1
00:00:00,000 --> 00:00:03,379
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

2
00:00:03,379 --> 00:00:07,679
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت

3
00:00:07,679 --> 00:00:12,980
وبالتعاون مع مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز

4
00:00:12,980 --> 00:00:14,480
رحمه الله

5
00:00:14,480 --> 00:00:16,679
أن يقدموا لكم

6
00:00:16,679 --> 00:00:21,559
الاختيارات الفقهية

7
00:00:21,559 --> 00:00:25,719
في مسائل العبادات والمعاملات

8
00:00:25,719 --> 00:00:30,519
من فتاوى سماحة العلامة الإمام

9
00:00:30,519 --> 00:00:33,520
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

10
00:00:33,520 --> 00:00:35,679
رحمه الله

11
00:00:35,679 --> 00:00:38,679
جمعها ورتبها الشيخ

12
00:00:38,679 --> 00:00:41,679
خالد بن سعود بن عامر العجمي

13
00:00:41,679 --> 00:00:45,929
كتاب الطهارة

14
00:00:45,929 --> 00:00:48,929
باب نواقض الوضوء

15
00:00:48,929 --> 00:00:53,979
قال الإمام العلامة بن باز رحمه الله

16
00:00:53,979 --> 00:00:58,049
إذا انتقض الوضوء أثناء الصلاة عن يقين

17
00:00:58,049 --> 00:01:01,049
بسماع صوت أو وجود رائحة

18
00:01:01,049 --> 00:01:05,049
فيجب عليه إعادة الوضوء والصلاة

19
00:01:05,049 --> 00:01:08,049
لقوله صلى الله عليه وسلم

20
00:01:08,049 --> 00:01:12,049
إذا فسى أحدكم في الصلاة فلينصرف

21
00:01:12,049 --> 00:01:15,049
وليتوضأ وليعد الصلاة

22
00:01:15,049 --> 00:01:18,049
رواه أهل السنن بإسناد حسن

23
00:01:18,049 --> 00:01:21,530
من كان حدثه دائما

24
00:01:21,530 --> 00:01:25,530
فإنه يتوضأ للصلاة إذا دخل وقتها

25
00:01:25,530 --> 00:01:28,530
ثم يصل الفرض والنفل ما دام الوقت

26
00:01:28,530 --> 00:01:31,530
ولا يضره ما خرج منه في الوقت

27
00:01:31,530 --> 00:01:35,010
من كان على جنابه

28
00:01:35,010 --> 00:01:38,010
فلا يقرأ القرآن حتى يغتسل

29
00:01:38,010 --> 00:01:42,390
ولا يجوز مس المصحف إلا على طهارة

30
00:01:42,390 --> 00:01:45,870
من الحدث الأكبر والأصغر

31
00:01:45,870 --> 00:01:49,870
إحساس المصلي بشئ يخرج من دبره أو قبله

32
00:01:49,870 --> 00:01:51,870
لا يبطل وضوءه

33
00:01:51,870 --> 00:01:53,870
ولا يلتفت إليه

34
00:01:53,870 --> 00:01:56,870
لكونه من وساويس الشيطان

35
00:01:56,870 --> 00:01:59,870
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:01:59,870 --> 00:02:02,870
أنه سئل عن مثل هذا فقال

37
00:02:02,870 --> 00:02:07,870
لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

38
00:02:07,870 --> 00:02:12,030
إن جزم المصلي بخروج الريح أو البول

39
00:02:12,030 --> 00:02:14,030
ونحوه ما يقينا

40
00:02:14,030 --> 00:02:16,030
فإن صلاته تبطل

41
00:02:16,030 --> 00:02:18,030
لفساد طهارته

42
00:02:18,030 --> 00:02:21,030
وعليه أن يعيد الوضوء والصلاة

43
00:02:21,030 --> 00:02:23,219
المني طاهر

44
00:02:23,219 --> 00:02:26,219
ويجب فيه الغسل إذا خرج عن شهوة

45
00:02:26,219 --> 00:02:29,219
فإن كان خروجه عن غير شهوة

46
00:02:29,219 --> 00:02:31,219
أو جبل استنجاء فقط

47
00:02:31,219 --> 00:02:34,219
مع الوضوء للصلاة ونحوها

48
00:02:34,219 --> 00:02:37,219
كالطواف ومس المصحف

49
00:02:37,219 --> 00:02:40,669
الذي يعاني من سيلان البول

50
00:02:40,669 --> 00:02:42,669
ليس له أن يترك الصلاة

51
00:02:42,669 --> 00:02:46,669
بل يجب عليه أن يصلي على حسب حاله

52
00:02:46,669 --> 00:02:49,669
وأن يتوضأ لوقت كل صلاة

53
00:02:49,669 --> 00:02:51,669
وله أن يجمع بين الصلاتين

54
00:02:51,669 --> 00:02:53,669
الظهر والعصر

55
00:02:53,669 --> 00:02:55,669
والمغرب والعشاء

56
00:02:55,669 --> 00:02:57,669
كالمستحاضة

57
00:02:57,669 --> 00:03:00,990
الرطوبة التي تخرج من ثرج المرأة

58
00:03:00,990 --> 00:03:03,990
إن كانت مستمرة في غالب الأوقات

59
00:03:03,990 --> 00:03:06,990
فعليها الوضوء لكل صلاة

60
00:03:06,990 --> 00:03:08,990
إذا دخل الوقت

61
00:03:08,990 --> 00:03:11,990
كالمستحاضة وكصاحب سلس البول

62
00:03:11,990 --> 00:03:16,180
إن كانت الرطوبة تعرض في بعض الأحيان

63
00:03:16,180 --> 00:03:18,180
وليست مستمرة

64
00:03:18,180 --> 00:03:20,180
فإن حكمها حكم البول

65
00:03:20,180 --> 00:03:22,180
متى وجدت

66
00:03:22,180 --> 00:03:25,180
إن تقضت الطهارة ولو في الصلاة

67
00:03:25,180 --> 00:03:28,500
كل ما يخرج من الفرجين من السوائل

68
00:03:28,500 --> 00:03:30,500
فهو ينقض الوضوء

69
00:03:30,500 --> 00:03:32,500
بحق الرجل والمرأة

70
00:03:32,500 --> 00:03:35,729
مس المرأة لا ينقض الوضوء

71
00:03:35,729 --> 00:03:39,729
سواء كان عن شهوة أو غير شهوة

72
00:03:39,729 --> 00:03:42,020
قوله تعالى

73
00:03:42,020 --> 00:03:44,020
أولى مستم النساء

74
00:03:44,020 --> 00:03:46,020
المراد به الجماع

75
00:03:46,020 --> 00:03:50,020
كما قال ابن عباس وجماعة من أهل العلم

76
00:03:50,020 --> 00:03:53,020
وليس المراد به مس اليد

77
00:03:53,020 --> 00:03:56,560
قوله سبحانه وتعالى

78
00:03:56,560 --> 00:04:00,560
أو جاء أحد منكم من الغائط

79
00:04:00,560 --> 00:04:02,560
يشير إلى الحجث الأصغر

80
00:04:02,560 --> 00:04:06,560
وقوله أولى مستم النساء

81
00:04:06,560 --> 00:04:09,560
يشير به إلى الحجث الأكبر

82
00:04:09,560 --> 00:04:12,560
لأن الملامسة كناية عن الجماع

83
00:04:12,560 --> 00:04:14,560
في أصح قولي العلماء

84
00:04:14,560 --> 00:04:17,819
ليس هنا حجة قائمة

85
00:04:17,819 --> 00:04:19,819
تدل على نقض الوضوء

86
00:04:19,819 --> 00:04:21,819
بلمس المرأة مطلقة

87
00:04:21,819 --> 00:04:25,819
سواء كان المس بشهوة أو بغير شهوة

88
00:04:25,819 --> 00:04:28,819
وسواء كانت زوجته أو غيرها

89
00:04:28,819 --> 00:04:30,819
هذا هو الصواب

90
00:04:30,819 --> 00:04:34,069
إذا كان في الأرض نجاسة

91
00:04:34,069 --> 00:04:36,069
ووطئتها المرأة أو الرجل

92
00:04:36,069 --> 00:04:39,069
فهذا لا ينقض الوضوء

93
00:04:39,069 --> 00:04:42,069
لكن على كل منهما أن يغسل رجله

94
00:04:42,069 --> 00:04:44,069
إذا وطئها وهي رطبة

95
00:04:44,069 --> 00:04:47,490
أو في رجله رطوبة

96
00:04:47,490 --> 00:04:50,490
ملامسة ملابس الطفل المبتلة بالبول

97
00:04:50,490 --> 00:04:52,490
لا تنقض الوضوء

98
00:04:52,490 --> 00:04:56,490
ولكن على من لمسها وهي رطبة أن يغسل يده

99
00:04:56,490 --> 00:05:00,490
وهكذا لو كانت يابسة ويده رطبة

100
00:05:00,490 --> 00:05:02,490
فإنه يغسل يده

101
00:05:02,490 --> 00:05:05,839
مسألة نقض الوضوء بخروج الدم

102
00:05:05,839 --> 00:05:08,839
فيها خلاف بين أهل العلم

103
00:05:08,839 --> 00:05:12,839
والأرجح أنه إذا كان الدم قليلا

104
00:05:12,839 --> 00:05:14,839
فلا ينقض الوضوء

105
00:05:14,839 --> 00:05:16,839
يعفى عن اليسير

106
00:05:16,839 --> 00:05:18,839
أما الكثير

107
00:05:18,839 --> 00:05:21,839
فالأحوط للمؤمن أن يتوضى

108
00:05:21,839 --> 00:05:23,839
خروجا من خلاف العلماء

109
00:05:23,839 --> 00:05:27,839
لأن الأدلة في هذا ليست واضحة

110
00:05:27,839 --> 00:05:31,000
إذا حملت الطفل وفيه نجاسة

111
00:05:31,000 --> 00:05:33,000
وأصابك منها شيء

112
00:05:33,000 --> 00:05:35,000
فغسل محل النجاسة

113
00:05:35,000 --> 00:05:38,000
أما الوضوء فهو صحيح

114
00:05:38,000 --> 00:05:42,290
المضمضة مستحبة من آثار الطعام

115
00:05:42,290 --> 00:05:45,290
ولا يضر بقاء شيء من ذلك

116
00:05:45,290 --> 00:05:47,290
في الأسنان بحكم الصلاة

117
00:05:48,740 --> 00:05:50,740
الأكل أو الشرب بعد الوضوء

118
00:05:50,740 --> 00:05:52,740
مباشرة وقبل الصلاة

119
00:05:52,740 --> 00:05:54,740
لا ينقض الوضوء

120
00:05:54,740 --> 00:05:56,740
ولا حرج فيه

121
00:05:56,740 --> 00:05:59,740
إلا إذا كان المأكل من لحم الإبل

122
00:05:59,740 --> 00:06:02,740
فإنه ينتقض الوضوء بذلك

123
00:06:02,740 --> 00:06:05,740
أما ما لا يسمى لحم

124
00:06:05,740 --> 00:06:07,740
كالشحم والكرش

125
00:06:07,740 --> 00:06:10,740
فهذا في نقض الوضوء به نظر

126
00:06:10,740 --> 00:06:13,089
لحم الغنم والبقر

127
00:06:13,089 --> 00:06:15,089
ولحم الصيد

128
00:06:15,089 --> 00:06:17,089
وغيرها من اللحوم المباحة

129
00:06:17,089 --> 00:06:19,089
لا ينتقض الوضوء بها

130
00:06:19,089 --> 00:06:21,089
بل لحم الإبل خاصة

131
00:06:21,089 --> 00:06:24,089
هو الذي ينقض الوضوء

132
00:06:24,089 --> 00:06:26,089
ولحم الإبل الهبر

133
00:06:26,089 --> 00:06:29,089
أما الشحم أو الكرش أو المصير

134
00:06:29,089 --> 00:06:31,089
أو المرق أو اللبن

135
00:06:31,089 --> 00:06:33,089
هذا لا ينقض الوضوء

136
00:06:33,089 --> 00:06:36,089
الذي ينقض اللحم

137
00:06:36,089 --> 00:06:39,089
بالنسبة للكبد والطحال والكلى

138
00:06:39,089 --> 00:06:41,089
لا ينقض

139
00:06:41,089 --> 00:06:44,600
وإن توضأ احتياطا فهو حسن

140
00:06:44,600 --> 00:06:49,600
المداعبة التي تحصل بين الزوجين طيبة ومشروعة

141
00:06:49,600 --> 00:06:51,600
فيداعبها وتداعبه

142
00:06:51,600 --> 00:06:56,600
وهذا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم مع أهله

143
00:06:56,600 --> 00:06:59,600
ولا ينتقض الوضوء بذلك

144
00:06:59,600 --> 00:07:02,600
إذا كانت المداعبة كالتقبيل

145
00:07:02,600 --> 00:07:05,889
ولا بأس بلمس الطبيب الدم

146
00:07:05,889 --> 00:07:07,889
إذا دعت الحاجة للمسه

147
00:07:07,889 --> 00:07:11,889
ويغسل يده بعد ذلك عما أصاب

148
00:07:11,889 --> 00:07:16,180
ولا ينتقض الوضوء بلمس الدم أو البول

149
00:07:16,180 --> 00:07:18,180
إذا مس الفرج

150
00:07:18,180 --> 00:07:22,560
انتقض وضوءه قبلاً كان أو دبرا

151
00:07:22,560 --> 00:07:25,560
مس الفرج من وراء الثياب لا يضر

152
00:07:25,560 --> 00:07:27,560
وإنما ينقض الوضوء

153
00:07:27,560 --> 00:07:32,850
إذا كان مس فرجه بيده من دون حائل

154
00:07:32,850 --> 00:07:35,850
إذا مست المرأة فرج طفلها

155
00:07:35,850 --> 00:07:37,850
انتقض الوضوء

156
00:07:37,850 --> 00:07:39,850
كما لو مست فرجها

157
00:07:39,850 --> 00:07:41,850
ولو كان الطفل دون البلوم

158
00:07:41,850 --> 00:07:43,850
لأن النص صعام

159
00:07:43,850 --> 00:07:47,300
النعاس لا ينتقض به الوضوء

160
00:07:47,300 --> 00:07:53,300
وإنما ينتقض بالنوم الذي لا يبقى مع صاحبه شعور بمن حوله

161
00:07:53,300 --> 00:07:56,680
حديث العين وكاء السه

162
00:07:56,680 --> 00:08:00,680
فإذا نامت العينان استطلق الوكاء

163
00:08:00,680 --> 00:08:03,680
رواه أحمد والطبراني

164
00:08:03,680 --> 00:08:05,680
وفي سنده ضعف

165
00:08:05,680 --> 00:08:07,680
لكن له شواهد تعضده

166
00:08:07,680 --> 00:08:09,680
كحديث صفوان

167
00:08:09,680 --> 00:08:13,100
بذلك يكون حديثا حسنا

168
00:08:13,100 --> 00:08:15,100
إذا كان النوم يسيرا

169
00:08:15,100 --> 00:08:17,100
فلا ينقض الوضوء

170
00:08:17,100 --> 00:08:21,480
مثل كونه ينعس ويشعر بمن حوله

171
00:08:21,480 --> 00:08:23,480
متى نام نوما مستغرقا

172
00:08:23,480 --> 00:08:25,480
زال معه شعوره

173
00:08:25,480 --> 00:08:28,480
سواء كان جالسا أو متجعا

174
00:08:28,480 --> 00:08:30,480
بطل وضوءه

175
00:08:30,480 --> 00:08:32,899
الغيبوبة

176
00:08:32,899 --> 00:08:34,899
إذا كان شيئا يسيرا

177
00:08:34,899 --> 00:08:38,899
لا يزيل الوعي ولا يمنع الإحساس بوجود الحدث

178
00:08:38,899 --> 00:08:41,309
فلا يضر

179
00:08:41,309 --> 00:08:45,309
إن كانت الغيبوبة تمنع شعوره بالذي يخرج منه

180
00:08:45,309 --> 00:08:49,309
كالسكران أو المصاب بمرض أفقده شعوره

181
00:08:49,309 --> 00:08:52,309
حتى صار في غيبوبة

182
00:08:52,309 --> 00:08:54,309
فهذا ينقض وضوءه

183
00:08:54,309 --> 00:08:56,730
كالإغماء

184
00:08:56,730 --> 00:08:59,730
إذا أصيب الإنسان بما يغطي عقله

185
00:08:59,730 --> 00:09:02,730
من سكر أو غشية أو إغماء

186
00:09:02,730 --> 00:09:04,730
فإنه ينقض وضوءه

187
00:09:04,730 --> 00:09:06,730
لأنه مظنة الحدث

188
00:09:06,730 --> 00:09:08,730
كالنوم

189
00:09:08,730 --> 00:09:12,049
إذا كان يعقل ما يخرج منه

190
00:09:12,049 --> 00:09:15,049
ولم يذهب عقله بهذه الحبوب

191
00:09:15,049 --> 00:09:17,049
أو بهذا الشراب

192
00:09:17,049 --> 00:09:20,049
بل يعقل ما خرج منه من ريح أو بول

193
00:09:20,049 --> 00:09:23,049
فإنه لا ينقض وضوءه

194
00:09:23,049 --> 00:09:26,049
فالحكم يدور مع بقاء العقل

195
00:09:26,049 --> 00:09:29,269
من ابتلي بالصراع إذا صرع

196
00:09:29,269 --> 00:09:32,269
ثم عافاه الله وزال عنه الصراع

197
00:09:32,269 --> 00:09:34,269
فإنه يتوضى

198
00:09:34,269 --> 00:09:38,779
الجنب ليس له أن يقرأ القرآن مطلقة

199
00:09:38,779 --> 00:09:41,779
لا من المصحف ولا عن ظهر قلب

200
00:09:41,779 --> 00:09:43,779
حتى يغتسل

201
00:09:43,779 --> 00:09:46,779
لأن النبي صلى الله عليه وسلم

202
00:09:46,779 --> 00:09:51,169
كان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة

203
00:09:51,169 --> 00:09:53,169
الحائض والنفساء

204
00:09:53,169 --> 00:09:57,169
تجوز لهما قراءة القرآن عن ظهر قلب

205
00:09:57,169 --> 00:10:00,169
لأنهما تطول مدتهما

206
00:10:00,169 --> 00:10:03,519
وليس الأمر في أيديهما كالجنب

207
00:10:03,519 --> 00:10:06,519
حديث بن عمر رضي الله عنهما

208
00:10:06,519 --> 00:10:10,519
لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن

209
00:10:10,519 --> 00:10:13,519
حديث ضعيف عند أهل العلم

210
00:10:13,519 --> 00:10:16,519
لأنه من رواية إسماعيل بن عياش

211
00:10:16,519 --> 00:10:19,519
عن موسى بن عقبة وهو حجازي

212
00:10:19,519 --> 00:10:24,809
وإسماعيل روايته من غير الشاميين ضعيفة

213
00:10:24,809 --> 00:10:28,809
يجوز إمساك كتب التفسير من غير حائل

214
00:10:28,809 --> 00:10:30,809
ومن غير طهارة

215
00:10:30,809 --> 00:10:32,809
لأنها لا تسمى مصحفة

216
00:10:32,809 --> 00:10:35,190
فائدة

217
00:10:35,190 --> 00:10:38,190
أصل في الطهارة المطلقة في العرف الشرعي

218
00:10:38,190 --> 00:10:42,190
هي الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر

219
00:10:42,190 --> 00:10:45,450
حديث عمر بن حزم رضي الله عنه

220
00:10:45,450 --> 00:10:48,450
أن النبي صلى الله عليه وسلم

221
00:10:48,450 --> 00:10:50,450
كتب إلى أهل اليمن

222
00:10:50,450 --> 00:10:53,450
ألا يمس القرآن إلا طاهر

223
00:10:53,450 --> 00:10:55,450
حديث جيد

224
00:10:55,450 --> 00:10:58,450
له طرق يشد بعضها بعضا

225
00:10:58,450 --> 00:11:02,769
لا يجوز نقل المصحف من مكان إلى مكان

226
00:11:02,769 --> 00:11:05,769
إذا كان الناقل على غير طهارة

227
00:11:05,769 --> 00:11:09,769
لكن إذا كان مسه أو نقله بواسطة

228
00:11:09,769 --> 00:11:14,769
كأن يأخذه في لفافة أو في جرابه أو بعلاقته

229
00:11:14,769 --> 00:11:17,059
فلا بأس

230
00:11:17,059 --> 00:11:19,059
المدرس وغيره

231
00:11:19,059 --> 00:11:23,440
ليس له أن يمس المصحف وهو على غير طهارة

232
00:11:23,440 --> 00:11:26,440
حديث علي رضي الله عنه

233
00:11:26,440 --> 00:11:28,440
أن النبي صلى الله عليه وسلم

234
00:11:28,440 --> 00:11:30,440
خرج من الغائط

235
00:11:30,440 --> 00:11:32,440
وقرأ شيئا من القرآن

236
00:11:32,440 --> 00:11:34,440
وقال

237
00:11:34,440 --> 00:11:36,440
هذا لمن ليس بجنب

238
00:11:36,440 --> 00:11:38,440
أما الجنب فلا

239
00:11:38,440 --> 00:11:40,440
ولا آية

240
00:11:40,440 --> 00:11:42,440
رواه أحمد بإسناد جيد

241
00:11:42,440 --> 00:11:45,700
استماع الجنب لقراءة القرآن

242
00:11:45,700 --> 00:11:47,700
لا حرج في ذلك

243
00:11:47,700 --> 00:11:50,700
لما فيه من الفائدة العظيمة

244
00:11:50,700 --> 00:11:53,049
من دون مس المصحف

245
00:11:53,049 --> 00:11:57,049
إذا صافح المسلم النصراني أو اليهودي

246
00:11:57,049 --> 00:11:59,049
أو غيرهما من الكفرة

247
00:11:59,049 --> 00:12:01,049
فالوضوء لا يبطل بذلك

248
00:12:01,049 --> 00:12:04,049
لكنه ليس له أن يصافحهم

249
00:12:04,049 --> 00:12:07,049
وليس له أن يبدأهم بالسلام

250
00:12:07,049 --> 00:12:11,049
إلا إذا بدأوههم بالسلام فصافحوه

251
00:12:11,049 --> 00:12:13,049
فلا بأس بالمقابلة

252
00:12:13,049 --> 00:12:17,269
رد السلام أثناء الوضوء ليس بمكروه

253
00:12:17,269 --> 00:12:19,269
ولا ينقض الوضوء

254
00:12:19,269 --> 00:12:23,269
فإذا سلم عليك وأنت تتوضأ الوضوء الشرعي

255
00:12:23,269 --> 00:12:26,269
فالواجب عليك أن ترد السلام

256
00:12:26,269 --> 00:12:28,460
إذا كان يستنجي

257
00:12:28,460 --> 00:12:31,460
فالأظهر أنه يرد السلام

258
00:12:31,460 --> 00:12:34,460
لأن الاستنجاء ليس بولا ولا غائطا

259
00:12:34,460 --> 00:12:37,460
لكنه فيه مس للنجاسة

260
00:12:37,460 --> 00:12:39,460
وإن ترك فلا حرج

261
00:12:39,460 --> 00:12:42,460
وإن رد فلا حرج

262
00:12:42,460 --> 00:12:45,909
لا يجب الوضوء من مرق لحم الجمل

263
00:12:45,909 --> 00:12:49,909
ولا الطعام الذي طبخ به لحم الجمل

264
00:12:49,909 --> 00:12:51,909
ولا من لبن الإبل

265
00:12:51,909 --> 00:12:56,230
الحديث الذي فيه البناء على ما مضى من الصلاة

266
00:12:56,230 --> 00:12:59,230
لمن أحدث ثم ذهب فتوضأ

267
00:12:59,230 --> 00:13:01,230
حديث ضعيف

268
00:13:01,230 --> 00:13:05,230
كما أوضح ذلك الحافظ بن حجر في البلو

269
00:13:05,230 --> 00:13:11,490
كون السائل لفت نظره مرة أو مرتين إلى لمعة في قدمه

270
00:13:11,490 --> 00:13:14,490
لم يصلها الماء حينما توضأ

271
00:13:14,490 --> 00:13:19,490
لا يعني الحكم على طهاراته الأخرى أنها غير صحيحة

272
00:13:19,490 --> 00:13:21,490
لأنه الأصل إن شاء الله

273
00:13:21,490 --> 00:13:24,490
أنه توضأ وضوءًا صحيحة

274
00:13:24,490 --> 00:13:27,490
ولا ينتقض الأصل بالشكوك

275
00:13:27,490 --> 00:13:31,490
وكذا الأمر بالنسبة إلى غسله من الجنابة

276
00:13:31,490 --> 00:13:36,490
الأصل سلامته ولا إعادة عليه لما مضى من صلواته

277
00:13:36,490 --> 00:13:39,809
الواجب على من أحدث وهو في الصلاة

278
00:13:39,809 --> 00:13:42,809
أو تذكر أنه على غير طهارة

279
00:13:42,809 --> 00:13:46,809
أن يقطع صلاته ويذهب ليتوضأ

280
00:13:46,809 --> 00:13:50,809
ويعود ويصلي ما يدرك من صلاة الجماعة

281
00:13:50,809 --> 00:13:54,100
وضع الحناء على الرأس لا ينقض الطهارة

282
00:13:54,100 --> 00:13:57,100
إذا كانت قد فرغت منها

283
00:13:57,100 --> 00:14:00,100
وإذا توضأت وعلى رأسها حناء

284
00:14:00,100 --> 00:14:04,100
أو نحوه من الضمادات التي تحتاجها المرأة

285
00:14:04,100 --> 00:14:08,100
فلا بأس بالمسح عليه في الطهارة الصغرى

286
00:14:08,100 --> 00:14:10,580
أما الطهارة الكبرى

287
00:14:10,580 --> 00:14:14,580
فلا بد أن تفيض عليه الماء ثلاث مرات

288
00:14:14,580 --> 00:14:16,580
ولا يكفي المسح

289
00:14:16,580 --> 00:14:20,929
وإن قضته في الحيض وغسلت كان أفضل

290
00:14:20,929 --> 00:14:25,379
دهن الشعر بالزيت أو غيره من أنواع الأدهان

291
00:14:25,379 --> 00:14:28,379
لا يمنع مسحه في الوضوء

292
00:14:28,379 --> 00:14:32,379
ولا غسله من الجنابة والحيض والنفاس

293
00:14:32,379 --> 00:14:34,700
قول البعض

294
00:14:34,700 --> 00:14:38,700
إن التطيب ينقض الوضوء لا أصل له

295
00:14:38,700 --> 00:14:40,700
هذا كلام باطل

296
00:14:40,700 --> 00:14:44,700
التطيب لا ينقض الوضوء مطلقا

297
00:14:44,700 --> 00:14:48,919
لا يجب الوضوء من الطيب المعروف بالكلونيا

298
00:14:48,919 --> 00:14:51,919
ولا يجب غسل ما أصاب البدن منه

299
00:14:51,919 --> 00:14:56,919
لأنه ليس هناك دليل واضح على نجاسته

300
00:14:56,919 --> 00:15:00,269
شرب الدخان لا ينقض الوضوء

301
00:15:00,269 --> 00:15:02,269
ولكنه محرم خبيث

302
00:15:02,269 --> 00:15:04,269
يجب تركه

303
00:15:04,269 --> 00:15:07,500
تغسيل الميت لا ينقض الوضوء

304
00:15:07,500 --> 00:15:11,940
حديث من مس ذكره فليتوضى

305
00:15:11,940 --> 00:15:16,330
رواه أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح

306
00:15:16,330 --> 00:15:18,330
الأطفال الذين دون السبع

307
00:15:18,330 --> 00:15:22,330
لا يمكنون من مس المصحف ولو توضأوا

308
00:15:22,330 --> 00:15:26,330
لأنه لا وضوء لهم لعدم تمييزهم

309
00:15:26,330 --> 00:15:30,740
ليس عليك إعادة الوضوء من لمس الكلب

310
00:15:30,740 --> 00:15:35,190
دخول المقابر لا ينقض الوضوء

311
00:15:35,190 --> 00:15:37,190
بل هذا قول باطل

312
00:15:37,190 --> 00:15:40,190
لا أساس له في الشرع المطهر

313
00:15:40,190 --> 00:15:43,769
الاختيارات الفقيرة