1
00:00:00,180 --> 00:00:08,640
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,640 --> 00:00:13,630
صورتان للإنحراف في فهم القدر

3
00:00:13,630 --> 00:00:18,629
أولاً، الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والكفر

4
00:00:18,629 --> 00:00:21,629
وقد قال تعالى فيهم

5
00:00:21,629 --> 00:00:30,629
سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء

6
00:00:30,629 --> 00:00:35,630
كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا

7
00:00:35,630 --> 00:00:39,630
قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا

8
00:00:39,630 --> 00:00:45,630
إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون

9
00:00:45,630 --> 00:00:48,630
فأكذبهم الله في دعواهم تلك

10
00:00:48,630 --> 00:00:54,630
وهؤلاء وأمثالهم مكابرون ومتناقضون في دعواهم

11
00:00:54,630 --> 00:00:57,630
ولا يمكنهم اضطرادها في كل أمر

12
00:00:57,630 --> 00:01:02,630
فلو أساء إليهم مسيء بضرب أو سل بحق

13
00:01:02,630 --> 00:01:07,629
ثم احتج عليهم بأن ذلك موجب القضاء والقدر

14
00:01:07,629 --> 00:01:09,629
لم يقبلوا منه ذلك

15
00:01:09,629 --> 00:01:12,629
بل سيغضبون منه أشد الغضب

16
00:01:12,629 --> 00:01:15,629
وسينافحون عن حقهم المسلوب

17
00:01:15,629 --> 00:01:21,629
فيا عجباً كيف يحتجون بالقدر على المعاصي وما يسخط الله

18
00:01:21,629 --> 00:01:26,629
ولا يرضون من أحد أن يحتج به في مقابلة سخطهم عليه

19
00:01:26,629 --> 00:01:29,980
لما يغلط به عليهم

20
00:01:29,980 --> 00:01:32,980
ثانياً الجمود والتواكل

21
00:01:32,980 --> 00:01:36,980
حيث اتخذ بعض المسلمين في العصور المتأخرة

22
00:01:36,980 --> 00:01:41,980
الإيمان بالقدر مبرراً واهياً لعجزهم وانهيارهم

23
00:01:41,980 --> 00:01:44,980
ورضاهم بالفساد والمهانة

24
00:01:44,980 --> 00:01:49,980
متناسين أن أقدار الله إنما تجري عليهم في الأصل

25
00:01:49,980 --> 00:01:54,980
وفق سنن الله الثابتة التي تربط المسببات بأسبابها

26
00:01:54,980 --> 00:01:58,019
فكان ذلك العجز والتواكل

27
00:01:58,019 --> 00:02:04,019
هو المنفذ الرئيس لتسر بالفكر العلماني إلى واقع الأمة المسلمة

28
00:02:04,019 --> 00:02:07,019
وسيطرته على مقاليد الأمور فيها

29
00:02:07,019 --> 00:02:12,020
وقد سمى مالك بن نبي هذا العجز وقبول الذل

30
00:02:12,020 --> 00:02:14,020
بقابلية الاستعمار

31
00:02:14,020 --> 00:02:16,020
وسماه المودودي

32
00:02:16,020 --> 00:02:19,050
قابلية الاستعباد

33
00:02:19,050 --> 00:02:24,050
ولا شك أن الحق في هذا الأمر يكون كما ذكرنا من قبل

34
00:02:24,050 --> 00:02:29,050
في التوازن بين العمل بكل ما في الوسع لدفع المحذور

35
00:02:29,050 --> 00:02:32,050
حتى نصل إلى منتهى الاستطاع

36
00:02:32,050 --> 00:02:36,050
ثم الاستسلام لما يقدره الله لإيماننا به

37
00:02:36,050 --> 00:02:40,050
وهذا يعني فعل الأسباب التي سخرها الله لنا

38
00:02:40,050 --> 00:02:44,050
ومدافعة أقدار الله عز وجل بأقداره

39
00:02:44,050 --> 00:02:47,050
مادام هناك إمكان للمدافعة

40
00:02:48,050 --> 00:02:50,050
كما قال تعالى

41
00:02:50,050 --> 00:02:53,050
ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

42
00:02:53,050 --> 00:02:55,050
لفسدت الأرض

43
00:02:55,050 --> 00:02:59,050
ولكن الله ذو فضل على العالمين

44
00:02:59,050 --> 00:03:01,050
فإذا لم تجد المدافعة

45
00:03:01,050 --> 00:03:04,050
أو لم يكن ذلك في الإمكان

46
00:03:04,050 --> 00:03:07,050
فالواجب الصبر على قضاء الله وقدره

47
00:03:07,050 --> 00:03:12,050
مع اليقين بأن وراء ذلك خيرا ومصلحة ورحمة

48
00:03:12,050 --> 00:03:14,050
ينبغي بذل الجهد في التماسها

49
00:03:14,050 --> 00:03:17,050
وتسخيرها للخير والإصلاح

50
00:03:17,050 --> 00:03:20,050
وتغيير أحوال الناس بمحاسبة النفوس

51
00:03:20,050 --> 00:03:23,050
وإزالة أسباب المصيبة

52
00:03:23,050 --> 00:03:26,050
إيمانا بقول الله تعالى

53
00:03:26,050 --> 00:03:29,050
إن الله لا يغير ما بقوم

54
00:03:29,050 --> 00:03:32,050
حتى يغير ما بأنفسهم

55
00:03:32,050 --> 00:03:35,080
وبهذا يتضح جليا

56
00:03:35,080 --> 00:03:38,080
الفرق بين التوكل والتواكل

57
00:03:38,080 --> 00:03:42,080
حيث التوكل هو عمل القلب وعبوديته

58
00:03:42,080 --> 00:03:45,080
اعتمادا على الله وثقةا به

59
00:03:45,080 --> 00:03:47,080
والتجاءا إليه

60
00:03:47,080 --> 00:03:49,080
وتفويضا إليه

61
00:03:49,080 --> 00:03:51,080
ورضا بما يقضيه

62
00:03:51,080 --> 00:03:54,080
مع قيام المرء بالأسباب المأمور بها

63
00:03:54,080 --> 00:03:58,080
والتواكل عجز وتعقيل للأسباب

64
00:03:58,080 --> 00:04:00,080
وتفريق فيها

65
00:04:00,080 --> 00:04:04,080
زعما أنه من التوكل والإيمان بالقدر