WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:07.139 --> 00:00:11.740
با قلم های اشتیاق و مرکب عشق

00:00:11.740 --> 00:00:15.869
ما پاکت نامه های با ارزش تر از طلا می نویسیم

00:00:15.869 --> 00:00:20.870
در وصف استاد آفرینش رضی الله عنه

00:00:20.870 --> 00:00:30.890
شمایل محمدیه

00:00:30.890 --> 00:00:38.880
باب آنچه در مورد دیدن رسول خدا صلی الله علیه و آله در خواب ذکر شد.

00:00:38.880 --> 00:00:42.880
مؤلف کتاب الشمعیل خود را با این فصل به پایان رسانده است

00:00:42.880 --> 00:00:48.939
تصمیم گیری در مورد ارتباط بین دانش فضایل و تأیید بینش

00:00:48.939 --> 00:00:54.939
هر که از صفات و صفات حسنه خود آگاه نباشد رضی الله عنه

00:00:54.939 --> 00:01:01.939
نمی توان تصدیق کرد که آن که او را در خواب دید پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بوده است

00:01:01.939 --> 00:01:04.939
این امر اهمیت علم پزشکی قانونی را تایید می کند

00:01:04.939 --> 00:01:09.939
اهمیت مطالعه فضایل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

00:01:09.939 --> 00:01:11.939
دستور العمل ها و فضیلت های آن

00:01:11.939 --> 00:01:17.040
اگر مسلمان فضایل پیامبر صلی الله علیه و آله را بداند

00:01:17.040 --> 00:01:24.040
او در امان است از فریب یا حواس پرتی فریب، نیرنگ و فریب شیطان.

00:01:24.040 --> 00:01:29.040
بسیاری از مردم نیز فریب رؤیاهایی را که در رویاهای خود می دیدند، خوردند

00:01:29.040 --> 00:01:34.040
تصور کردند پیامبر صلی الله علیه و آله را در خواب دیدند

00:01:34.040 --> 00:01:43.040
در این رؤیاهای ادعایی، بدعت‌ها و گمراهی‌های بسیاری منتشر می‌شود که خداوند هیچ حجتی برای آن نازل نکرده است.

00:01:43.040 --> 00:01:48.219
از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه

00:01:48.219 --> 00:01:52.219
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود

00:01:52.219 --> 00:01:59.219
هر کس مرا در خواب ببیند مرا دیده است، زیرا شیطان شکل من را نمی گیرد

00:01:59.219 --> 00:02:03.420
از ابوهریره رضی الله عنه گفت

00:02:03.420 --> 00:02:07.420
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:02:07.420 --> 00:02:17.419
هر کس مرا در خواب ببیند مرا دیده است، زیرا شیطان تصور نمی کند و نمی گوید که شبیه من نیست

00:02:17.419 --> 00:02:25.469
در این دو حدیث هر که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را در حد معلوم دید.

00:02:25.469 --> 00:02:30.469
نه به هیچ طریق دیگری. رضی الله عنه او را دید

00:02:31.469 --> 00:02:38.469
یعنی او را به صورت واقعی خود می دید، زیرا شیطان هرگز از او تقلید نمی کند

00:02:38.469 --> 00:02:42.469
شیطان ممکن است در اشکال دیگر ظاهر شود

00:02:42.469 --> 00:02:45.469
شخصی در خواب می آید و به او می گوید

00:02:45.469 --> 00:02:53.469
من پیامبرم یا ابوبکر یا عمر و یا چیز دیگری و او در این باره دروغ می گوید

00:02:53.469 --> 00:02:59.659
علما گفتند که خداوند متعال پیامبر صلی الله علیه و آله را منحصر کرد

00:02:59.659 --> 00:03:04.659
اینکه تصور مردم از او درست است و همه آن درست است

00:03:04.659 --> 00:03:11.659
شیطان در خلقتش از تصور آن منع شده است، زیرا در خواب بر زبان نمی‌خوابد

00:03:11.659 --> 00:03:16.659
همانطور که تصور شیطان در حالت بیداری غیرممکن است

00:03:16.659 --> 00:03:20.659
اگر این اتفاق می افتاد، حقیقت مشکوک به دروغ بود

00:03:20.659 --> 00:03:22.919
اکسپرسیونیست ها گفتند

00:03:22.919 --> 00:03:27.919
اگر جاهل بگوید من پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم.

00:03:27.919 --> 00:03:30.919
از خصوصیاتش می پرسد

00:03:30.919 --> 00:03:35.919
اگر با وصف نقل شده موافق باشد، در غیر این صورت از او پذیرفته نمی شود

00:03:35.919 --> 00:03:37.919
محمد بن سیرین بود

00:03:37.919 --> 00:03:42.919
اگر مردی به او بگوید که پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم

00:03:42.919 --> 00:03:46.919
گفت آنچه را که دیدی برای من تعریف کن

00:03:46.919 --> 00:03:49.919
اگر خصوصیتی را بیان کند که نمی داند

00:03:49.919 --> 00:03:52.919
گفت تو او را ندیدی

00:03:52.919 --> 00:03:57.229
عاصم بن کلیب می گوید:

00:03:57.229 --> 00:03:59.229
پدرم به من گفت

00:03:59.229 --> 00:04:03.229
شنید که ابوهریره رضی الله عنه می گفت

00:04:03.229 --> 00:04:07.229
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:04:07.229 --> 00:04:10.259
هر که مرا در خواب ببیند مرا دیده است

00:04:10.259 --> 00:04:14.259
شیطان شبیه من نیست

00:04:14.259 --> 00:04:16.360
پدرم گفت

00:04:16.360 --> 00:04:18.360
پس موضوع را به ابن عباس گفتم

00:04:18.360 --> 00:04:21.360
گفتم: او را دیده ام.

00:04:21.360 --> 00:04:23.360
پس از حسن بن علی یاد کردم

00:04:23.360 --> 00:04:26.360
گفتم به او مشکوک هستم

00:04:26.360 --> 00:04:31.360
ابن عباس گفت که شبیه است

00:04:31.360 --> 00:04:36.259
این حدیث به همان معنای احادیث پیشین است

00:04:36.259 --> 00:04:41.259
شیطان در خواب نماینده پیامبر صلی الله علیه و آله نیست

00:04:41.259 --> 00:04:44.259
و سخنان کلیب، پدر عاصم

00:04:44.259 --> 00:04:47.259
پس موضوع را به ابن عباس گفتم

00:04:47.259 --> 00:04:49.259
گفت: برای من تعریف کن.

00:04:49.259 --> 00:04:51.259
کلیپ گفت

00:04:51.259 --> 00:04:53.259
پس از حسن بن علی یاد کردم

00:04:53.259 --> 00:04:56.259
یعنی وقتی در خواب دیدم

00:04:56.259 --> 00:05:00.259
خصلت او مرا به یاد حسن بن علی انداخت

00:05:00.259 --> 00:05:02.259
خصوصیات او شبیه اوست

00:05:02.259 --> 00:05:07.290
ابن عباس گفت که شبیه است

00:05:07.290 --> 00:05:14.290
این دلیلی است بر آنچه قبلاً در مورد توجه صحابه رضی الله عنه به این موضوع گزارش شده است.

00:05:14.290 --> 00:05:20.290
آنها توسط کسانی که ادعا می کردند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را در خواب می بینند تأیید شدند

00:05:20.290 --> 00:05:24.290
آیا او را در مقام معلوم خود دید یا در مقام دیگری؟

00:05:24.290 --> 00:05:28.350
اگر در حد معلوم بود، آن را دید

00:05:28.350 --> 00:05:31.350
شیطان نماینده او نیست

00:05:31.350 --> 00:05:33.350
هر چند به گونه ای دیگر

00:05:33.350 --> 00:05:39.350
پس پیامبر صلی الله علیه و آله را نمی دید

00:05:39.350 --> 00:05:42.310
درباره یزید فارسی

00:05:42.310 --> 00:05:44.310
قرآن می نوشت

00:05:44.310 --> 00:05:51.310
گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله را در زمان ابن عباس در خواب دیدم.

00:05:51.310 --> 00:05:53.310
پس به ابن عباس گفتم

00:05:53.310 --> 00:05:58.310
رسول خدا صلی الله علیه و آله را در خواب دیدم

00:05:58.310 --> 00:06:00.310
ابن عباس گفت

00:06:00.310 --> 00:06:05.310
رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرمود

00:06:05.310 --> 00:06:09.310
شیطان نمی تواند از من تقلید کند

00:06:09.310 --> 00:06:13.310
هر که مرا در خواب ببیند مرا دیده است

00:06:13.310 --> 00:06:18.310
می توانید نام این مردی را که در خواب دیدید را نام ببرید؟

00:06:18.310 --> 00:06:23.310
گفت: آری، تو را مردی در میان آن دو نام نهادم

00:06:23.310 --> 00:06:27.310
بدن و گوشت آن قهوه ای مایل به زرد است

00:06:27.310 --> 00:06:33.310
چشمان تیره تر، خنده خوب، دایره های زیبای صورت

00:06:33.310 --> 00:06:37.310
ریشش بین این و این پر شده است

00:06:37.310 --> 00:06:39.310
گلویم را پر کرده ام

00:06:40.339 --> 00:06:45.339
عوف گفت: "نمی دانم با این عنوان چه اتفاقی افتاد."

00:06:45.339 --> 00:06:47.339
ابن عباس گفت

00:06:47.339 --> 00:06:53.339
اگر او را در ساعات بیداری دیده بودید، نمی توانستید بیشتر از این او را توصیف کنید

00:06:53.339 --> 00:07:00.370
در این حدیث ابن عباس رضی الله عنه به یزید پارسی می گوید

00:07:00.370 --> 00:07:05.370
می توانید نام این مردی را که در خواب دیدید را نام ببرید؟

00:07:05.370 --> 00:07:10.370
یعنی او رضی الله عنه می خواست به توصیفی که می بیند نگاه کند

00:07:10.370 --> 00:07:16.370
اگر با آنچه از وصف پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می داند مطابقت داشته باشد

00:07:16.370 --> 00:07:22.430
حتما دیده چون شیطان از او تقلید نمی کند

00:07:22.430 --> 00:07:27.430
یزید گفت: تو را مردی بین دو مرد توصیف کردم

00:07:27.430 --> 00:07:32.430
یعنی متوسط، نه خیلی بلند و نه خیلی کوتاه

00:07:32.430 --> 00:07:36.430
بدن و گوشت او قهوه ای تا سفید است

00:07:36.430 --> 00:07:40.430
یعنی سفید آلبینو خالص نیست

00:07:40.430 --> 00:07:43.430
بلکه سفید اشباع شده از قرمز است

00:07:43.430 --> 00:07:46.430
و گفت: چشم ها سرمه است.

00:07:46.430 --> 00:07:50.430
یعنی پلک هایش مقداری برنزه شده است

00:07:50.430 --> 00:07:53.430
مثل اینکه سرمه گذاشت و سرمه نکرد

00:07:53.430 --> 00:07:58.430
او گفت: خنده خوب دایره های صورت زیبایی دارد.

00:07:58.430 --> 00:08:02.430
ریشش را بین این و این پر کرد

00:08:02.430 --> 00:08:06.430
یعنی بین گوش راست و چپش

00:08:06.430 --> 00:08:11.430
هر چگالی آن را پر کرده است

00:08:11.430 --> 00:08:15.430
ریش او رضی الله عنه پرپشت بود

00:08:15.430 --> 00:08:20.500
و گفت: عوف گفت یعنی ابن ابی جمیله

00:08:20.500 --> 00:08:22.500
به روایت یزید

00:08:22.500 --> 00:08:25.500
من نمی دانم با این عنوان چه اتفاقی افتاد

00:08:25.500 --> 00:08:28.500
منظورم از دیگر خصوصیاتی است که ایشان به آن اشاره کرد

00:08:28.500 --> 00:08:32.500
شاید او فقط این را حفظ کرده است

00:08:32.500 --> 00:08:34.559
ابن عباس گفت

00:08:34.559 --> 00:08:36.559
اگر او را در بیداری دیدم

00:08:36.559 --> 00:08:39.559
شما نمی توانید آن را بالاتر از این توصیف کنید

00:08:39.559 --> 00:08:43.559
یعنی این لقبی که گفتم برای مرد است

00:08:43.559 --> 00:08:45.559
که در خواب دیدم

00:08:45.559 --> 00:08:50.559
کاملاً مشابه وصف ایشان رضی الله عنه

00:08:50.559 --> 00:08:54.559
پس اگر او را بیدار دیدی و او را توصیف کردی

00:08:54.559 --> 00:08:58.559
شما نمی توانید فراتر از این توصیف بروید

00:08:58.559 --> 00:09:02.970
ابو قتاده رضی الله عنه گفت

00:09:02.970 --> 00:09:06.970
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

00:09:06.970 --> 00:09:09.970
هر که مرا دید یعنی در خواب

00:09:09.970 --> 00:09:11.970
او حقیقت را دید

00:09:11.970 --> 00:09:15.289
عن انس رضی الله عنه

00:09:15.289 --> 00:09:18.289
که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

00:09:18.289 --> 00:09:22.289
هر که مرا در خواب ببیند مرا دیده است

00:09:23.289 --> 00:09:26.289
شیطان من را تصور نمی کند

00:09:26.289 --> 00:09:28.289
و او گفت

00:09:28.289 --> 00:09:34.289
رؤیاهای مؤمن یکی از 46 بخش نبوت است

00:09:34.289 --> 00:09:39.379
این دو حدیث به همان معنای احادیث قبلی است

00:09:39.379 --> 00:09:43.379
هر که پیامبر صلی الله علیه و آله را در خواب ببیند

00:09:43.379 --> 00:09:45.379
او حقیقت را دید

00:09:45.379 --> 00:09:48.379
و شیطان آن را تصور نمی کند

00:09:48.379 --> 00:09:51.379
یعنی قابل بازنمایی و تصور نیست

00:09:51.379 --> 00:09:53.409
و او گفت

00:09:53.409 --> 00:09:58.440
رؤیاهای مؤمن یکی از 46 بخش نبوت است

00:09:58.440 --> 00:10:05.440
در این است فضیلت بینایی که خداوند متعال بنده مؤمن خود را با آن گرامی می دارد

00:10:05.440 --> 00:10:07.440
او یکی از مبشرین است

00:10:07.440 --> 00:10:10.440
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

00:10:10.440 --> 00:10:16.440
از نبوت چیزی جز بشارت باقی نمی ماند

00:10:16.440 --> 00:10:18.440
گفتند یا رسول الله

00:10:18.440 --> 00:10:20.440
و چه مژده های خوبی

00:10:20.440 --> 00:10:21.440
او گفت

00:10:21.440 --> 00:10:26.659
دید خوب را یک مرد می بیند یا او می بیند

00:10:26.659 --> 00:10:27.659
و در حدیث

00:10:27.659 --> 00:10:31.659
نبوت به 46 قسمت تقسیم شد

00:10:31.659 --> 00:10:36.659
و رؤیاها بخشی از آن قسمت ها ساخته شدند

00:10:36.659 --> 00:10:40.779
عبدالله بن مبارک گفت

00:10:40.779 --> 00:10:45.879
اگر گرفتار قضاوت هستید، پس باید از آن پیروی کنید

00:10:45.879 --> 00:10:47.879
از ابن سیرین گفته است:

00:10:47.879 --> 00:10:49.879
این حدیث یک دین است

00:10:49.879 --> 00:10:53.879
پس بنگر که دینت را از چه کسی می گیری

00:10:53.879 --> 00:10:57.899
نویسنده را خواست خدا رحمت کند

00:10:57.899 --> 00:10:59.899
برای نشان دادن وضعیت ضربه

00:10:59.899 --> 00:11:02.899
و مقام روایات منسوب

00:11:02.899 --> 00:11:06.899
وظیفه هرکسی است که می خواهد دینش صحیح باشد

00:11:06.899 --> 00:11:09.899
و تمامیت عقیده و عبادت او

00:11:09.899 --> 00:11:12.899
باید به تاثیر مربوط باشد

00:11:12.899 --> 00:11:15.899
دین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:11:15.899 --> 00:11:19.059
آثاری که با زنجیره انتقال روایت می شود

00:11:19.059 --> 00:11:22.059
و عبدالله بن مبارک رحمه الله گفت

00:11:22.059 --> 00:11:27.059
اگر گرفتار قضاوت هستید، پس باید از آن پیروی کنید

00:11:27.059 --> 00:11:30.059
یعنی اگر بررسی کنید و قاضی تعیین کنید

00:11:30.059 --> 00:11:34.059
قوه قضائیه حکم و جدایی بین مردم است

00:11:34.059 --> 00:11:40.059
بیانگر این است که قوه قضائیه نوعی مصیبت است

00:11:40.059 --> 00:11:43.059
و او گفت، شما باید اثر را دنبال کنید

00:11:43.059 --> 00:11:47.059
یعنی با پیروی از رکاب پیامبر صلی الله علیه و آله

00:11:47.059 --> 00:11:49.059
و اخبار او را دنبال کنید

00:11:49.059 --> 00:11:52.059
راه سلف صالح لازم است

00:11:52.059 --> 00:11:54.289
و در اثر دوم

00:11:54.289 --> 00:11:57.289
ابن سیرین رحمه الله گفت

00:11:57.289 --> 00:11:59.289
این حدیث یک دین است

00:11:59.289 --> 00:12:01.289
یعنی علم مدرن

00:12:01.289 --> 00:12:06.289
که بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بلند و منسوب و اضافه می شود

00:12:06.289 --> 00:12:08.289
یک دین است

00:12:08.289 --> 00:12:12.289
و گفت: ببین دینت را از چه کسی می گیری.

00:12:12.289 --> 00:12:14.289
منظور چیست؟

00:12:14.289 --> 00:12:16.289
بردن از دشمن به افراد قابل اعتماد

00:12:16.289 --> 00:12:19.289
و از گرفتن از دیگران خودداری کنید

00:12:19.289 --> 00:12:22.320
عبدالله بن مبارک رحمه الله گفت

00:12:22.320 --> 00:12:24.320
انتساب از دین

00:12:24.320 --> 00:12:26.320
بدون انتساب

00:12:26.320 --> 00:12:29.320
هر که می خواهد هر چه می خواهد بگوید

00:12:29.320 --> 00:12:33.379
هرکسی که حدیث می کند، روایتش پذیرفته نمی شود

00:12:33.379 --> 00:12:38.419
بلکه باید عدالت و کنترل خود را تضمین کند

00:12:38.419 --> 00:12:40.419
ابن سیرین نیز گفت

00:12:40.419 --> 00:12:43.419
آنها در مورد انتساب سؤال نمی کردند

00:12:43.419 --> 00:12:45.419
زمانی که درگیری رخ داد

00:12:45.419 --> 00:12:48.419
گفتند: مردانت را برای ما نام ببر

00:12:48.419 --> 00:12:51.419
آنها به اهل سنت نگاه می کنند

00:12:51.419 --> 00:12:53.419
بنابراین گفتگوی آنها از بین می رود

00:12:53.419 --> 00:12:55.419
و به اهل بدعت نگاه می کنند

00:12:55.419 --> 00:12:58.419
حرف آنها را به حساب نیاورید

00:12:58.419 --> 00:13:00.610
نویسنده رحمت الله علیه

00:13:00.610 --> 00:13:02.610
او با این دو اثر مهر زد

00:13:02.610 --> 00:13:07.610
همچنین به این نکته اشاره کند که مسلمان در مطالعه خوبی ها

00:13:07.610 --> 00:13:10.610
یا در بررسی سایر مسائل دینی

00:13:10.610 --> 00:13:14.610
او باید از اثرات صحیح مراقبت کند

00:13:14.610 --> 00:13:16.610
ثابت شد

00:13:16.610 --> 00:13:20.610
اینها احادیثی است که به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است

00:13:20.610 --> 00:13:25.610
و منسوب به صحابه رضی الله عنهم