WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.640
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.640 --> 00:00:13.630
تقدیر کو سمجھنے میں انحراف کی دو صورتیں

00:00:13.630 --> 00:00:18.629
سب سے پہلے، گناہوں اور کفر کے ارتکاب کے خلاف تقدیر کو پکارنا

00:00:18.629 --> 00:00:21.629
اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں فرمایا

00:00:21.629 --> 00:00:30.629
شرک کرنے والے کہیں گے کہ اگر خدا چاہتا تو نہ ہم اور نہ ہمارے باپ دادا مشرک کرتے اور نہ ہمیں کسی چیز سے محروم کرتے۔

00:00:30.629 --> 00:00:35.630
اسی طرح جو لوگ ان سے پہلے تھے انہوں نے بھی جھوٹ بولا یہاں تک کہ انہوں نے ہمارے عذاب کا مزہ چکھ لیا۔

00:00:35.630 --> 00:00:39.630
کہو: کیا تمہارے پاس کوئی علم ہے جو تم ہمارے سامنے پیش کر سکتے ہو؟

00:00:39.630 --> 00:00:45.630
تم صرف گمان کی پیروی نہیں کرتے اور صرف جھوٹ بولتے ہو۔

00:00:45.630 --> 00:00:48.630
تو خدا نے ان کے دعوے میں جھوٹ بولا۔

00:00:48.630 --> 00:00:54.630
یہ لوگ اور ان جیسے دوسرے لوگ اپنے دعوؤں میں متکبر اور متضاد ہیں۔

00:00:54.630 --> 00:00:57.630
وہ اسے ہر معاملے میں استعمال نہیں کر سکتے

00:00:57.630 --> 00:01:02.630
اگر کوئی بدسلوکی کرنے والا ان کو مار کر یا ان کی توہین کر کے گالی دیتا ہے۔

00:01:02.630 --> 00:01:07.629
پھر اس نے ان سے استدلال کیا کہ اس کے لیے تقدیر کی ضرورت ہے۔

00:01:07.629 --> 00:01:09.629
انہوں نے اس سے یہ بات قبول نہیں کی۔

00:01:09.629 --> 00:01:12.629
بلکہ وہ اس سے سخت ناراض ہو جائیں گے۔

00:01:12.629 --> 00:01:15.629
وہ اپنے چھینے گئے حقوق کا دفاع کریں گے۔

00:01:15.629 --> 00:01:21.629
کتنی حیران کن بات ہے کہ وہ کس طرح قسمت کو گناہوں کے خلاف پکارتے ہیں اور کیا چیز خدا کو ناراض کرتی ہے۔

00:01:21.629 --> 00:01:26.629
وہ کسی کو قبول نہیں کرتے کہ وہ اس کے ساتھ اپنی ناراضگی کے جواب میں اسے بطور عذر استعمال کرے۔

00:01:26.629 --> 00:01:29.980
جب وہ ان پر ظلم کرتا ہے۔

00:01:29.980 --> 00:01:32.980
دوم، جمود اور انحصار

00:01:32.980 --> 00:01:36.980
جہاں بعد کے زمانے میں کچھ مسلمانوں نے اسے لے لیا۔

00:01:36.980 --> 00:01:41.980
تقدیر پر یقین ان کی نااہلی اور زوال کا ایک کمزور جواز ہے۔

00:01:41.980 --> 00:01:44.980
اور بدعنوانی اور ذلت سے ان کا اطمینان

00:01:44.980 --> 00:01:49.980
یہ بھول جانا کہ خدا کے احکام صرف ان پر لاگو ہوتے ہیں۔

00:01:49.980 --> 00:01:54.980
خدا کے قائم کردہ قوانین کے مطابق جو اسباب کو ان کے اسباب سے جوڑتے ہیں۔

00:01:54.980 --> 00:01:58.019
یہ بے بسی اور بے بسی تھی۔

00:01:58.019 --> 00:02:04.019
یہ سیکولر فکر کو مسلم قوم کی حقیقت میں لانے کا بنیادی ذریعہ ہے۔

00:02:04.019 --> 00:02:07.019
اور وہاں کے معاملات کی باگ ڈور پر اس کا کنٹرول

00:02:07.019 --> 00:02:12.020
مالک بن نبی نے اس بے بسی اور قبولیت کو ذلت کا نام دیا۔

00:02:12.020 --> 00:02:14.020
نوآبادیات کی صلاحیت

00:02:14.020 --> 00:02:16.020
اس کا نام مودودی رکھا

00:02:16.020 --> 00:02:19.050
غلامی

00:02:19.050 --> 00:02:24.050
اس میں کوئی شک نہیں کہ اس معاملے میں حقیقت وہی ہے جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا ہے۔

00:02:24.050 --> 00:02:29.050
انتباہ کو آگے بڑھانے کے لئے اپنی طاقت میں سب کچھ کرنے کے درمیان توازن میں

00:02:29.050 --> 00:02:32.050
جب تک کہ ہم پوری صلاحیت تک نہ پہنچ جائیں۔

00:02:32.050 --> 00:02:36.050
پھر اس پر ہمارے ایمان کی وجہ سے خدا جو حکم دیتا ہے اسے تسلیم کریں۔

00:02:36.050 --> 00:02:40.050
اس کا مطلب ہے وہ وجوہات جو خدا نے ہمارے لیے فراہم کی ہیں۔

00:02:40.050 --> 00:02:44.050
اور اپنی تقدیر کے ساتھ خدا تعالی کی تقدیر کا دفاع کرنا

00:02:44.050 --> 00:02:47.050
جب تک دفاع کا امکان ہے۔

00:02:48.050 --> 00:02:50.050
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:02:50.050 --> 00:02:53.050
اگر خدا لوگوں کو ایک دوسرے کے خلاف نہ دھکیلتا

00:02:53.050 --> 00:02:55.050
زمین خراب ہو جائے گی۔

00:02:55.050 --> 00:02:59.050
لیکن خدا تمام جہانوں پر فضل کرنے والا ہے۔

00:02:59.050 --> 00:03:01.050
اگر دفاع نہ ملے

00:03:01.050 --> 00:03:04.050
یا یہ ممکن نہیں تھا۔

00:03:04.050 --> 00:03:07.050
خدا کے حکم اور تقدیر پر صبر کرنا ضروری ہے۔

00:03:07.050 --> 00:03:12.050
اس یقین کے ساتھ کہ اس کے پیچھے بھلائی، مفاد اور رحمت ہے۔

00:03:12.050 --> 00:03:14.050
آپ کو اسے تلاش کرنے کی کوشش کرنی چاہئے۔

00:03:14.050 --> 00:03:17.050
اور اسے بھلائی اور اصلاح کے لیے استعمال کریں۔

00:03:17.050 --> 00:03:20.050
روحوں کو جوابدہ بنا کر لوگوں کے حالات بدلنا

00:03:20.050 --> 00:03:23.050
اور تباہی کے اسباب کو دور کرے۔

00:03:23.050 --> 00:03:26.050
اللہ تعالیٰ کے کلام پر ایمان لانا

00:03:26.050 --> 00:03:29.050
خدا کسی قوم کی حالت نہیں بدلتا

00:03:29.050 --> 00:03:32.050
جب تک وہ خود کو نہ بدلیں۔

00:03:32.050 --> 00:03:35.080
یہ بات واضح ہو جاتی ہے۔

00:03:35.080 --> 00:03:38.080
اعتماد اور بھروسہ کے درمیان فرق

00:03:38.080 --> 00:03:42.080
جہاں بھروسہ دل کا کام اور بندگی ہے۔

00:03:42.080 --> 00:03:45.080
خدا پر بھروسہ کرنا اور اس پر بھروسہ کرنا

00:03:45.080 --> 00:03:47.080
اور وہ اس کی طرف متوجہ ہوئے۔

00:03:47.080 --> 00:03:49.080
اور اسے سونپ دیا۔

00:03:49.080 --> 00:03:51.080
اور وہ جو خرچ کرتا ہے اس سے مطمئن ہوتا ہے۔

00:03:51.080 --> 00:03:54.080
جبکہ کوئی وہی کرتا ہے جس کا حکم دیا جاتا ہے۔

00:03:54.080 --> 00:03:58.080
انحصار نا اہلی اور وجوہات کی معقولیت ہے۔

00:03:58.080 --> 00:04:00.080
اور اس میں پھیل جائیں۔

00:04:00.080 --> 00:04:04.080
ان کا دعویٰ ہے کہ یہ تقدیر پر بھروسہ اور یقین کا حصہ ہے۔