En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
Con las plumas del anhelo y la tinta del amor
Escribimos sobres más preciosos que el oro.
Al describir al Maestro de la Creación, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Shamail Muhammadiyah
Capítulo sobre lo mencionado acerca de ver al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño.
El autor concluyó su libro Al-Shama'il con este capítulo.
Decidir la conexión entre el conocimiento de las virtudes y la verificación de la visión.
Quien no sea consciente de sus buenas cualidades y atributos, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
No se puede confirmar que quien lo vio en el sueño fuera el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Esto confirma la importancia de la ciencia forense.
La importancia de estudiar las virtudes del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
Sus recetas y virtudes
Si un musulmán conoce las virtudes del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Está a salvo de ser engañado o distraído por los engaños, las artimañas y los engaños de Satanás.
Muchas personas también fueron engañadas por visiones que vieron en sus sueños.
Se imaginaron que habían visto al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño.
Bajo estas supuestas visiones se difunden muchas herejías y extravíos para los cuales Dios no ha enviado ninguna autoridad.
Sobre la autoridad de Abdullah bin Masoud, que Dios esté complacido con él
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Quien me ve en sueños me ha visto, porque Satanás no toma mi forma.
Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Quien me ve en sueños me ha visto, porque Satanás no se imagina ni dice que no se parece a mí.
En estos dos hadices, quienquiera que haya visto al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en su capacidad conocida.
No de otra manera. Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, lo vio
Es decir, lo vio en su verdadera imagen, porque Satanás nunca lo imita.
Satanás puede aparecer en otras formas
Una persona viene en su sueño y le dice
Soy el Profeta, o Abu Bakr, u Omar, o cualquier otra cosa, y él es un mentiroso sobre eso.
Los eruditos dijeron que Dios Todopoderoso destacó al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Que la visión que la gente tiene de él es correcta y todo es verdad.
A Satanás se le impide imaginarlo en su creación porque no se acuesta sobre su lengua mientras duerme.
Así como es imposible imaginar a Satanás en su forma de vigilia
Si sucediera, la verdad sería sospechosa de la falsedad.
Los expresionistas dijeron
Si la persona ignorante dice: "Vi al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz".
Le pregunta sobre su característica.
Si concuerda con la descripción narrada, en caso contrario no le será aceptado.
Fue Muhammad bin Sirin
Si un hombre le dijera que vio al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Descríbeme lo que viste, dijo.
Si describe una característica que no conoce
dijo que no lo viste
Basándose en la autoridad de Asim bin Kulaib, dijo:
mi padre me dijo
Escuchó a Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, decir
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Quien me ve en un sueño me ha visto
satanás no se parece a mí
mi padre dijo
Entonces se lo conté a Ibn Abbas.
Le dije: "Lo he visto".
Entonces mencioné a Al-Hassan bin Ali.
Dije que sospechaba de él.
Ibn Abbas dijo que se parecía
Este hadiz tiene el mismo sentido que los hadices anteriores.
Satanás no representa al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño.
Y las palabras de Kulaib, el padre de Asim.
Entonces se lo conté a Ibn Abbas.
Él dijo: "Descríbemelo".
klip dijo
Entonces mencioné a Al-Hassan bin Ali.
Es decir, cuando lo vi en un sueño.
Su característica me recordó a la de Al-Hassan bin Ali.
Su característica es similar a él.
Ibn Abbas dijo que se parecía
Esto es evidencia de lo informado anteriormente respecto a la atención de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos, a este tema.
Fueron verificados por quienes afirmaron haber visto al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño.
¿Lo vio en su calidad conocida o en una capacidad diferente?
Si estaba en la capacidad conocida, entonces lo vio.
satanás no lo representa
Aunque de otra manera
Por lo tanto, no habría visto al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Acerca de Yazid Al-Farsi
Solía escribir el Corán
Él dijo: Vi al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño durante la época de Ibn Abbas.
Entonces le dije a Ibn Abbas
Vi al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, mientras dormía.
Ibn Abbas dijo
El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, solía decir
satanás no puede imitarme
Quien me ve dormido me ha visto
¿Puedes nombrar a este hombre que viste mientras dormías?
Él dijo: Sí, te he nombrado un hombre entre los dos hombres.
Su cuerpo y pulpa son de color marrón a amarillo.
Ojos más oscuros, buena risa, hermosas ojeras.
Su barba se ha llenado entre esto y esto.
me he llenado la garganta
Auf dijo: "No sé qué pasó con este epíteto".
Ibn Abbas dijo
Si lo hubieras visto despierto, no habrías podido describirlo más que esto.
En este hadiz, Ibn Abbas, que Dios esté complacido con él, le dijo a Yazid el persa.
¿Puedes nombrar a este hombre que viste mientras dormías?
Es decir, él, que Dios esté complacido con él, quiso mirar la descripción que vio.
Si coincide con lo que sabe por la descripción del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Debe haberlo visto porque satanás no lo imita.
Yazid dijo: Te he descrito como un hombre entre dos hombres.
Quiere decir medio, ni muy largo ni muy corto.
Su cuerpo y carne son de color marrón a blanco.
Es decir, no blanco albino puro.
Más bien, es blanco saturado de rojo.
Y él dijo: "Los ojos son kohl".
Es decir, sus párpados tienen algo de bronceado.
Es como si aplicara kohl y no aplicara kohl
Dijo: "Una buena risa produce hermosos círculos faciales".
Se llenó la barba entre esto y esto
Es decir, entre su oreja derecha y su oreja izquierda.
Ha llenado cualquiera de su densidad.
Su barba, que Dios lo bendiga y le conceda paz, era espesa.
Y él dijo: Awf dijo, es decir, Ibn Abi Jamila.
Narrado por Yazid
No sé que pasó con este epíteto.
Quiero decir, entre las otras cualidades que mencionó
Quizás solo memorizó esto.
Ibn Abbas dijo
Si lo vi estando despierto
No podrías describirlo por encima de esto.
Quiere decir que este epíteto que mencioné es para el hombre
que vi en un sueño
Completamente idéntico a su descripción, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Así que si lo vieras despierto y lo describieras
No puedes ir más allá de esta descripción.
Abu Qatada, que Dios esté complacido con él, dijo
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Quien me vio significa mientras dormía.
vio la verdad
Sobre la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él.
Que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
Quien me ve en un sueño me ha visto
satanás no me imagina
y el dijo
Las visiones del creyente son una de las 46 partes de la profecía.
Estos dos hadices tienen el mismo sentido que los hadices anteriores.
Quien vea al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un sueño.
vio la verdad
Y el diablo no se lo imagina
Es decir, no se puede representar ni imaginar.
y el dijo
Las visiones del creyente son una de las 46 partes de la profecía.
En esta está la virtud de la visión con la que Dios Todopoderoso honra a su fiel servidor.
Ella es una de los evangelistas.
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
De la profecía no queda nada excepto buenas nuevas.
Dijeron: Oh Mensajero de Dios
Y que buenas noticias
el dijo
Una buena visión la ve un hombre o la ve él.
Y en el hadiz
La profecía se dividió en 46 partes.
Y las visiones se hicieron parte de esas partes.
Abdullah bin Al-Mubarak dijo
Si estás afligido por el juicio, entonces debes hacer lo mismo.
Basándose en la autoridad de Ibn Sirin, dijo:
Este hadiz es una religión.
Así que mira de quién tomas tu religión.
Quería al autor, que Dios tenga misericordia de él.
Para mostrar el estado del impacto.
Y el estatus de las narrativas atribuidas
Es deber de todo aquel que quiera que su religión sea correcta.
Y la integridad de su creencia y adoración.
Tiene que relacionarse con el impacto.
La religión del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Huellas narradas con cadenas de transmisión.
Y Abdullah bin Al-Mubarak, que Dios tenga misericordia de él, dijo
Si estás afligido por el juicio, entonces debes hacer lo mismo.
Es decir, si examina y nombra un juez.
El poder judicial es el fallo y la separación entre las personas.
Indica que el poder judicial es un tipo de calamidad
Y él dijo, deberías seguir el efecto.
Es decir, siguiendo los pasos del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Y sigue sus novedades.
El camino de los predecesores justos es necesario.
Y en el segundo efecto
Ibn Sirin, que Dios tenga misericordia de él, dijo
Este hadiz es una religión.
Es decir, la ciencia moderna.
Que es elevado, atribuido y agregado al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
es una religion
Y él dijo: “Mira de quién tomáis vuestra religión”.
¿Qué se quiere decir?
Tomando del enemigo a personas confiables.
Y abstenerse de quitarle a nadie más
Abdullah bin Al-Mubarak, que Dios tenga misericordia de él, dijo
Atribución de la religión
Sin atribución
El que quiera puede decir lo que quiera.
No a todos los que narran hadices se les acepta su narración.
Más bien, debe garantizar su justicia y control.
Ibn Sirin también dijo
No preguntaban sobre la atribución.
Cuando ocurrió el conflicto
Dijeron: Nombra a tus hombres para nosotros.
Miran a los sunitas
Entonces se les quita la conversación.
Y miran a la gente de la innovación.
No tomes en cuenta sus palabras.
El autor, que Dios tenga misericordia de él.
Selló con estos dos efectos.
Señalar también que el musulmán en su estudio de las cosas buenas
O en su estudio de otros asuntos de religión.
Debe cuidar los efectos correctos.
Fijo
Estos son hadices transmitidos al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Y el atribuido a los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.