সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
একচোখা চিন্তা
বেশিরভাগ মানুষ এই ধরনের চিন্তার মধ্যে পড়ে
তারা ব্যতীত যাদেরকে সর্বশক্তিমান আল্লাহ দয়া করেন এবং তাকে বিবেচনা ও চিন্তার ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার ও ব্যাপকতা দান করেন।
এটি এই দৃষ্টিভঙ্গির মালিকের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি
প্রথমত, যখন তাঁর কাছে কোনো বিষয় উত্থাপিত হয়, তখন তিনি তা গ্রহণ ও প্রত্যাখ্যানের পরিপ্রেক্ষিতে চিন্তা করেন
হয় আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে তিনি বিষয়টিকে এর সমস্ত দিক থেকে দেখেন না
কিন্তু এর একপাশে
সে তার চিন্তাধারাকে তার দিকে নির্দেশ করে এবং তা নিয়ন্ত্রণ করে
এটি তার গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যানের উপর ভিত্তি করে
উদাহরণস্বরূপ, আমরা তাকে কেবল এই বিষয়টির ভাল এবং ইতিবাচক দিকগুলি দেখতে পাই
ক্ষতি-ক্ষতির তোয়াক্কা না করেই
তা থেকেই গ্রহণযোগ্যতা তৈরি হয়
অথবা সে মন্দ ও নেতিবাচক দিকগুলো দেখে
এটি ইতিবাচক এবং ভাল কাজগুলিকে উপেক্ষা করে
সে বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করে প্রত্যাখ্যান করে
যদিও সার্বিক দৃষ্টিভঙ্গি ন্যায্য
এটি স্বার্থ এবং ক্ষতি মধ্যে ভারসাম্য প্রয়োজন
কোনটি প্রাধান্য পাবে এবং অর্জন করবে তা দেখতে
দ্বিতীয়ত
যখন এই একক চিন্তার মানুষটি অনুসন্ধান করে
পড়তে বা লিখতে একটি বিষয়ে
সে তার পছন্দের প্রমাণ বেছে নেয়
তার পূর্ব-নির্ধারিত স্নেহ তার দিকে ঝোঁক
তিনি এটির উপর ফোকাস করেন এবং এটি নির্বাচন করেন
এবং সে প্রমাণ থেকে তা কেটে ফেলার চেষ্টা করে
তার ধারণার বিরোধিতা করে বা বিভ্রান্ত করে
অর্থাৎ সিলেক্টিভিটি প্রাধান্য পায়
তার ইচ্ছা অনুযায়ী
তিনি এই দৃশ্যে পড়ে যান
অনেক বিধর্মী
যারা তারা দেখেছে প্রমাণ বেছে নিয়েছে
তাদের সমর্থনে
সুন্নীদের থেকে ভিন্ন
যারা সব প্রমাণ সংগ্রহ করে
তারা একে অপরকে আঘাত করে না
তৃতীয়
একতরফা দৃশ্য
মানুষ উঠলে
এটি তাদের জীবনের একটি দিক দেখে
হয় ভালো বা খারাপ
তিনি পছন্দ করেন যা তার প্রেম বা ঘৃণার জন্য উপযুক্ত
দলের জন্য তিনি মূল্যায়ন করতে চান
একটি পক্ষ তার ইচ্ছার সাথে একমত না যা তার প্রতি অন্ধ দৃষ্টিপাত করে
চতুর্থ
একতরফা দৃশ্য
সমস্যা বা পার্থক্য দেখে
তার মনের কাছে উপস্থাপন করেছেন
যে শুধুমাত্র একটি ব্যাখ্যা আছে
এবং একটি ট্র্যাক
এবং একটি মাত্র উক্তি আছে
বাকি সব প্রত্যাখ্যাত
তার সামনে বিকল্প যাই থাকুক না কেন
অতএব, লেখক এই ধারণা ব্যবহার করে
একক দৃষ্টিকোণ নির্দেশ করে এমন শব্দ
আপনি তাকে বলছেন দেখতে
একমাত্র ফ্যাক্টর
একমাত্র কারণ
একমাত্র ব্যাখ্যা
একটাই কথা
একমাত্র অপূর্ণতা
ইত্যাদি
পঞ্চম
একক মনের মানুষ
সে দ্বন্দ্বে পড়ে যায়
এবং ডাবল স্ট্যান্ডার্ড
যেখানে তিনি কিছু লোকের দোষ দেখেন
সে নিজের দোষের প্রতি অন্ধ দৃষ্টি দেয়
যখন সে এর মধ্যে পড়ে
অথবা তার ভালোবাসার কেউ এতে পড়ে যায়
যেমন বলা হয়েছিল
সে তার ভাইয়ের চোখে দাগ দেখতে পায়
কাণ্ডটা সে নিজের চোখে দেখে না
কবি যেমন বলেছেন
প্রতিটি দোষে তৃপ্তির চক্ষু নিস্তেজ
অসন্তুষ্টির চোখ অসুবিধা দেখায়
এই একচোখা দৃশ্য
কাফের ও অন্যায়কারী দেশের নীতিতে তা স্পষ্টভাবে দেখা যায়
যেখানে একটি ডাবল স্ট্যান্ডার্ড এবং দুটি স্ট্যান্ডার্ড রয়েছে
নিজেদের জন্য একটি বুশেল
এবং তাদের শত্রুদের জন্য একটি বুশেল
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
কে, যদি তারা মানুষের বিরুদ্ধে শোক, সন্তুষ্ট হবে
যদি তারা তাদের পরিমাপ করে বা ওজন করে তবে তারা হারায়
এবং সেই থেকে
সন্ত্রাস শব্দটি তাদের ব্যবহার
তারা তাদের প্রতিপক্ষের দিকে তা নিক্ষেপ করে
বিশেষ করে মুসলিম মুজাহিদিন
যখন তারা কাফের হানাদারদের সাথে যুদ্ধ করে
মুসলমানদের হত্যা, বাস্তুচ্যুত, নির্যাতন ও বন্দী করার জন্য তারা কী করছে
এটা সন্ত্রাস নয়
বরং তা স্বাধীনতা ও গণতন্ত্রের বিস্তার ঘটায়
এবং সন্ত্রাসের মোকাবিলা
তাদের শাসন করা খারাপ
VI
এবং সেই থেকে
কাফের ও পাপীদের দিকে এক চোখে তাকাচ্ছে
হয় ঘৃণা এবং অস্বীকার সঙ্গে
অথবা করুণা ও করুণার সাথে
এবং সঠিক এক
দু'চোখে ওদের দিকে তাকাও
তিনি আইন প্রণয়ন করেন এবং তাদের তা মেনে চলতে বাধ্য করেন
আর ভাগ্যের চোখ
এবং তাদের জন্য করুণা, তাদের প্রতি করুণা এবং তাদের জাহান্নাম থেকে রক্ষা করা
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ