1
00:00:00,180 --> 00:00:08,769
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,769 --> 00:00:12,769
التفكير الأحادي الأعور

3
00:00:12,769 --> 00:00:17,500
هذا النوع من التفكير يقع فيه أكثر الناس

4
00:00:17,500 --> 00:00:25,539
إلا من رحمه الله تعالى ووفقه للعدل والشمولية في النظر والتفكير

5
00:00:25,539 --> 00:00:28,539
ومن سمات صاحب هذه النظرة

6
00:00:28,539 --> 00:00:35,539
أولاً أنه حينما يطرح معه أمر يفكر فيه من حيث القبول والرفض

7
00:00:35,539 --> 00:00:39,539
فإما تجده لا ينظر إلى الأمر من جميع جوانبه

8
00:00:39,539 --> 00:00:42,539
بل إلى جانب واحد منه

9
00:00:42,539 --> 00:00:45,539
يوجه إليه تفكيره ويسيطر عليه

10
00:00:45,539 --> 00:00:48,539
ويبني عليه قبوله أو رفضه

11
00:00:48,539 --> 00:00:54,539
فنجده مثلاً ينظر إلى حسنات وإيجابيات هذا الأمر فحسب

12
00:00:54,539 --> 00:00:57,539
دون النظر إلى المفاسد والأضرار

13
00:00:57,539 --> 00:00:59,539
فينشأ من ذلك القبول

14
00:00:59,539 --> 00:01:03,539
أو أنه ينظر إلى المفاسد والسلبيات

15
00:01:03,539 --> 00:01:06,540
ويتجاهل الإيجابيات والحسنات

16
00:01:06,540 --> 00:01:09,540
فيرد ذلك الأمر ويرفضه

17
00:01:09,540 --> 00:01:12,540
مع أن النظرة الشاملة العادلة

18
00:01:12,540 --> 00:01:16,540
تقتضي الموازنة بين المصالح والمفاسد

19
00:01:16,540 --> 00:01:19,540
لينظر أيها يغلب ويتحقق

20
00:01:19,540 --> 00:01:22,019
ثانياً

21
00:01:22,019 --> 00:01:25,019
عندما يبحث صاحب هذا الفكر الأحادي

22
00:01:26,019 --> 00:01:29,019
في موضوع ليقرأه أو يكتبه

23
00:01:29,019 --> 00:01:32,019
فإنه يختار الأدلة التي يهواها

24
00:01:32,019 --> 00:01:36,019
وتميل معها عاطفته التي قررها مسبقاً

25
00:01:36,019 --> 00:01:39,019
ويركز عليها فينتقيها

26
00:01:39,019 --> 00:01:42,019
ويحاول بترها عن الأدلة التي

27
00:01:42,019 --> 00:01:45,019
تعارض فكرته أو تشوش عليها

28
00:01:45,019 --> 00:01:49,019
أي أن الانتقائية هي التي تغلب عليه

29
00:01:49,019 --> 00:01:51,019
بما يوافق هواه

30
00:01:51,019 --> 00:01:53,079
وقد وقع في هذه النظرة

31
00:01:53,079 --> 00:01:55,079
كثير من أهل البدع

32
00:01:55,079 --> 00:01:58,079
الذين انتقوا الأدلة التي يرون فيها

33
00:01:58,079 --> 00:02:00,079
تأييداً لهم

34
00:02:00,079 --> 00:02:02,079
بخلاف أهل السنة

35
00:02:02,079 --> 00:02:05,079
الذين يجمعون الأدلة كلها

36
00:02:05,079 --> 00:02:08,080
ولا يضربون بعضها ببعض

37
00:02:08,080 --> 00:02:10,500
ثالثاً

38
00:02:10,500 --> 00:02:12,530
صاحب النظرة الأحادية

39
00:02:12,530 --> 00:02:14,530
حين يقوم الناس

40
00:02:14,530 --> 00:02:17,530
ينظر إلى جانب واحد من حياتهم

41
00:02:17,530 --> 00:02:20,530
إما الحسنات أو السيئات

42
00:02:20,530 --> 00:02:24,530
فيختار منها ما يوافق حبه أو بغضه

43
00:02:24,530 --> 00:02:27,530
للجهة التي يريد تقويمها

44
00:02:27,530 --> 00:02:30,530
ويغضط طرف عما لا يوافق هواه

45
00:02:30,530 --> 00:02:33,069
رابعاً

46
00:02:33,069 --> 00:02:35,069
صاحب النظرة الأحادية

47
00:02:35,069 --> 00:02:38,069
ينظر إلى المشاكل أو الاختلافات

48
00:02:38,069 --> 00:02:40,069
المعروضة على فكره

49
00:02:40,069 --> 00:02:43,069
بأن ليس لها إلا تفسير واحد

50
00:02:43,069 --> 00:02:45,069
ومسار واحد

51
00:02:45,069 --> 00:02:48,069
وأنه ليس هناك إلا قول واحد

52
00:02:48,069 --> 00:02:50,069
وما عداه مرفوظ

53
00:02:50,069 --> 00:02:53,069
مهما عرض عليه من البدائل

54
00:02:53,069 --> 00:02:56,069
ولذلك يستخدم صاحب هذا الفكر

55
00:02:56,069 --> 00:02:59,069
ألفاظاً تدل على أحادية النظرة

56
00:02:59,069 --> 00:03:01,069
فتراه يقول

57
00:03:01,069 --> 00:03:03,069
العامل الوحيد

58
00:03:03,069 --> 00:03:05,069
السبب الوحيد

59
00:03:05,069 --> 00:03:07,069
التفسير الوحيد

60
00:03:07,069 --> 00:03:09,069
القول الوحيد

61
00:03:09,069 --> 00:03:11,069
العيب الوحيد

62
00:03:11,069 --> 00:03:13,069
إلى آخر ذلك

63
00:03:13,069 --> 00:03:15,259
خامساً

64
00:03:15,259 --> 00:03:17,259
صاحب التفكير الأحادي

65
00:03:17,259 --> 00:03:19,259
يقع في التناقض

66
00:03:19,259 --> 00:03:21,259
والمعايير المزدوجة

67
00:03:21,259 --> 00:03:25,259
حيث يرى عيوباً يقع فيها بعض الناس

68
00:03:25,259 --> 00:03:28,259
ويغض طرفه عن العيوب نفسها

69
00:03:28,259 --> 00:03:30,259
حينما يقع هو فيها

70
00:03:30,259 --> 00:03:32,259
أو يقع فيها من يحب

71
00:03:32,259 --> 00:03:34,259
كما قيل

72
00:03:34,259 --> 00:03:36,259
يرى القذاة في عين أخيه

73
00:03:36,259 --> 00:03:39,259
ولا يرى الجذع في عينه

74
00:03:39,259 --> 00:03:41,259
وكما قال الشاعر

75
00:03:41,259 --> 00:03:45,259
عين الرضا عن كل عيب كليلة

76
00:03:45,259 --> 00:03:48,259
وعين السخط تبد المساوئة

77
00:03:48,259 --> 00:03:50,419
وهذه النظرة العوراء

78
00:03:50,419 --> 00:03:55,419
تبدو واضحة في سياسات الدول الكافرة والظالمة

79
00:03:55,419 --> 00:03:58,419
حيث الكيل بمكيالين ومعيارين

80
00:03:58,419 --> 00:04:00,419
مكيال لأنفسهم

81
00:04:00,419 --> 00:04:02,419
ومكيال لأعدائهم

82
00:04:02,419 --> 00:04:05,419
كما قال عز وجل

83
00:04:05,419 --> 00:04:09,419
الذين إذا كتالوا على الناس يستوفون

84
00:04:09,419 --> 00:04:13,419
وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون

85
00:04:13,419 --> 00:04:15,419
ومن ذلك

86
00:04:15,419 --> 00:04:18,420
استخدامهم لمصطلح الإرهاب

87
00:04:18,420 --> 00:04:20,420
فيرمون به مخالفيهم

88
00:04:20,420 --> 00:04:23,420
خاصة المجاهدين المسلمين

89
00:04:23,420 --> 00:04:26,420
حينما يقاتلون الكافرة الغزاة

90
00:04:26,420 --> 00:04:32,420
أما ما يقومون به من قتل وتشريد وتعذيب وسجن للمسلمين

91
00:04:32,420 --> 00:04:34,420
فليس إرهابا

92
00:04:34,420 --> 00:04:37,420
بل نشر للحرية والديمقراطية

93
00:04:37,420 --> 00:04:40,420
ومواجهة للإرهاب

94
00:04:40,420 --> 00:04:42,420
ساء ما يحكمون

95
00:04:42,420 --> 00:04:44,490
سادسا

96
00:04:44,490 --> 00:04:45,490
ومن ذلك

97
00:04:45,490 --> 00:04:49,490
النظر إلى الكفار والعصاة بعين واحدة

98
00:04:49,490 --> 00:04:52,490
إما بعين البغض والإنكار

99
00:04:52,490 --> 00:04:55,490
وإما بعين الرحمة والشفقة

100
00:04:55,490 --> 00:04:56,490
والصحيح

101
00:04:56,490 --> 00:04:59,490
النظر إليهم بكلتى العينين

102
00:04:59,490 --> 00:05:02,490
عين الشرع وحملهم عليه

103
00:05:02,490 --> 00:05:04,490
وعين القدر

104
00:05:04,490 --> 00:05:08,490
والشفقة عليهم ورحمتهم وإنقاذهم من النار

105
00:05:10,160 --> 00:05:13,160
خلاصة مفاهيم أهل السنة