逊尼派概念总结
对命运认识的两种偏差
首先，援引预定论来反对犯罪和不信
全能的上帝这样评价他们
那些与多神论者联系在一起的人会说：“如果上帝愿意，我们和我们的祖先都不会成为多神论者，我们也不会剥夺我们任何东西。”
同样，他们之前的人也撒谎，直到他们尝到了我们的惩罚
说：你有什么知识可以向我们介绍吗？
你只相信猜想，只说谎言
所以上帝在他们的主张中对他们撒了谎
这些人和其他像他们一样的人在他们的主张中傲慢且自相矛盾
他们不能在所有事情上都使用它
如果施虐者通过殴打或侮辱他们来虐待他们
然后他对他们说这需要预定
他们不接受他的这一点
相反，他们会对他感到极度愤怒
他们将捍卫自己被盗的权利
他们如何利用命运来对抗罪恶和令上帝不悦的事物，这是多么令人惊讶
他们不接受任何人以他为借口来回应他们对他的不满
当他做错事时
其次，停滞和依赖
后来一些穆斯林把它带到了哪里
对命运的信仰是他们无能和崩溃的软弱理由
他们对腐败和羞辱感到满意
忘记了上帝的法令首先只适用于他们
根据上帝制定的将原因与原因联系起来的法则
这是无奈和依赖
它是将世俗思想带入穆斯林民族现实的主要渠道
以及他对那里事务的掌控
马利克·本·纳比（Malik bin Nabi）称这种无助和接受屈辱
定植潜力
他给他起名叫莫杜迪
奴役性
毫无疑问，这件事的真相正如我们之前所说的
在尽你所能推动警告之间取得平衡
直到我们发挥最大潜力
然后因为我们对上帝的信仰而屈服于上帝的法令
这意味着做上帝为我们提供的理由
并用全能上帝的命运捍卫他的命运
只要还有防守的可能
正如全能上帝所说
如果上帝没有推动人们互相对抗
地球将会被腐蚀
但上帝对世界充满慷慨
如果你没有找到防御
或者这是不可能的
必须对神的预旨和命运有耐心
确信这背后有善良、兴趣和怜悯
你应该努力去寻找它
并利用它进行善行和改革
通过让灵魂承担责任来改变人们的状况
并消除灾难的根源
相信全能神的话语
神不会改变一个民族的处境
直到他们改变自己
这变得清楚
信任和依赖之间的区别
信任是心灵的工作和服务
依靠神并信靠他
他们转向他
并委托给他
他对自己花的钱很满意
当一个人做他被命令做的事情时
信赖是无能和理由的合理化
并分散在其中
他们声称这是对命运的信任和信仰的一部分