Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
Biyografi hazineleri
Muhacirlerle Ensar arasındaki kardeşlik
Sonra son Elçi -Allah onu kutsasın ve ona huzur versin- Muhacirler ile Ensar arasındaydı.
Burası Enes bin Malik'in evinde
Onlar doksan adamdı
Yarısı muhacir, yarısı Ensar
Ben onların arasında sempati için bir kardeşimim
Ölümden sonra akraba olmadan miras kalıyorlar
Ta ki Aziz ve Celil olan Allah onu Bedir'den sonra indirinceye kadar.
Ve akrabalar birbirlerine daha layıktır
Yani miras akrabalara geri döndü
Bu kardeşliğin manası İslamiyet öncesi kızların erimesidir.
İslam dışında diyet yoktur
Ve soy, renk ve millet farklılıklarını ortadan kaldırmak
Mesele takva ve takva meselesidir
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Medine'ye geldiğinde
Abdurrahman bin Avf ile Saad bin El-Rabi' arasındaki kardeşim
Saad, Abdul Rahman bin Avf'a şunları söyledi:
Ben Ensar'ın en zenginiyim
Bu yüzden paramı ikiye böldüm
iki karım var
Bakın senden ne hoşlanıyorlar
Serbest bırakmak için ona bir ad verin
Bekleme süresi dolmuşsa onunla evlenir
Abdurrahman bin Avf dedi ki
Allah ailenize ve paranıza bereket versin
Pazarınız nerede?
Onu Benika'daki pazara yönlendirdiler
Yanında kuru meyve ve zehirden başka bir kalp yoktur
O halde yarın devam edin
Sonra bir gün bir sarılık iziyle geldi
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salât ve selâm versin, dedi.
Mahim ne olursa olsun demektir
Evlendiğimi söyledi
Dedi ki: "Ona sürdüğümde."
Bir çekirdek altın dedi
Ebu Hureyre'den Allah ondan râzı olsun diye şöyle dedi:
Ensar, Peygamber Efendimiz'e şöyle dedi: Allah ona bereket versin ve ona selâmet versin.
Palmiye kardeşlerimiz ile aramızı ayırın
Ve hayır dedi
"O halde azıkla yetineceksin" dediler.
Meyveleri sizlerle paylaşıyoruz
Evet duyduk ve itaat ettik dediler.
Bu aynı zamanda bize iki şeyi de anlatıyor
Öncelikle taraftarların cömertliği
Yüce Allah'ın dediği gibi
Ve onlardan öncekiler de yurdu ve imanı
Onlara göç etmemi seviyorlar
Ve onlar, kendilerine verilenlerden dolayı göğüslerinde bir ihtiyaç duymazlar.
Fakir olsalar bile kendilerini etkiliyorlar
Kim alçakgönüllü davranırsa işte onlar kurtuluşa erenlerdir
ikinci olarak
Bu aynı zamanda bize göçmenlerin konumunu da gösteriyor.
Bunun nedeni, Ensar'ın iyiliğinden yararlanamamalarıdır.
Bu nedenle Abdurrahman bin Avf kabul etmedi.
Saad bin Al Rabie'nin sunumu
Muhacirler Ensar'ın teklifini kabul etmediler
Palmiye ağaçlarını onlarla paylaşmak
Biyografi hazineleri
Peygamber Efendimiz ile Dostluk, Allah ona salat ve selam etsin
Allah ondan razı olsun
Roman tarih kitaplarında meşhurdur
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salat ve selam versin
Muhacirlerle Ensar arasına kardeşlik getirdiğinde
Ali bin Ebi Talib'in elini tuttu Allah ondan razı olsun
Dedi ki: Bu benim kardeşim
Peygamber'den ispatlanmamıştır, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin.
Bunun gibi bir şey
İbni Kesir Allah ona rahmet etsin dedi.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ile Ali arasındaki çekişmelere gelince:
Bunu inkar eden alimler de var
Sağlığını engelliyor
Ve buna dayanıyor
Bu kardeşlikler
Sırf birbirimizi rahatlatmak için kanun çıkardık
Ve kalpleri birbirine alışsın
Peygamber'e dost olmanın hiçbir anlamı yoktur, Allah ona salat ve selam versin
Onlardan biri için
Başka bir göçmenin göçmeni değilim
Hamza ile Zeyd bin Harise arasındaki dostluklardan bahsedildiği gibi
Allah'ım, Peygamber hariç, Allah ona salat ve selam versin
Ali'nin çıkarlarını başkasına devretmedi
O, Resûlullah'ın (s.a.v.) çocuklarını uğruna harcadığı kimselerdendi.
Babası Ebu Talib hayattayken
Şeyh El İslam İbn Teymiyye ve El Hafız El Iraki tarafından ifade edilmiştir.
Ancak bu konuda hiçbir şey doğru değildi
Biyografi hazineleri
Yahudilerle yapılan anlaşmalar
Bundan sonra Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir anlaşma yaptı.
Yahudilerle yapılan anlaşmalar
şehirde kim yaşadı
İslam'a dönmediler
Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (s.a.v.) onlarla bir anlaşma yaptı.
Antlaşma
Onlara din ve para konusunda mutlak özgürlük bıraktı.
Şehirden sınır dışı etme politikasını benimsemedi
Daha doğrusu onları orada bıraktı
Ve bu dönemde
Kureyş'in Müslümanlara gönderdiği
Bizden Yesrib'e kaçtığınıza aldanmayın.
Sana gelip seni yok edeceğiz
Ve arka bahçenizdeki yeşilliklerinizi yok ediyoruz
Aişe'nin yetkisi üzerine Allah ondan razı olsun, dedi
Allah Resulü (s.a.v.) geç saatlere kadar ayakta kaldı
Geceleri şehre giriş
Ve dedi ki
Keşke arkadaşlarım arasında iyi bir adam beni korusa
dedi ki
Ve biz buradayken
Bir silahın şakırtısını duyduk
Bu kim dedi?
dedi ki
Saad bin Ebi Vakkas
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salât ve selâm versin, dedi.
Seni ne getirdi?
Ve dedi ki
Resûlullah için ruhuma korku düştü, Allah ona salat ve selam versin
Bu yüzden onu korumaya geldim
Bunun üzerine Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ona dua etti.
Sonra uykuya daldı
Bu, Yüce Allah'ın bir lütfudur
Biyografi hazineleri
Şirketlerin başlangıcı
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) geceleri nöbet tutuyordu.
Ta ki Aziz ve Yüce Allah ortaya çıkana kadar
Allah seni insanlardan korusun
Daha sonra Resûlullah (s.a.v.), Allah onu korusun ve huzur versin, başını kubbeden çıkardı ve şöyle dedi:
Ah insanlar
Onlar gittiler
Tanrı beni korudu
Bu, Cenab-ı Hakk'a olan kesin inancın yoğunluğunu gösterir.
Cenâb-ı Hak, Peygamberine sabretmesini ve müşriklerden uzak durmasını emretmişti.
Yüce Allah savaşmaya ve savunmaya izin verinceye kadar
Onun sözüyle O, yüce ve yüce olsun
Haksızlıklarından dolayı savaşanlara izin verilmiştir
Ve Allah onlara yardım etmeye kadirdir
Savaşmak için Allah'ın verdiği bu izinden sonra
Şirketler harekete geçti
Bu şirketlerden biriydi
Palmiye sırrı
Hicretin ikinci yılındaydı
Allah Resulü (s.a.v.) Abdullah bin Cahş el-Esadi'yi gönderdi.
Nahla denen yere
12 göçmen erkekte
Her iki adam bir deveyi takip ediyor
Allah Resulü (s.a.v.) ona bir kitap yazdı.
İki gün gidinceye kadar ona bakmamasını emretti.
Sonra ona bakıyor
Böylece Abdullah bin Cahş yürüdü
İki gün sonra kitabı okudu
İşte işte burada
Eğer bu kitabıma bakarsanız
Nakhla Mekke ile Taif arasına gelinceye kadar ilerleyin
Kureyş kervanı orada pusuya yatmıştı
Ve bizden onların haberlerini öğrenin
Abdullah bin Cahş dedi ki
Kitabı okuduğunda dinledi ve itaat etti
Daha sonra bunu arkadaşlarına anlattı.
Ve onlardan nefret etmiyor
Şehadeti seven, ayağa kalksın
Ölümden nefret eden dönsün
Bana gelince, karşıyım
Böylece hepsi ayağa kalktı
Ama yol boyunca
Saad bin Ebi Vakkas yoldan çıktı
Ve Uthba bin Ghazwan Baira
Onu takip ediyorlardı
İsteğinde başarısız oldular
Abdullah bin Cahş yürüdü
Ta ki bir palmiye ağacının yanına gelinceye kadar
Sonra Kureyş'e bir kervan geçti.
Kuru üzüm, adma ve ticaret taşır
Ömer bin El-Hadrami'yi de içeriyor
Osman ve Nevfel İbn Abdullah İbn El Muğire
El Hakam bin Kaysan
Müslümanlar istişarede bulundular ve şöyle dediler:
Recep ayının son günündeyiz
Kutsal ay
Onlarla savaşırsak haram ayı ihlal ederler
Eğer onları bırakırsak tapınağa gireriz
Haram aylar dörttür
Üç anlatı ve bir bireysel
Ve üç anlatı
Zilkade, Zilhicce ve Muharremdir
Ve tek olan Recep'tir
Allah gökleri ve yeri yarattığından beri bunlar haram aylardır
Bu güne kadar
Yüce Allah şöyle dedi
Ayların sayısı Allah katındadır
Tanrı'nın Kitabında on iki ay
Göklerin ve yerin yaratıldığı gün
Bunlardan dört kampüsü var
Bu değerli bir dindir
Bu konuda kendinize haksızlık etmeyin
Ve bütün müşriklerle savaştılar
Ayrıca hepinizle kavga ediyorlar
Ve biliyorlardı ki Allah takva sahipleriyle beraberdir
Bu utancın farkına vardılar
Recep ayının son gününde
Recep ayı kutsal aylardan biridir
Ellerindeki parayı alıp onlarla savaşırlarsa
Haram ayda savaştılar
Eğer onları bırakırlarsa Kutsal Mekke Şehri'ne girecekler.
Üç durum arasında kaldılar
İlk durum
Haram ayda onlarla savaşmak
İkinci durum
Mekke'ye girinceye kadar onları yalnız bırakmak
Yarın da izin verilen aylarda onlarla savaşacaklar.
Ama yasak yerde
Üçüncü vaka
Yani haram ayda onlarla savaşmamak.
Kutsal topraklarda onlarla savaşmayın.
Fakat deve kaçıp Mekke'ye girer ve kurtulur.
Bilindiği gibi o, Kureyş kâfirlerindendi.
Müslümanların parasını aldılar
Aksine sıralarını aldılar ve zarar verdiklerine zarar verdiler
Ve başkalarını öldürdüler
Kervanı almak bir nevi bazı hakların iadesiydi
Kişinin kendisine haksızlık edene hakkını iade etme hakkı vardır
Konu kavgaya gelse bile
Müslümanlar istişarede bulundular
Daha sonra toplantı için toplandılar
İçlerinden biri Ömer bin El-Hadrami'yi vurup öldürdü.
Osman ve Hakem bin Kaysan'ı yakaladılar.
Nevfel onlardan kaçtı
Kervanı ve iki esiri Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) şehrine getirdiler.
Beşinciden izole edildiler
Bu, ganimetlerin ilk beşte biri oldu
Bu ikisi ilk iki esirdi
Bu İslam'daki ilk cinayetti.
Peygamber Efendimiz'in yanına vardıklarında Allah ona salat ve selam versin.
Ve ona olanları anlattılar
Peygamber (s.a.v.) onların yaptıklarını yalanladı
Ve dedi ki
Ben size haram ayda savaşmanızı emretmedim.
Bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) kervanın ve iki esirin imhasını durdurdu.
Kureyş'e gelince
Bunun üzerine Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ve ashabı hakkında konuşmaya başladılar.
Ve dediler
Allah'ın yasakladığı en tatlı şeydir
Çok dedikodu yaptılar
Ta ki Aziz ve Celil olan Allah vahyi indirinceye kadar
Peygamber Efendimizi (s.a.v.) ve ashabını savunur.
Yüce Allah şöyle dedi
Sana haram ayı soruyorlar, o ayda savaşıyorlar.
De ki: Bunda büyük bir savaş vardır ve kişi Allah'ın yolundan döndürülür ve onu inkar eder.
Ona ve Mescid-i Haram'a küfretmek ve halkını oradan sürmek, Allah katında daha büyüktür.
Fitne cinayetten daha büyüktür
Yüce Allah müşriklere şöyle buyuruyor:
Müslümanların haram ayda bir adamı öldürdüğünü inkar ediyorsunuz
Bu eylemin caiz olmadığı konusunda sizinle aynı fikirdeyiz
Ama bunun için onları suçlayan sizlersiniz
Bak ne yapıyorsun
Yüce Allah diyor ki
Ve yapmakta olduğunuz şeyi Allah yolundan alıkoymak
Onu ve Mescid-i Haram'ı inkar etti
Yani Mescid-i Haram'a girişi engellendi.
Ve ailesini bu durumdan kurtar
Müslümanları Mekke'den kovdu
Tehdit ve işkenceyle uzaklaştırıldılar
Tanrı ile daha büyük
Fitne cinayetten daha büyüktür
Yani insanları dinlerinden döndürmek, öldürmekten daha büyüktür.
Bu ayet, Yüce Allah'ın mü'minlerin kalplerini razı ettiği bir ayettir.
Sanki Cenab-ı Hak onlara şöyle diyor:
Bunun için seni suçlayacak olanlar onlar değil
Çünkü onların eylemi, sizin eyleminizden çok daha büyüktür.
Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (s.a.v.) iki esiri serbest bıraktı.
Öldürülen kişinin velilerine kan parası ödüyorum
Hicretin ikinci yılının Şaban ayında
Cenâb-ı Hak bize kıbleyi çevirmemizi emretti.
Kudüs'ten Ulu Cami'ye
Söyleyerek
sana cennette söylüyorum
Diyelim ki bizi memnun eden bir öpücüksün
O halde yüzünü Mescid-i Haram yönüne çevir
Ve nerede olursanız olun, yüzlerinizi düz tutun
Öğle namazında kıbleye yöneldim.
Veya ikindi namazında
En çok da ikindi namazı sırasında
İkinci Akabe Biatı'nda Mekke'ye ilk dua eden El-Berâa bin Ma'rur (Allah ondan razı olsun) idi.
Mekke'ye çıktıklarında onlara dua geldi ve Medine, Mekke ile Kudüs arasındaydı.
Kim Kudüs'te namaz kılmak isterse Mekke'ye sırtını vermelidir
Mekke'de namaz kılmak isteyen Kudüs'e sırtını vermelidir
Beraa bin Ma'rur (Allah ondan razı olsun) için Beytü'l-Makdis'e vardılar.
Mekke'ye doğru yola çıktı ama arkadaşları ona şaşırdılar.
Namazı bitirince, "Yazık sana, ne yaptın?" dediler.
“Vallahi sırtımda bu yapının olmasından nefret ediyorum” dedi.
Dediler ki: Yazıklar olsun sana ey Peygamber, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, Kudüs'te dua ediyor
"Bilmiyorum" dedi. Bunun üzerine onu bıraktılar ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına vardıklarında, Allah ona salat ve selam versin, ona şöyle dediler:
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ona dönerek şöyle buyurdu: "Eğer sabretseydim kıble yönünde olurdum."
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kıblenin Mekke olmasını dilemişti.
Mekke'deydi ve Kabe'yi kendisi ile Kudüs arasına yerleştiriyordu.
Kanunuz biyografisi