WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:07.139 --> 00:00:11.740
بأقلام الشوق ومداد الحب

00:00:11.740 --> 00:00:15.869
نُسطِّر حُظوفاً أغلى من الذهب

00:00:15.869 --> 00:00:20.870
في وصف سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

00:00:20.870 --> 00:00:30.890
الشمائل المحمدية

00:00:30.890 --> 00:00:38.880
باب ما جاء في رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام

00:00:38.880 --> 00:00:42.880
ختم المصنف كتابه الشمائل بهذا الباب

00:00:42.880 --> 00:00:48.939
ليقرر الارتباط بين معرفة الشمائل والتحقق من الرؤية

00:00:48.939 --> 00:00:54.939
فمن لم يكن على معرفة بشمائله وصفاته صلى الله عليه وسلم

00:00:54.939 --> 00:01:01.939
فلا يمكن أن يتحقق أن الذي رآه في المنام هو النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:01.939 --> 00:01:04.939
وهذا يؤكد أهمية العلم الشرعي

00:01:04.939 --> 00:01:09.939
وأهمية دراسة مناقب النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:09.939 --> 00:01:11.939
وصفاته وشمائله

00:01:11.939 --> 00:01:17.040
وإذا عرف المسلم شمائل النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:17.040 --> 00:01:24.040
سلم من أن يغتر أو يزيغ عقله بمكر الشيطان وحيله وتلبيسه

00:01:24.040 --> 00:01:29.040
كما اغتر كثير من الناس برؤى رأوها في مناماتهم

00:01:29.040 --> 00:01:34.040
وتوهموا أنهم رأوا النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

00:01:34.040 --> 00:01:43.040
وتحت تلك الرؤى المزعومة انتشرت كثير من البدع والضلالات التي ما أنزل الله بها من سلطان

00:01:43.040 --> 00:01:48.219
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

00:01:48.219 --> 00:01:52.219
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:01:52.219 --> 00:01:59.219
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي

00:01:59.219 --> 00:02:03.420
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:02:03.420 --> 00:02:07.420
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:07.420 --> 00:02:17.419
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتصور أو قال لا يتشبه بي

00:02:17.419 --> 00:02:25.469
في هذين الحديثين أن من رأى النبي صلى الله عليه وسلم بصفته المعروفة

00:02:25.469 --> 00:02:30.469
لا بصفة أخرى فقد رآه صلى الله عليه وسلم

00:02:31.469 --> 00:02:38.469
أي أنه رآه على صورته الحقيقية لأن الشيطان لا يتمثل به أبدا

00:02:38.469 --> 00:02:42.469
فقد يتمثل الشيطان بصور أخرى

00:02:42.469 --> 00:02:45.469
يأتي الإنسان في منامه ويقول له

00:02:45.469 --> 00:02:53.469
أنا النبي أو أبو بكر أو عمر أو غير ذلك وهو في ذلك كاذب

00:02:53.469 --> 00:02:59.659
قال العلماء خص الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:59.659 --> 00:03:04.659
بأن رؤية الناس إياه صحيحة وكلها صدق

00:03:04.659 --> 00:03:11.659
ومنع الشيطان أن يتصور به في خلقته لأن لا يكذب على لسانه في النوم

00:03:11.659 --> 00:03:16.659
وكما استحال أن يتصور الشيطان في صورته في اليقضة

00:03:16.659 --> 00:03:20.659
ولو وقع لاشتبه الحق بالباطل

00:03:20.659 --> 00:03:22.919
قال علماء التعبير

00:03:22.919 --> 00:03:27.919
إذا قال الجاهل رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:27.919 --> 00:03:30.919
فإنه يسأل عن صفته

00:03:30.919 --> 00:03:35.919
فإن وافق الصفة المروية وإلا فلا يقبل منه

00:03:35.919 --> 00:03:37.919
وكان محمد بن سيرين

00:03:37.919 --> 00:03:42.919
إذا قص عليه رجل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:42.919 --> 00:03:46.919
قال صف لي الذي رأيته

00:03:46.919 --> 00:03:49.919
فإن وصف له صفة لا يعرفها

00:03:49.919 --> 00:03:52.919
قال لم تره

00:03:52.919 --> 00:03:57.229
وعن عاصم بن كليب قال

00:03:57.229 --> 00:03:59.229
حدثني أبي

00:03:59.229 --> 00:04:03.229
أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول

00:04:03.229 --> 00:04:07.229
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:07.229 --> 00:04:10.259
من رآني في المنام فقد رآني

00:04:10.259 --> 00:04:14.259
فإن الشيطان لا يتمثلني

00:04:14.259 --> 00:04:16.360
قال أبي

00:04:16.360 --> 00:04:18.360
فحدثت به بن عباس

00:04:18.360 --> 00:04:21.360
فقلت قد رأيته

00:04:21.360 --> 00:04:23.360
فذكرت الحسن بن علي

00:04:23.360 --> 00:04:26.360
فقلت شبهته به

00:04:26.360 --> 00:04:31.360
فقال بن عباس إنه كان يشبه

00:04:31.360 --> 00:04:36.259
هذا الحديث بمعنى الأحاديث السابقة

00:04:36.259 --> 00:04:41.259
فالشيطان لا يتمثل بالنبي صلى الله عليه وسلم في المنام

00:04:41.259 --> 00:04:44.259
وقول كليب والد عاصم

00:04:44.259 --> 00:04:47.259
فحدثت به بن عباس

00:04:47.259 --> 00:04:49.259
فقال صفه لي

00:04:49.259 --> 00:04:51.259
قال كليب

00:04:51.259 --> 00:04:53.259
فذكرت الحسن بن علي

00:04:53.259 --> 00:04:56.259
أي لما رأيته في المنام

00:04:56.259 --> 00:05:00.259
ذكرتني صفته بصفة الحسن بن علي

00:05:00.259 --> 00:05:02.259
فصفته مشابهة له

00:05:02.259 --> 00:05:07.290
فقال بن عباس إنه كان يشبه

00:05:07.290 --> 00:05:14.290
وهذا شاهد لما سبق تقريره من عناية الصحابة رضي الله عنهم بهذه المسألة

00:05:14.290 --> 00:05:20.290
وتحققهم ممن ادعى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

00:05:20.290 --> 00:05:24.290
هل رآه بصفته المعروفة أو بغير صفته

00:05:24.290 --> 00:05:28.350
فإن كان بالصفة المعروفة فقد رآه

00:05:28.350 --> 00:05:31.350
فالشيطان لا يتمثل به

00:05:31.350 --> 00:05:33.350
وإن كان بصفة أخرى

00:05:33.350 --> 00:05:39.350
فلا يكون بذلك قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:39.350 --> 00:05:42.310
عن يزيد الفارسي

00:05:42.310 --> 00:05:44.310
وكان يكتب المصاحف

00:05:44.310 --> 00:05:51.310
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام زمن ابن عباس

00:05:51.310 --> 00:05:53.310
فقلت لابن عباس

00:05:53.310 --> 00:05:58.310
إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم

00:05:58.310 --> 00:06:00.310
فقال ابن عباس

00:06:00.310 --> 00:06:05.310
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول

00:06:05.310 --> 00:06:09.310
إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي

00:06:09.310 --> 00:06:13.310
فمن رآني في النوم فقد رآني

00:06:13.310 --> 00:06:18.310
هل تستطيع أن تنعت هذا الرجل الذي رأيته في النوم؟

00:06:18.310 --> 00:06:23.310
قال نعم أنعت لك رجلا بين الرجلين

00:06:23.310 --> 00:06:27.310
جسمه ولحمه أسمر إلى البياب

00:06:27.310 --> 00:06:33.310
أكحل العينين حسن الضحك جميل دوائر الوجه

00:06:33.310 --> 00:06:37.310
قد ملأت لحيته ما بين هذه إلى هذه

00:06:37.310 --> 00:06:39.310
قد ملأت نحرة

00:06:40.339 --> 00:06:45.339
قال عوف ولا أدري ما كان مع هذا النعت

00:06:45.339 --> 00:06:47.339
فقال ابن عباس

00:06:47.339 --> 00:06:53.339
لو رأيته في اليقضة ما استطعت أن تنعته فوق هذا

00:06:53.339 --> 00:07:00.370
في هذا الحديث قول ابن عباس رضي الله عنه ليزيد الفارسي

00:07:00.370 --> 00:07:05.370
هل تستطيع أن تنعت هذا الرجل الذي رأيته في النوم؟

00:07:05.370 --> 00:07:10.370
أي أنه رضي الله عنه أراد أن ينظر في الوصف الذي رأاه

00:07:10.370 --> 00:07:16.370
فإن كان مطابقا لما يعرفه من وصف النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:16.370 --> 00:07:22.430
فإنه يكون قد رأاه لأن الشيطان لا يتمثل به

00:07:22.430 --> 00:07:27.430
فقال يزيد أنعت لك رجلا بين رجلين

00:07:27.430 --> 00:07:32.430
يعني متوسطا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير

00:07:32.430 --> 00:07:36.430
وقوله جسمه ولحمه أسمر إلى البياض

00:07:36.430 --> 00:07:40.430
أي ليس بالأبيض الأمهق الخالص

00:07:40.430 --> 00:07:43.430
بل هو بياض مشرب بحمره

00:07:43.430 --> 00:07:46.430
وقوله أكحل العينين

00:07:46.430 --> 00:07:50.430
أي أن جفونه فيها شيء من السمار

00:07:50.430 --> 00:07:53.430
كأنه وضع كحلا ولم يكتحل

00:07:53.430 --> 00:07:58.430
وقوله حسن الضحك جميل دوائر الوجه

00:07:58.430 --> 00:08:02.430
ملأت لحيته ما بين هذه إلى هذه

00:08:02.430 --> 00:08:06.430
أي ما بين أذنه اليمنى إلى أذنه اليسرى

00:08:06.430 --> 00:08:11.430
قد ملأت نحرة أي من كثافتها

00:08:11.430 --> 00:08:15.430
وكانت لحيته صلى الله عليه وسلم كثة

00:08:15.430 --> 00:08:20.500
وقوله قال عوف أي ابن أبي جميلة

00:08:20.500 --> 00:08:22.500
الراوي عن يزيد

00:08:22.500 --> 00:08:25.500
ولا أدري ما كان مع هذا النعت

00:08:25.500 --> 00:08:28.500
يعني من صفات أخرى ذكرها

00:08:28.500 --> 00:08:32.500
لعله لم يحفظ منها إلا هذا

00:08:32.500 --> 00:08:34.559
فقال ابن عباس

00:08:34.559 --> 00:08:36.559
لو رأيته في اليقظة

00:08:36.559 --> 00:08:39.559
ما استطعت أن تنعته فوق هذا

00:08:39.559 --> 00:08:43.559
يعني أن هذا النعت الذي ذكرته للرجل

00:08:43.559 --> 00:08:45.559
الذي رأيته في المنام

00:08:45.559 --> 00:08:50.559
مطابق تماما لصفته صلى الله عليه وسلم

00:08:50.559 --> 00:08:54.559
بحيث لو أنك رأيته يقظة ووصفته

00:08:54.559 --> 00:08:58.559
لا تستطيع أن تزيد عن هذا الوصف

00:08:58.559 --> 00:09:02.970
وقال ابو قتادة رضي الله عنه

00:09:02.970 --> 00:09:06.970
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:09:06.970 --> 00:09:09.970
من رأاني يعني في النوم

00:09:09.970 --> 00:09:11.970
فقد رأى الحق

00:09:11.970 --> 00:09:15.289
وعن أنس رضي الله عنه

00:09:15.289 --> 00:09:18.289
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:09:18.289 --> 00:09:22.289
من رأاني في المنام فقد رأاني

00:09:23.289 --> 00:09:26.289
فإن الشيطان لا يتخيل بي

00:09:26.289 --> 00:09:28.289
وقال

00:09:28.289 --> 00:09:34.289
ورؤي المؤمن جزء من 46 جزء من النبوة

00:09:34.289 --> 00:09:39.379
هذان الحديثان بمعنى الأحاديث السابقة

00:09:39.379 --> 00:09:43.379
فمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

00:09:43.379 --> 00:09:45.379
فقد رأى الحق

00:09:45.379 --> 00:09:48.379
والشيطان لا يتخيل به

00:09:48.379 --> 00:09:51.379
أي لا يتمثل ولا يتصور به

00:09:51.379 --> 00:09:53.409
وقوله

00:09:53.409 --> 00:09:58.440
ورؤي المؤمن جزء من 46 جزء من النبوة

00:09:58.440 --> 00:10:05.440
في هذا فضل الرؤية التي يكرم الله سبحانه وتعالى بها عبده المؤمن

00:10:05.440 --> 00:10:07.440
وهي من المبشرات

00:10:07.440 --> 00:10:10.440
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:10.440 --> 00:10:16.440
لا يبقى بعد من النبوة شيء إلا المبشرات

00:10:16.440 --> 00:10:18.440
قالوا يا رسول الله

00:10:18.440 --> 00:10:20.440
وما المبشرات

00:10:20.440 --> 00:10:21.440
قال

00:10:21.440 --> 00:10:26.659
الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له

00:10:26.659 --> 00:10:27.659
وفي الحديث

00:10:27.659 --> 00:10:31.659
إن النبوة قد قسمت 46 جزء

00:10:31.659 --> 00:10:36.659
وجعلت الرؤى جزء من تلك الأجزاء

00:10:36.659 --> 00:10:40.779
قال عبد الله بن المبارك

00:10:40.779 --> 00:10:45.879
إذا ابتليت بالقضاء فعليك بالأثر

00:10:45.879 --> 00:10:47.879
وعن ابن سيرين قال

00:10:47.879 --> 00:10:49.879
هذا الحديث دين

00:10:49.879 --> 00:10:53.879
فانظروا عن من تأخذون دينكم

00:10:53.879 --> 00:10:57.899
أراد المصنف رحمه الله

00:10:57.899 --> 00:10:59.899
أن يبين مكانة الأثر

00:10:59.899 --> 00:11:02.899
ومكانة الروايات المسندة

00:11:02.899 --> 00:11:06.899
وأن الواجب على من أراد لنفسه صحة دينه

00:11:06.899 --> 00:11:09.899
وسلامة معتقده وعبادته

00:11:09.899 --> 00:11:12.899
عليه أن يرتبط بالأثر

00:11:12.899 --> 00:11:15.899
فدين النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:15.899 --> 00:11:19.059
آثار تروى بالأسانيد

00:11:19.059 --> 00:11:22.059
وقول عبد الله بن المبارك رحمه الله

00:11:22.059 --> 00:11:27.059
إذا ابتليت بالقضاء فعليك بالأثر

00:11:27.059 --> 00:11:30.059
أي إذا امتحنت وعيّنت قاضيا

00:11:30.059 --> 00:11:34.059
والقضاء هو الحكم والفصل بين الناس

00:11:34.059 --> 00:11:40.059
وفيه إشارة إلى أن القضاء من أنواع البلاء

00:11:40.059 --> 00:11:43.059
وقوله فعليك بالأثر

00:11:43.059 --> 00:11:47.059
أي باتباع آثار النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:47.059 --> 00:11:49.059
وإقتفاء أخباره

00:11:49.059 --> 00:11:52.059
ولزوم طريق السلف الصالح

00:11:52.059 --> 00:11:54.289
وفي الأثر الثاني

00:11:54.289 --> 00:11:57.289
قال ابن سيرين رحمه الله

00:11:57.289 --> 00:11:59.289
هذا الحديث دين

00:11:59.289 --> 00:12:01.289
أي علم الحديث

00:12:01.289 --> 00:12:06.289
الذي يرفع وينسب ويضاف إلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:06.289 --> 00:12:08.289
هو دين

00:12:08.289 --> 00:12:12.289
وقوله فانظرو عمن تأخذون دينكم

00:12:12.289 --> 00:12:14.289
المراد

00:12:14.289 --> 00:12:16.289
الأخذ عن العدو للثقات

00:12:16.289 --> 00:12:19.289
وترك الأخذ عمن عداهم

00:12:19.289 --> 00:12:22.320
قال عبد الله بن المبارك رحمه الله

00:12:22.320 --> 00:12:24.320
الإسناد من الدين

00:12:24.320 --> 00:12:26.320
ولولا الإسناد

00:12:26.320 --> 00:12:29.320
لقال من شاء ما شاء

00:12:29.320 --> 00:12:33.379
فليس كل من يروي الأحاديث تقبل روايته

00:12:33.379 --> 00:12:38.419
بل لا بد أن يتأكد من عدالته وضبطه

00:12:38.419 --> 00:12:40.419
وقال ابن سيرين أيضا

00:12:40.419 --> 00:12:43.419
لم يكونوا يسألون عن الإسناد

00:12:43.419 --> 00:12:45.419
فلما وقعت الفتنة

00:12:45.419 --> 00:12:48.419
قالوا سموا لنا رجالكم

00:12:48.419 --> 00:12:51.419
فينظروا إلى أهل السنة

00:12:51.419 --> 00:12:53.419
فيؤخذوا حديثهم

00:12:53.419 --> 00:12:55.419
وينظروا إلى أهل البدع

00:12:55.419 --> 00:12:58.419
فلا يؤخذوا حديثهم

00:12:58.419 --> 00:13:00.610
والمصنف رحمه الله

00:13:00.610 --> 00:13:02.610
ختم بهذهين الأثرين

00:13:02.610 --> 00:13:07.610
لينبه أيضا على أن المسلم في دراسته للشمائل

00:13:07.610 --> 00:13:10.610
أو في دراسته لأمور الدين الأخرى

00:13:10.610 --> 00:13:14.610
يجب عليه أن يعتني بالآثار الصحيحة

00:13:14.610 --> 00:13:16.610
الثابتة

00:13:16.610 --> 00:13:20.610
وهي الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:20.610 --> 00:13:25.610
والموقوفة على الصحابة رضي الله عنهم