利雅得萨莱欣
出自使者大师的话
愿上帝保佑他并赐予他平安
关于制定有关妇女的遗嘱的章节
全能神说
并善待他们
全能者说
你将无法公正地对待女性
即使你在意
不要完全倾斜
所以让它像一个悬挂的勺子一样
如果他们是正义和虔诚的
因为上帝是宽恕和仁慈的
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
善待女性
女人是用一根肋骨创造的
肋骨弯曲部分较高
如果你去拉直它，它就会被打破
即使你离开它，它仍然是歪的
所以善待女性
同意
在两本圣训的叙述中
女人就像一根肋骨
如果你设置了它，你就会破坏它
即使你很享受
我很喜欢它，它是弯曲的
在穆斯林的叙述中
女人是用一根肋骨创造的
它不会矫正你的道路
如果你喜欢的话
我很喜欢它，它是弯曲的
如果你去拉直它，你就会弄断它
离婚让她心碎
弯曲是指直立和倾斜的物体发生弯曲
交谈的好处之一
女人就应该善良
因为他们的弱点和缺乏智谋
妇女不会在一个州定居
它必须绕轨道运行
愿生活与她继续
女人配不上男人
因为它是由弯曲的肋骨制成的
不可否认它的弯曲性
如果你想把它理顺
我打破了它，因为我做不到
不和与分离发生
即使她对自己的糟糕状况保持耐心
她思想的弱点和其他的弯曲
持续了十天
教育者对他想要纠正和完善的人的本质的了解
任命他执行宣传和教育使命
圣训的注释者和注释者都同意
夏娃是用左肋骨创造的
愿平安与祝福归于亚当
这是伊本·阿巴斯的话，愿上帝对他们俩感到满意
我们不知道有任何同伴不同意他的观点，愿上帝对他们感到满意
学者们通过这段圣训为此提供了证据
并且根据全能的上帝所说
人们啊，敬畏你的主，他用一个灵魂创造了你
她的丈夫是由她创造的
根据阿卜杜拉·伊本·扎马的权威，愿上帝对他感到满意
他听到了先知的布道，愿上帝保佑他并赐予他和平
他提到了骆驼和舔它的人
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
于是他派她的兄弟们
如果他送她一个亲爱的、强大的、无敌的男人陪伴
然后他提到了女性并向她们传道
他说
你们中的一个人像奴隶一样为他的妻子施洗并鞭打
也许他会从一天结束时就和她发生性关系
然后他向他们宣讲他们放屁的笑声
他说
当你们中的一个人嘲笑他所做的事情时
同意
恶人就是腐败的恶人
他们说“他复活了”意味着他很快复活了
亲爱的人，即卑微的人
不可渗透，意思是坚强而令人生畏
Rahta 的意思是他的人民
也就是说，他的人
鞭打奴隶表示严重、有害的殴打
他与她发生性关系
交谈的好处之一
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
人们不知道除非通过启示
包括讲述过去的故事
学者应该向民众讲道
提醒他们上帝过去的律法
因为它包含着美好的时光和对那些记得的人的提醒
解释萨利赫的奇迹，愿平安与祝福临到他
她是一头骆驼
人类不知道今世和来世什么对他们是正确的
如果他们放弃先知的方法
毁灭临到他们身上
谁在民间传播腐败
他使他们偏离上帝的道路
他们是奢侈和富有的人
罗哈特的主人和禁令
老百姓追随最高人民
最有可能的是他们最年长的
如果公众接受私人腐败
折磨覆盖了他们所有人
在不造成伤害的情况下殴打女性是允许的
这是在讲道和放弃床铺之后
笑只是关于奇怪和奇怪的事情
这是每个人都习以为常的事
嘲笑他与搞笑是相反的
这就是穆斯林的神圣性
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
男信徒不与女信徒发生摩擦
如果他不喜欢她的某一特征，他就会对她的另一特征感到满意
或者别人说
由穆斯林讲述
“摩擦”一词的意思是“憎恨”。
据说，女子揉了自己的丈夫
她的丈夫恨她，这意味着他恨她
上帝最清楚
交谈的好处之一
男人不可憎恨他相信的妻子
完全可恨
与她分开让他很难过
相反，他必须在讨厌的同时平衡它
虽然他对此很满意
所以他原谅了她
却忽略了它的缺点
他用他所爱的东西来忽略他所恨的东西
这就是伊斯兰教教给我们的
爱与恨的意图
这就是为什么奥马尔·本·哈塔卜（Omar bin Al-Khattab）说，愿上帝对他感到满意
阿斯拉姆啊，不要让你的爱成为负担
你的仇恨也不会被消灭
他说：怎么样？
奥马尔说
如果你喜欢
不要像男孩背负着他所爱的东西一样背负重担
如果你想要
不要以恨为恨
你喜欢你的同伴被毁灭被毁灭
一般来说，女性
他们在善与恶之间摇摆不定
他们不会停留在一种状态
一个男人应该
控制他的情绪和情绪
凭着他的智慧
与妻子发生任何争执时
奥马尔·本·阿瓦斯·贾什米的权威，愿上帝对他感到满意
他听到了先知的话，愿上帝保佑他并赐予他平安
他在告别朝圣时说道：
感谢全能神之后
他称赞他、提到他、宣讲他
然后他说
小心女性
他们是你的帮手
你从他们那里一无所有
除非他们有明显的猥亵行为
如果他们这样做
他们把他们遗弃在床上
并且击败了他们不差
如果他们服从你，就不要寻找对抗他们的方法
事实上，你对你的女人有权利
你的女人对你有权利
所以你有权利凌驾于他们之上
难道那些你讨厌的人就不会放在你的床上吗？
他不允许任何你讨厌的人进入你的家
事实上，他们的权利就在你身上
对他们好一点
在他们的衣服和食物中
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
他说，愿上帝保佑他，赐他平安
阿万
也就是女俘虏
阿尼亚复数
她是一个俘虏
还有苦难
囚犯
他就像真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平
女人受丈夫的统治
与囚犯一起
还有严厉的殴打
非常难
他说，愿上帝保佑他，赐他平安
不要寻找对抗他们的方法
即不求道
你用它来对抗他们
你用它来伤害他们
上帝最清楚
你从他们那里一无所有
也就是说，不玩得开心
丈夫保护自己、他的钱和他的孩子
并执行他的事务和服务
带有明显的淫秽意味
不良行为的任何重大问题都是显而易见的
床位
也就是床上用品
交谈的好处之一
从讲道中的圣行
首先赞美神，赞美神他应得的
如果女人表现出不服从
男人应该按以下几个阶段管教她
首先
惩罚、提醒、恐吓、利诱
其次
被遗弃在床上
第三
不明原因的殴打
男人有权利
妻子有权利
女人不应该允许任何人
通过进入她丈夫的家
除非得到他的许可
女性不可以演戏
在一个人的金钱和财产中
除非得到他的许可
男人应该为妻子花钱
并尽可能地尊重她
他说，根据穆阿维叶·本·海达的权威，愿上帝对他感到满意
我说，真主的使者啊
我们的妻子对他有什么权利？
他说
如果她吃饱了就喂她
当它被覆盖时你就覆盖它
请勿打脸或猥亵
除在家外不要外出
阿布·达乌德讲述
他说
和我们在一起，不要丑陋
也就是说，不要说上帝对你来说是丑陋的
交谈的好处之一
为了尊严，禁止打脸
不允许羞辱妻子
在创造的血液中
因为上帝创造的一切都是美好的
男人应该知道妻子的权利
把他引向她
过夜时被遗弃
领导女性的方法
先知的遗弃，愿真主保佑他并赐予他和平，已被证明
为了他在马什拉巴的妻子
屋外
妻子的衣食权
并为此花费
禁止阻止她做任何事
或者他把它送给他鄙视的女孩
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
使信徒的信心得以成全
他们中最好的
你的选择就是你对妻子的选择
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
交谈的好处之一
逊尼派是正义前辈基于信仰的追随者
这是言语和行动
随着服从而增加，随着不服从而减少
圣训表明信仰有起源和完善
谁对家人没有好处
这对人们来说没有任何好处
预示着最亲近的人更应该做好事
鼓励以礼相待妻子，不要伤害她
对她友善并对她有耐心
良好的品格是完美信徒的特征之一
而义人是真诚的
他说，根据伊亚斯·本·阿卜杜拉·本·阿比·杜巴布的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
不要打神的仆人
然后奥马尔，愿真主喜悦他，来到真主的使者面前，愿真主保佑他并赐予他平安
他说
我们诽谤妇女反对她们的丈夫
于是就擅自打了他
如此多的妇女围绕着真主使者的家人，愿真主保佑他并赐予他平安
他们抱怨自己的妻子
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
许多妇女在穆罕默德的家族周围旅行
他们抱怨自己的妻子
这些都不是你的选择
阿布·达乌德讲述
他的话是一个警告
也就是说，敢于
他说：“阿塔夫。”
也就是包围
交谈的好处之一
殴打是对不听话的妇女进行管教的一种手段
一般情况下是允许的
但这是必需的
不引人注目
并且要避开脸部
而且他长得并不难看
而且应该是被咬后被遗弃的
应该是纪律，而不是伤害
这个男人是他家里的牧羊人
他应该和家人幸福地走下去
他管教他们并抚养他们
凭借智慧和良好的建议
追令中允许对学者进行审查
了解其后果和结果
可以向王子或学者投诉
如果投诉人受到他人伤害
因为追杀令
或者别人对他有不公正的对待
圣训中有一个秘密
他有很多妻子，愿上帝保佑他，赐他平安
这是立法方面
他的妻子是他之间的调解人
而在穆斯林妇女中
在问答中
根据阿卜杜拉·本·奥马尔·本·阿斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
世界是一种享受
对她来说最好的享受就是一个有正义感的女人
由穆斯林讲述
享受
任何他时不时喜欢的事情
然后它就消失了
交谈的好处之一
上帝为他的仆人合法地享受这个世界上的美好事物是可以的
没有铺张或想象
鼓励选择一个好女人
因为它是幸福的支柱之一
它帮助丈夫服从他的主
世界上最大的快乐就是顺服神
或者帮助她
因为每一种享受都是转瞬即逝的
除了顺服的事
这是为了生存和永久
罪不失，善行已成
利雅得萨莱欣