WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.769
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ

00:00:08.769 --> 00:00:12.769
একচোখা চিন্তা

00:00:12.769 --> 00:00:17.500
বেশিরভাগ মানুষ এই ধরনের চিন্তার মধ্যে পড়ে

00:00:17.500 --> 00:00:25.539
তারা ব্যতীত যাদেরকে সর্বশক্তিমান আল্লাহ দয়া করেন এবং তাকে বিবেচনা ও চিন্তার ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার ও ব্যাপকতা দান করেন।

00:00:25.539 --> 00:00:28.539
এটি এই দৃষ্টিভঙ্গির মালিকের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি

00:00:28.539 --> 00:00:35.539
প্রথমত, যখন তাঁর কাছে কোনো বিষয় উত্থাপিত হয়, তখন তিনি তা গ্রহণ ও প্রত্যাখ্যানের পরিপ্রেক্ষিতে চিন্তা করেন

00:00:35.539 --> 00:00:39.539
হয় আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে তিনি বিষয়টিকে এর সমস্ত দিক থেকে দেখেন না

00:00:39.539 --> 00:00:42.539
কিন্তু এর একপাশে

00:00:42.539 --> 00:00:45.539
সে তার চিন্তাধারাকে তার দিকে নির্দেশ করে এবং তা নিয়ন্ত্রণ করে

00:00:45.539 --> 00:00:48.539
এটি তার গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যানের উপর ভিত্তি করে

00:00:48.539 --> 00:00:54.539
উদাহরণস্বরূপ, আমরা তাকে কেবল এই বিষয়টির ভাল এবং ইতিবাচক দিকগুলি দেখতে পাই

00:00:54.539 --> 00:00:57.539
ক্ষতি-ক্ষতির তোয়াক্কা না করেই

00:00:57.539 --> 00:00:59.539
তা থেকেই গ্রহণযোগ্যতা তৈরি হয়

00:00:59.539 --> 00:01:03.539
অথবা সে মন্দ ও নেতিবাচক দিকগুলো দেখে

00:01:03.539 --> 00:01:06.540
এটি ইতিবাচক এবং ভাল কাজগুলিকে উপেক্ষা করে

00:01:06.540 --> 00:01:09.540
সে বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করে প্রত্যাখ্যান করে

00:01:09.540 --> 00:01:12.540
যদিও সার্বিক দৃষ্টিভঙ্গি ন্যায্য

00:01:12.540 --> 00:01:16.540
এটি স্বার্থ এবং ক্ষতি মধ্যে ভারসাম্য প্রয়োজন

00:01:16.540 --> 00:01:19.540
কোনটি প্রাধান্য পাবে এবং অর্জন করবে তা দেখতে

00:01:19.540 --> 00:01:22.019
দ্বিতীয়ত

00:01:22.019 --> 00:01:25.019
যখন এই একক চিন্তার মানুষটি অনুসন্ধান করে

00:01:26.019 --> 00:01:29.019
পড়তে বা লিখতে একটি বিষয়ে

00:01:29.019 --> 00:01:32.019
সে তার পছন্দের প্রমাণ বেছে নেয়

00:01:32.019 --> 00:01:36.019
তার পূর্ব-নির্ধারিত স্নেহ তার দিকে ঝোঁক

00:01:36.019 --> 00:01:39.019
তিনি এটির উপর ফোকাস করেন এবং এটি নির্বাচন করেন

00:01:39.019 --> 00:01:42.019
এবং সে প্রমাণ থেকে তা কেটে ফেলার চেষ্টা করে

00:01:42.019 --> 00:01:45.019
তার ধারণার বিরোধিতা করে বা বিভ্রান্ত করে

00:01:45.019 --> 00:01:49.019
অর্থাৎ সিলেক্টিভিটি প্রাধান্য পায়

00:01:49.019 --> 00:01:51.019
তার ইচ্ছা অনুযায়ী

00:01:51.019 --> 00:01:53.079
তিনি এই দৃশ্যে পড়ে যান

00:01:53.079 --> 00:01:55.079
অনেক বিধর্মী

00:01:55.079 --> 00:01:58.079
যারা তারা দেখেছে প্রমাণ বেছে নিয়েছে

00:01:58.079 --> 00:02:00.079
তাদের সমর্থনে

00:02:00.079 --> 00:02:02.079
সুন্নীদের থেকে ভিন্ন

00:02:02.079 --> 00:02:05.079
যারা সব প্রমাণ সংগ্রহ করে

00:02:05.079 --> 00:02:08.080
তারা একে অপরকে আঘাত করে না

00:02:08.080 --> 00:02:10.500
তৃতীয়

00:02:10.500 --> 00:02:12.530
একতরফা দৃশ্য

00:02:12.530 --> 00:02:14.530
মানুষ উঠলে

00:02:14.530 --> 00:02:17.530
এটি তাদের জীবনের একটি দিক দেখে

00:02:17.530 --> 00:02:20.530
হয় ভালো বা খারাপ

00:02:20.530 --> 00:02:24.530
তিনি পছন্দ করেন যা তার প্রেম বা ঘৃণার জন্য উপযুক্ত

00:02:24.530 --> 00:02:27.530
দলের জন্য তিনি মূল্যায়ন করতে চান

00:02:27.530 --> 00:02:30.530
একটি পক্ষ তার ইচ্ছার সাথে একমত না যা তার প্রতি অন্ধ দৃষ্টিপাত করে

00:02:30.530 --> 00:02:33.069
চতুর্থ

00:02:33.069 --> 00:02:35.069
একতরফা দৃশ্য

00:02:35.069 --> 00:02:38.069
সমস্যা বা পার্থক্য দেখে

00:02:38.069 --> 00:02:40.069
তার মনের কাছে উপস্থাপন করেছেন

00:02:40.069 --> 00:02:43.069
যে শুধুমাত্র একটি ব্যাখ্যা আছে

00:02:43.069 --> 00:02:45.069
এবং একটি ট্র্যাক

00:02:45.069 --> 00:02:48.069
এবং একটি মাত্র উক্তি আছে

00:02:48.069 --> 00:02:50.069
বাকি সব প্রত্যাখ্যাত

00:02:50.069 --> 00:02:53.069
তার সামনে বিকল্প যাই থাকুক না কেন

00:02:53.069 --> 00:02:56.069
অতএব, লেখক এই ধারণা ব্যবহার করে

00:02:56.069 --> 00:02:59.069
একক দৃষ্টিকোণ নির্দেশ করে এমন শব্দ

00:02:59.069 --> 00:03:01.069
আপনি তাকে বলছেন দেখতে

00:03:01.069 --> 00:03:03.069
একমাত্র ফ্যাক্টর

00:03:03.069 --> 00:03:05.069
একমাত্র কারণ

00:03:05.069 --> 00:03:07.069
একমাত্র ব্যাখ্যা

00:03:07.069 --> 00:03:09.069
একটাই কথা

00:03:09.069 --> 00:03:11.069
একমাত্র অপূর্ণতা

00:03:11.069 --> 00:03:13.069
ইত্যাদি

00:03:13.069 --> 00:03:15.259
পঞ্চম

00:03:15.259 --> 00:03:17.259
একক মনের মানুষ

00:03:17.259 --> 00:03:19.259
সে দ্বন্দ্বে পড়ে যায়

00:03:19.259 --> 00:03:21.259
এবং ডাবল স্ট্যান্ডার্ড

00:03:21.259 --> 00:03:25.259
যেখানে তিনি কিছু লোকের দোষ দেখেন

00:03:25.259 --> 00:03:28.259
সে নিজের দোষের প্রতি অন্ধ দৃষ্টি দেয়

00:03:28.259 --> 00:03:30.259
যখন সে এর মধ্যে পড়ে

00:03:30.259 --> 00:03:32.259
অথবা তার ভালোবাসার কেউ এতে পড়ে যায়

00:03:32.259 --> 00:03:34.259
যেমন বলা হয়েছিল

00:03:34.259 --> 00:03:36.259
সে তার ভাইয়ের চোখে দাগ দেখতে পায়

00:03:36.259 --> 00:03:39.259
কাণ্ডটা সে নিজের চোখে দেখে না

00:03:39.259 --> 00:03:41.259
কবি যেমন বলেছেন

00:03:41.259 --> 00:03:45.259
প্রতিটি দোষে তৃপ্তির চক্ষু নিস্তেজ

00:03:45.259 --> 00:03:48.259
অসন্তুষ্টির চোখ অসুবিধা দেখায়

00:03:48.259 --> 00:03:50.419
এই একচোখা দৃশ্য

00:03:50.419 --> 00:03:55.419
কাফের ও অন্যায়কারী দেশের নীতিতে তা স্পষ্টভাবে দেখা যায়

00:03:55.419 --> 00:03:58.419
যেখানে একটি ডাবল স্ট্যান্ডার্ড এবং দুটি স্ট্যান্ডার্ড রয়েছে

00:03:58.419 --> 00:04:00.419
নিজেদের জন্য একটি বুশেল

00:04:00.419 --> 00:04:02.419
এবং তাদের শত্রুদের জন্য একটি বুশেল

00:04:02.419 --> 00:04:05.419
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন

00:04:05.419 --> 00:04:09.419
কে, যদি তারা মানুষের বিরুদ্ধে শোক, সন্তুষ্ট হবে

00:04:09.419 --> 00:04:13.419
যদি তারা তাদের পরিমাপ করে বা ওজন করে তবে তারা হারায়

00:04:13.419 --> 00:04:15.419
এবং সেই থেকে

00:04:15.419 --> 00:04:18.420
সন্ত্রাস শব্দটি তাদের ব্যবহার

00:04:18.420 --> 00:04:20.420
তারা তাদের প্রতিপক্ষের দিকে তা নিক্ষেপ করে

00:04:20.420 --> 00:04:23.420
বিশেষ করে মুসলিম মুজাহিদিন

00:04:23.420 --> 00:04:26.420
যখন তারা কাফের হানাদারদের সাথে যুদ্ধ করে

00:04:26.420 --> 00:04:32.420
মুসলমানদের হত্যা, বাস্তুচ্যুত, নির্যাতন ও বন্দী করার জন্য তারা কী করছে

00:04:32.420 --> 00:04:34.420
এটা সন্ত্রাস নয়

00:04:34.420 --> 00:04:37.420
বরং তা স্বাধীনতা ও গণতন্ত্রের বিস্তার ঘটায়

00:04:37.420 --> 00:04:40.420
এবং সন্ত্রাসের মোকাবিলা

00:04:40.420 --> 00:04:42.420
তাদের শাসন করা খারাপ

00:04:42.420 --> 00:04:44.490
VI

00:04:44.490 --> 00:04:45.490
এবং সেই থেকে

00:04:45.490 --> 00:04:49.490
কাফের ও পাপীদের দিকে এক চোখে তাকাচ্ছে

00:04:49.490 --> 00:04:52.490
হয় ঘৃণা এবং অস্বীকার সঙ্গে

00:04:52.490 --> 00:04:55.490
অথবা করুণা ও করুণার সাথে

00:04:55.490 --> 00:04:56.490
এবং সঠিক এক

00:04:56.490 --> 00:04:59.490
দু'চোখে ওদের দিকে তাকাও

00:04:59.490 --> 00:05:02.490
তিনি আইন প্রণয়ন করেন এবং তাদের তা মেনে চলতে বাধ্য করেন

00:05:02.490 --> 00:05:04.490
আর ভাগ্যের চোখ

00:05:04.490 --> 00:05:08.490
এবং তাদের জন্য করুণা, তাদের প্রতি করুণা এবং তাদের জাহান্নাম থেকে রক্ষা করা

00:05:10.160 --> 00:05:13.160
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ