सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
नियति को समझने में विचलन के दो रूप
सबसे पहले, पाप करने और अविश्वास के विरुद्ध पूर्वनियति का आह्वान करना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उनके बारे में कहा
जो लोग मुश्रिकों का साथ देते हैं, वे कहेंगे, "यदि ईश्वर चाहता, तो हम और हमारे बाप-दादा न तो मुश्रिक होते और न हमें किसी चीज़ से वंचित करते।"
इसी प्रकार उनसे पहले के लोगों ने तब तक झूठ बोला जब तक कि उन्होंने हमारी यातना का स्वाद न चख लिया
कहो: क्या तुम्हारे पास कोई ज्ञान है जो तुम हमें दे सकते हो?
तुम अनुमान के सिवा और कुछ नहीं मानते, और केवल झूठ बोलते हो
इसलिए परमेश्वर ने उनसे उनके दावे में झूठ बोला
ये लोग और उनके जैसे अन्य लोग अपने दावों में अहंकारी और विरोधाभासी हैं
वे हर मामले में इसका इस्तेमाल नहीं कर सकते
यदि किसी दुर्व्यवहारकर्ता ने उन्हें मारकर या उनका अपमान करके उनके साथ दुर्व्यवहार किया है
तब उसने उनसे तर्क किया कि इसके लिए पूर्वनियति की आवश्यकता है
उन्होंने उससे यह स्वीकार नहीं किया
बल्कि वे उस पर अत्यंत क्रोधित हो जायेंगे
वे अपने चोरी हुए अधिकारों की रक्षा करेंगे
कितने आश्चर्य की बात है कि वे कैसे पापों के विरुद्ध भाग्य का आह्वान करते हैं और किस चीज़ से ईश्वर अप्रसन्न होता है
वे यह स्वीकार नहीं करते कि कोई उनके प्रति अपने असंतोष के प्रत्युत्तर में उन्हें एक बहाने के रूप में इस्तेमाल करे
जब वह उनके साथ गलत करता है
दूसरा, ठहराव और निर्भरता
जहां बाद के समय में कुछ मुसलमानों ने इसे ले लिया
भाग्य में विश्वास उनकी अक्षमता और पतन के लिए एक कमजोर औचित्य है
और भ्रष्टाचार और अपमान से उनकी संतुष्टि
यह भूल जाना कि परमेश्वर के आदेश सबसे पहले केवल उन पर ही लागू होते हैं
ईश्वर के स्थापित नियमों के अनुसार जो कारणों को उनके कारणों से जोड़ते हैं
ये तो मजबूरी और पराधीनता थी
यह धर्मनिरपेक्ष विचार को मुस्लिम राष्ट्र की वास्तविकता में लाने का मुख्य माध्यम है
और वहां के मामलों की बागडोर पर उसका नियंत्रण था
मलिक बिन नबी ने इसे असहायता और अपमान स्वीकार करना कहा
औपनिवेशीकरण की संभावना
उन्होंने उसका नाम मौदुदी रखा
दासता
इसमें कोई शक नहीं कि इस मामले में सच्चाई वही है जो हमने पहले बताई है
चेतावनी को आगे बढ़ाने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करने के बीच संतुलन बनाए रखें
जब तक हम अधिकतम क्षमता तक नहीं पहुँच जाते
फिर उस पर हमारे विश्वास के कारण ईश्वर जो आदेश देता है उसके प्रति समर्पण करें
इसका मतलब उन कारणों को करना है जो भगवान ने हमारे लिए प्रदान किये हैं
और अपनी नियति के साथ सर्वशक्तिमान ईश्वर की नियति की रक्षा करना
जब तक बचाव की संभावना है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
यदि परमेश्वर ने लोगों को एक-दूसरे के विरुद्ध न धकेला होता
पृथ्वी भ्रष्ट हो जाएगी
परन्तु परमेश्वर सारे संसार पर उदार है
यदि आपको बचाव नहीं मिल रहा है
या यह संभव नहीं था
ईश्वर के आदेश और नियति के प्रति धैर्य रखना आवश्यक है
इस निश्चय के साथ कि इसके पीछे भलाई, हित और दया है
तुम्हें इसे खोजने का प्रयास करना चाहिए
और इसका उपयोग अच्छे और सुधार के लिए करें
आत्माओं को जवाबदेह बनाकर लोगों की स्थितियों को बदलना
और विपत्ति के कारणों को दूर करें
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचन पर विश्वास करना
ईश्वर लोगों की स्थिति नहीं बदलता
जब तक वे खुद को नहीं बदल लेते
यह स्पष्ट हो जाता है
विश्वास और निर्भरता के बीच अंतर
जहां विश्वास हृदय का कार्य और दासता है
ईश्वर पर निर्भर रहना और उस पर भरोसा करना
और वे उसकी ओर मुड़े
और उसे सौंप दिया
और वह जो खर्च करता है उससे संतुष्ट रहता है
जबकि व्यक्ति वही करता है जो उसे करने की आज्ञा दी जाती है
निर्भरता कारणों की अक्षमता और युक्तिसंगतता है
और उसमें बिखर जाओ
उनका दावा है कि यह भाग्य में भरोसे और विश्वास का हिस्सा है