بها 573 00:28:48,740 --> 00:28:50,740 أي أنظف نفسي بها 574 00:28:50,740 --> 00:28:55,740 فالمستنجي ينفض عن نفسه أذى الحدث وبقاياه 575 00:28:55,740 --> 00:28:57,900 ولا بروثة 576 00:28:57,900 --> 00:29:00,900 الروثة هي رجيع ذوات الحافر 577 00:29:00,900 --> 00:29:04,089 وضعت إلى جنبه 578 00:29:04,089 --> 00:29:07,089 أي وضعت الحجارة قريبا منه 579 00:29:07,089 --> 00:29:09,119 من طعام الجن 580 00:29:09,119 --> 00:29:13,119 بيانا للحكمة في النهي عن الاستنجاء بالعظم 581 00:29:13,119 --> 00:29:15,160 وفد 582 00:29:15,160 --> 00:29:17,160 أي جماعة من القوم 583 00:29:17,160 --> 00:29:22,160 اختاروهم ليتقدموهم في لقي الإمام وغيره 584 00:29:22,160 --> 00:29:24,279 نصيبين 585 00:29:24,279 --> 00:29:26,279 هي بلدة بالجزيرة 586 00:29:26,279 --> 00:29:29,279 وهي جزيرة بن عمر في الشرق 587 00:29:29,279 --> 00:29:30,539 الزاد 588 00:29:30,539 --> 00:29:32,539 أي الطعام 589 00:29:32,539 --> 00:29:36,279 من فوائد الحديث 590 00:29:36,279 --> 00:29:39,269 يستفاد من الحديث 591 00:29:39,269 --> 00:29:43,269 أنه لا يتعين الحجر للاستنجاء 592 00:29:43,269 --> 00:29:49,269 بل يقوم مقامه كل جامد طاهر قالع غير محترم 593 00:29:49,269 --> 00:29:53,269 وأنه لا يجوز الاستنجاء بنجس 594 00:29:53,269 --> 00:29:58,299 وفيه الارشاد إلى إعداد الماء أو الأحجار للاستنجاء 595 00:29:58,299 --> 00:30:02,299 لأن لا يحتاج إلى طلبها بعد قيامه 596 00:30:02,299 --> 00:30:04,299 فلا يأمن التلويث 597 00:30:04,299 --> 00:30:08,400 واستحباب الاعراض عن قاضي الحاجة 598 00:30:08,400 --> 00:30:16,670 وفي الحديث دليل على أن الجن مكلفون بشريعة الإسلام 599 00:30:16,670 --> 00:30:18,670 عن عبد الله قال 600 00:30:18,670 --> 00:30:22,670 أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط 601 00:30:22,670 --> 00:30:26,670 فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار 602 00:30:26,670 --> 00:30:28,670 فوجدت حجرين 603 00:30:28,670 --> 00:30:31,670 والتمست الثالث فلم أجد 604 00:30:31,670 --> 00:30:35,670 فأخذت روثة فأتيته بها 605 00:30:35,670 --> 00:30:37,730 فأخذ الحجرين 606 00:30:37,730 --> 00:30:39,730 وألقى الروثة 607 00:30:39,730 --> 00:30:40,730 وقال 608 00:30:40,730 --> 00:30:42,730 هذا ركس 609 00:30:42,730 --> 00:30:46,529 التعليق على الحديث 610 00:30:46,529 --> 00:30:48,880 بثلاثة أحجار 611 00:30:48,880 --> 00:30:50,880 أي وترى 612 00:30:50,880 --> 00:30:52,980 هذا ركس 613 00:30:52,980 --> 00:30:55,980 المراد نجس وقدر 614 00:30:55,980 --> 00:30:59,460 من فوائد الحديث 615 00:30:59,460 --> 00:31:02,480 يستفاد من الحديث 616 00:31:02,480 --> 00:31:05,480 اشتراط الثلاث في الاستنجاء 617 00:31:05,480 --> 00:31:07,480 هل هو للتعبد 618 00:31:07,480 --> 00:31:08,480 أم للاحتياط 619 00:31:08,480 --> 00:31:10,480 أم للإنقاء 620 00:31:10,480 --> 00:31:12,549 فيه خلاف 621 00:31:12,549 --> 00:31:14,549 ويستفاد من الحديث 622 00:31:14,549 --> 00:31:17,549 أنه لا يجوز الاستنجاء بنجس