WEBVTT

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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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नियति को समझने में विचलन के दो रूप

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सबसे पहले, पाप करने और अविश्वास के विरुद्ध पूर्वनियति का आह्वान करना

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सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उनके बारे में कहा

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जो लोग मुश्रिकों का साथ देते हैं, वे कहेंगे, "यदि ईश्वर चाहता, तो हम और हमारे बाप-दादा न तो मुश्रिक होते और न हमें किसी चीज़ से वंचित करते।"

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इसी प्रकार उनसे पहले के लोगों ने तब तक झूठ बोला जब तक कि उन्होंने हमारी यातना का स्वाद न चख लिया

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कहो: क्या तुम्हारे पास कोई ज्ञान है जो तुम हमें दे सकते हो?

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तुम अनुमान के सिवा और कुछ नहीं मानते, और केवल झूठ बोलते हो

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इसलिए परमेश्वर ने उनसे उनके दावे में झूठ बोला

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ये लोग और उनके जैसे अन्य लोग अपने दावों में अहंकारी और विरोधाभासी हैं

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वे हर मामले में इसका इस्तेमाल नहीं कर सकते

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यदि किसी दुर्व्यवहारकर्ता ने उन्हें मारकर या उनका अपमान करके उनके साथ दुर्व्यवहार किया है

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तब उसने उनसे तर्क किया कि इसके लिए पूर्वनियति की आवश्यकता है

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उन्होंने उससे यह स्वीकार नहीं किया

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बल्कि वे उस पर अत्यंत क्रोधित हो जायेंगे

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वे अपने चोरी हुए अधिकारों की रक्षा करेंगे

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कितने आश्चर्य की बात है कि वे कैसे पापों के विरुद्ध भाग्य का आह्वान करते हैं और किस चीज़ से ईश्वर अप्रसन्न होता है

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वे यह स्वीकार नहीं करते कि कोई उनके प्रति अपने असंतोष के प्रत्युत्तर में उन्हें एक बहाने के रूप में इस्तेमाल करे

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जब वह उनके साथ गलत करता है

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दूसरा, ठहराव और निर्भरता

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जहां बाद के समय में कुछ मुसलमानों ने इसे ले लिया

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भाग्य में विश्वास उनकी अक्षमता और पतन के लिए एक कमजोर औचित्य है

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और भ्रष्टाचार और अपमान से उनकी संतुष्टि

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यह भूल जाना कि परमेश्वर के आदेश सबसे पहले केवल उन पर ही लागू होते हैं

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ईश्वर के स्थापित नियमों के अनुसार जो कारणों को उनके कारणों से जोड़ते हैं

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ये तो मजबूरी और पराधीनता थी

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यह धर्मनिरपेक्ष विचार को मुस्लिम राष्ट्र की वास्तविकता में लाने का मुख्य माध्यम है

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और वहां के मामलों की बागडोर पर उसका नियंत्रण था

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मलिक बिन नबी ने इसे असहायता और अपमान स्वीकार करना कहा

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औपनिवेशीकरण की संभावना

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उन्होंने उसका नाम मौदुदी रखा

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दासता

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इसमें कोई शक नहीं कि इस मामले में सच्चाई वही है जो हमने पहले बताई है

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चेतावनी को आगे बढ़ाने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करने के बीच संतुलन बनाए रखें

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जब तक हम अधिकतम क्षमता तक नहीं पहुँच जाते

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फिर उस पर हमारे विश्वास के कारण ईश्वर जो आदेश देता है उसके प्रति समर्पण करें

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इसका मतलब उन कारणों को करना है जो भगवान ने हमारे लिए प्रदान किये हैं

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और अपनी नियति के साथ सर्वशक्तिमान ईश्वर की नियति की रक्षा करना

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जब तक बचाव की संभावना है

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जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था

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यदि परमेश्वर ने लोगों को एक-दूसरे के विरुद्ध न धकेला होता

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पृथ्वी भ्रष्ट हो जाएगी

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परन्तु परमेश्वर सारे संसार पर उदार है

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यदि आपको बचाव नहीं मिल रहा है

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या यह संभव नहीं था

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ईश्वर के आदेश और नियति के प्रति धैर्य रखना आवश्यक है

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इस निश्चय के साथ कि इसके पीछे भलाई, हित और दया है

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तुम्हें इसे खोजने का प्रयास करना चाहिए

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और इसका उपयोग अच्छे और सुधार के लिए करें

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आत्माओं को जवाबदेह बनाकर लोगों की स्थितियों को बदलना

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और विपत्ति के कारणों को दूर करें

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सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचन पर विश्वास करना

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ईश्वर लोगों की स्थिति नहीं बदलता

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जब तक वे खुद को नहीं बदल लेते

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यह स्पष्ट हो जाता है

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विश्वास और निर्भरता के बीच अंतर

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जहां विश्वास हृदय का कार्य और दासता है

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ईश्वर पर निर्भर रहना और उस पर भरोसा करना

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और वे उसकी ओर मुड़े

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और उसे सौंप दिया

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और वह जो खर्च करता है उससे संतुष्ट रहता है

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जबकि व्यक्ति वही करता है जो उसे करने की आज्ञा दी जाती है

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निर्भरता कारणों की अक्षमता और युक्तिसंगतता है

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और उसमें बिखर जाओ

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उनका दावा है कि यह भाग्य में भरोसे और विश्वास का हिस्सा है
