WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.769
خلاصه مفاهیم اهل سنت

00:00:08.769 --> 00:00:12.769
تفکر یک چشم

00:00:12.769 --> 00:00:17.500
اکثر مردم درگیر این نوع تفکر می شوند

00:00:17.500 --> 00:00:25.539
مگر کسانی که خدای متعال رحمتشان کرده و عدالت و جامعیت در نظر و تفکر را به او عنایت فرماید.

00:00:25.539 --> 00:00:28.539
از ویژگی های صاحب این دیدگاه است

00:00:28.539 --> 00:00:35.539
اولاً وقتی موضوعی با او مطرح می شود، در مورد قبول و رد فکر می کند

00:00:35.539 --> 00:00:39.539
یا متوجه می شوید که او از همه جوانب به موضوع نگاه نمی کند

00:00:39.539 --> 00:00:42.539
اما به یک طرف آن

00:00:42.539 --> 00:00:45.539
او تفکر خود را به سمت او هدایت می کند و آن را کنترل می کند

00:00:45.539 --> 00:00:48.539
بر اساس پذیرش یا رد آن است

00:00:48.539 --> 00:00:54.539
مثلاً او را فقط به جنبه های خوب و مثبت این موضوع نگاه می کنیم

00:00:54.539 --> 00:00:57.539
بدون توجه به ضرر و زیان

00:00:57.539 --> 00:00:59.539
پذیرش از آن ناشی می شود

00:00:59.539 --> 00:01:03.539
یا به بدی ها و منفی ها نگاه می کند

00:01:03.539 --> 00:01:06.540
نکات مثبت و کارهای خوب را نادیده می گیرد

00:01:06.540 --> 00:01:09.540
او آن موضوع را رد می کند و آن را رد می کند

00:01:09.540 --> 00:01:12.540
اگرچه دیدگاه کلی منصفانه است

00:01:12.540 --> 00:01:16.540
این امر مستلزم تعادل بین منافع و مضرات است

00:01:16.540 --> 00:01:19.540
تا ببینیم کدام یک پیروز خواهد شد و به آن دست خواهد یافت

00:01:19.540 --> 00:01:22.019
دوما

00:01:22.019 --> 00:01:25.019
وقتی فردی که این فکر را دارد جستجو می کند

00:01:26.019 --> 00:01:29.019
در مورد موضوعی برای خواندن یا نوشتن

00:01:29.019 --> 00:01:32.019
او شواهدی را که دوست دارد انتخاب می کند

00:01:32.019 --> 00:01:36.019
محبت از پیش تعیین شده او به او گرایش دارد

00:01:36.019 --> 00:01:39.019
روی آن تمرکز می کند و آن را انتخاب می کند

00:01:39.019 --> 00:01:42.019
و سعی می کند آن را از روی شواهد قطع کند

00:01:42.019 --> 00:01:45.019
ایده او را در تضاد یا اشتباه می کند

00:01:45.019 --> 00:01:49.019
یعنی گزینش پذیری حاکم است

00:01:49.019 --> 00:01:51.019
طبق هوس او

00:01:51.019 --> 00:01:53.079
او به این دیدگاه افتاد

00:01:53.079 --> 00:01:55.079
بسیاری از بدعت گذاران

00:01:55.079 --> 00:01:58.079
چه کسانی شواهدی را که دیدند انتخاب کردند

00:01:58.079 --> 00:02:00.079
در حمایت از آنها

00:02:00.079 --> 00:02:02.079
برخلاف اهل سنت

00:02:02.079 --> 00:02:05.079
که تمام شواهد را جمع آوری می کند

00:02:05.079 --> 00:02:08.080
همدیگر را نمی زنند

00:02:08.080 --> 00:02:10.500
سوم

00:02:10.500 --> 00:02:12.530
نمای یک طرفه

00:02:12.530 --> 00:02:14.530
وقتی مردم بلند می شوند

00:02:14.530 --> 00:02:17.530
به یک جنبه از زندگی آنها نگاه می کند

00:02:17.530 --> 00:02:20.530
یا خوب یا بد

00:02:20.530 --> 00:02:24.530
او آنچه را که برای عشق یا نفرت او مناسب است انتخاب می کند

00:02:24.530 --> 00:02:27.530
برای حزبی که می خواهد ارزیابی کند

00:02:27.530 --> 00:02:30.530
یکی از طرفین روی چیزی که با هوس های او موافق نیست چشم می بندد

00:02:30.530 --> 00:02:33.069
چهارم

00:02:33.069 --> 00:02:35.069
نمای یک طرفه

00:02:35.069 --> 00:02:38.069
به مشکلات یا تفاوت ها نگاه می کند

00:02:38.069 --> 00:02:40.069
به ذهنش ارائه شد

00:02:40.069 --> 00:02:43.069
که فقط یک توضیح وجود دارد

00:02:43.069 --> 00:02:45.069
و یک آهنگ

00:02:45.069 --> 00:02:48.069
و فقط یک جمله وجود دارد

00:02:48.069 --> 00:02:50.069
هر چیز دیگری مردود است

00:02:50.069 --> 00:02:53.069
مهم نیست که چه جایگزین هایی به او ارائه می شود

00:02:53.069 --> 00:02:56.069
بنابراین، نویسنده از این ایده استفاده می کند

00:02:56.069 --> 00:02:59.069
کلماتی که بیانگر یک دیدگاه واحد هستند

00:02:59.069 --> 00:03:01.069
میبینی که داره میگه

00:03:01.069 --> 00:03:03.069
تنها عامل

00:03:03.069 --> 00:03:05.069
تنها دلیل

00:03:05.069 --> 00:03:07.069
تنها توضیح

00:03:07.069 --> 00:03:09.069
تنها گفته

00:03:09.069 --> 00:03:11.069
تنها عیب

00:03:11.069 --> 00:03:13.069
و غیره

00:03:13.069 --> 00:03:15.259
پنجم

00:03:15.259 --> 00:03:17.259
فرد مجرد

00:03:17.259 --> 00:03:19.259
او به تناقض می افتد

00:03:19.259 --> 00:03:21.259
و استانداردهای دوگانه

00:03:21.259 --> 00:03:25.259
جایی که عیب هایی می بیند که عده ای به آن می افتند

00:03:25.259 --> 00:03:28.259
او از خود عیب ها چشم پوشی می کند

00:03:28.259 --> 00:03:30.259
وقتی در آن می افتد

00:03:30.259 --> 00:03:32.259
یا کسی که دوستش دارد در آن می افتد

00:03:32.259 --> 00:03:34.259
همانطور که گفته شد

00:03:34.259 --> 00:03:36.259
لکه را در چشم برادرش می بیند

00:03:36.259 --> 00:03:39.259
تنه را در چشم خود نمی بیند

00:03:39.259 --> 00:03:41.259
به قول شاعر

00:03:41.259 --> 00:03:45.259
چشم قناعت به هر عیب کسل کننده است

00:03:45.259 --> 00:03:48.259
چشم نارضایتی ضعف را نشان می دهد

00:03:48.259 --> 00:03:50.419
این نمای یک چشم

00:03:50.419 --> 00:03:55.419
در سیاست های کشورهای کافر و ظالم به وضوح نمایان است

00:03:55.419 --> 00:03:58.419
جایی که استاندارد دوگانه و دو استاندارد وجود دارد

00:03:58.419 --> 00:04:00.419
یک بوش برای خودشان

00:04:00.419 --> 00:04:02.419
و یک بوش برای دشمنانشان

00:04:02.419 --> 00:04:05.419
همانطور که خداوند متعال فرموده است

00:04:05.419 --> 00:04:09.419
که اگر بر مردم غمگین شوند، راضی می شوند

00:04:09.419 --> 00:04:13.419
اگر آنها را اندازه یا وزن کنند، ضرر می کنند

00:04:13.419 --> 00:04:15.419
و از آن

00:04:15.419 --> 00:04:18.420
استفاده آنها از اصطلاح تروریسم

00:04:18.420 --> 00:04:20.420
آنها آن را به طرف حریفان خود پرتاب می کنند

00:04:20.420 --> 00:04:23.420
مخصوصاً مجاهدین مسلمان

00:04:23.420 --> 00:04:26.420
وقتی با مهاجمان کافر می جنگند

00:04:26.420 --> 00:04:32.420
و اما در مورد کشتار، آواره کردن، شکنجه و زندانی کردن مسلمانان

00:04:32.420 --> 00:04:34.420
تروریسم نیست

00:04:34.420 --> 00:04:37.420
بلکه آزادی و دموکراسی را گسترش می دهد

00:04:37.420 --> 00:04:40.420
و مقابله با تروریسم

00:04:40.420 --> 00:04:42.420
بد است که حکومت کنند

00:04:42.420 --> 00:04:44.490
VI

00:04:44.490 --> 00:04:45.490
و از آن

00:04:45.490 --> 00:04:49.490
به یک چشم نگاه کردن به کفار و گنهکاران

00:04:49.490 --> 00:04:52.490
یا با نفرت و انکار

00:04:52.490 --> 00:04:55.490
یا با رحمت و شفقت

00:04:55.490 --> 00:04:56.490
و درسته

00:04:56.490 --> 00:04:59.490
با هر دو چشم به آنها نگاه کنید

00:04:59.490 --> 00:05:02.490
او قانون را تعیین کرد و آنها را به آن واداشت

00:05:02.490 --> 00:05:04.490
و چشم سرنوشت

00:05:04.490 --> 00:05:08.490
و رحمت بر آنان و رحمت بر آنان و نجات آنان از جهنم

00:05:10.160 --> 00:05:13.160
خلاصه مفاهیم اهل سنت