1 00:00:00,180 --> 00:00:08,699 Resumen de conceptos sunitas 2 00:00:08,699 --> 00:00:11,699 Causas de la tentación 3 00:00:11,699 --> 00:00:19,629 Al Imam Ibn Al-Qayyim, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, le bastó mencionar las causas de las tentaciones y caer en ellas. 4 00:00:19,629 --> 00:00:25,629 Se refirió a dos razones principales, bajo las cuales hay muchas ramas 5 00:00:25,629 --> 00:00:29,629 Las dos razones son sospechas y deseos. 6 00:00:29,629 --> 00:00:32,630 Dice, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él. 7 00:00:32,630 --> 00:00:34,630 Hay dos tipos de tentación. 8 00:00:34,630 --> 00:00:38,630 La tentación de las dudas es la mayor de las dos tentaciones. 9 00:00:38,630 --> 00:00:40,630 Y la tentación de los deseos 10 00:00:40,630 --> 00:00:45,630 Pueden estar combinados para el esclavo, o puede estar solo con uno de ellos. 11 00:00:45,630 --> 00:00:49,630 La tentación de las dudas es el resultado de una percepción débil y de la falta de conocimiento. 12 00:00:49,630 --> 00:00:54,630 Especialmente si esto se combina con la corrupción de la intención y la aparición de la pasión. 13 00:00:54,630 --> 00:00:58,630 Hay una gran agitación y una gran calamidad. 14 00:00:58,630 --> 00:01:01,630 Así que di lo que quieras sobre desvíos con malas intenciones. 15 00:01:01,630 --> 00:01:04,629 El gobernante se guía por sus propios deseos. 16 00:01:04,629 --> 00:01:10,629 Con su débil percepción y falta de conocimiento de lo que Dios envió a Su Mensajero con 17 00:01:10,629 --> 00:01:13,629 Es uno de aquellos que Dios Todopoderoso dijo sobre ellos. 18 00:01:13,629 --> 00:01:19,629 No siguen más que conjeturas y lo que sus almas desean. 19 00:01:19,629 --> 00:01:23,659 Esta tentación conduce a la incredulidad y la hipocresía. 20 00:01:23,659 --> 00:01:25,659 Es la tentación de los hipócritas. 21 00:01:25,659 --> 00:01:30,659 Y la tentación de la gente de las innovaciones depende de los niveles de sus innovaciones. 22 00:01:30,659 --> 00:01:33,659 Todos ellos fueron inventados por la tentación de las dudas. 23 00:01:33,659 --> 00:01:39,659 En el que sospechaban verdad de mentira y guía de error 24 00:01:39,659 --> 00:01:44,730 La única manera de escapar de esta tentación es despojar a los seguidores del Mensajero. 25 00:01:44,730 --> 00:01:47,730 Y su arbitraje en la importancia de la religión y su gloria. 26 00:01:47,730 --> 00:01:51,730 Sus creencias y acciones externas e internas. 27 00:01:51,730 --> 00:01:54,730 Sus hechos y leyes. 28 00:01:54,730 --> 00:01:58,760 Esta tentación a veces surge de una comprensión corrupta 29 00:01:58,760 --> 00:02:01,760 A veces es un informe falso. 30 00:02:01,760 --> 00:02:06,760 A veces es un derecho establecido que se le oculta al hombre y no lo obtiene 31 00:02:06,760 --> 00:02:10,759 A veces es con un propósito corrupto y se sigue 32 00:02:10,759 --> 00:02:14,759 Es causada por ceguera en el conocimiento y corrupción en la voluntad. 33 00:02:14,759 --> 00:02:18,110 El segundo tipo de tentación. 34 00:02:18,110 --> 00:02:20,110 La tentación de los deseos. 35 00:02:20,110 --> 00:02:23,110 Es la tentación que provoca la pasión. 36 00:02:23,110 --> 00:02:26,110 No es desconocimiento de la verdad ni sospecha de ella. 37 00:02:26,110 --> 00:02:30,110 Más bien, el perpetrador de esta tentación es consciente de la verdad. 38 00:02:30,110 --> 00:02:33,110 Pero él le dio la espalda y prefirió a otra persona. 39 00:02:33,110 --> 00:02:37,110 Lo que su corazón desea y su alma desea 40 00:02:37,110 --> 00:02:39,180 Y la raíz de cada tentación 41 00:02:39,180 --> 00:02:42,180 Más bien, está priorizando la opinión sobre la ley Sharia. 42 00:02:42,180 --> 00:02:44,180 Pasión sobre la razón 43 00:02:44,180 --> 00:02:47,180 El primero es el origen de la tentación de las dudas. 44 00:02:47,180 --> 00:02:50,180 El segundo es el origen de la tentación de los deseos. 45 00:02:50,180 --> 00:02:53,300 Fue mencionado en un hadiz mursal. 46 00:02:53,300 --> 00:02:55,300 Algunos estudiosos lo han debilitado. 47 00:02:55,300 --> 00:02:57,300 Pero su significado es correcto. 48 00:02:57,300 --> 00:03:00,300 Dios ama la vista crítica 49 00:03:00,300 --> 00:03:02,300 Cuando surgen sospechas 50 00:03:02,300 --> 00:03:04,300 Él ama una mente perfecta 51 00:03:04,300 --> 00:03:06,300 cuando vienen los deseos 52 00:03:06,300 --> 00:03:07,300 entonces 53 00:03:07,300 --> 00:03:09,300 La raíz de todas las tentaciones. 54 00:03:09,300 --> 00:03:11,300 O sospecha o lujuria 55 00:03:11,300 --> 00:03:13,300 Si las tentaciones coinciden 56 00:03:13,300 --> 00:03:16,300 Falta de conocimiento e ignorancia de la verdad. 57 00:03:16,300 --> 00:03:18,300 O sospecha de una interpretación corrupta 58 00:03:18,300 --> 00:03:20,300 Su dueño cayó en la tentación. 59 00:03:20,300 --> 00:03:22,300 por sospecha 60 00:03:22,300 --> 00:03:25,300 Si accede, conociendo la verdad del siervo 61 00:03:25,300 --> 00:03:28,300 Pero su paciencia con los deseos es débil. 62 00:03:28,300 --> 00:03:31,300 Cayó en tentación a causa de la lujuria. 63 00:03:31,300 --> 00:03:33,620 No sospecha 64 00:03:33,620 --> 00:03:36,620 El tercer tipo de causas de tentación. 65 00:03:36,620 --> 00:03:39,620 Es una mezcla de sospecha y lujuria. 66 00:03:39,620 --> 00:03:41,620 Es decir, quien cae en tentación 67 00:03:41,620 --> 00:03:43,620 No admite que está impaciente. 68 00:03:43,620 --> 00:03:45,620 Fue vencido por la pasión. 69 00:03:45,620 --> 00:03:48,620 Pero se esfuerza demasiado 70 00:03:48,620 --> 00:03:50,620 Inferencia por capricho propio 71 00:03:50,620 --> 00:03:55,620 Una sospecha legal que justifica que haya hecho lo que hizo 72 00:03:55,620 --> 00:03:58,620 Es decir, no reconoce sus errores y caprichos. 73 00:03:58,620 --> 00:04:01,620 Más bien, afirma que tiene razón basándose en sus sospechas. 74 00:04:01,620 --> 00:04:05,620 De una interpretación corrupta o evidencia débil 75 00:04:05,620 --> 00:04:09,620 Caer en la tentación tiene otras razones secundarias 76 00:04:09,620 --> 00:04:11,620 Incluyendo prisa y prisa. 77 00:04:11,620 --> 00:04:14,620 Y abandonar Istikhara y consultar. 78 00:04:14,620 --> 00:04:18,620 Y sentarse con la gente del mundo, la inmoralidad y las innovaciones. 79 00:04:18,620 --> 00:04:21,620 Y leyendo sus libros y artículos. 80 00:04:21,620 --> 00:04:24,620 Estar absorbido en el mundo y confiar en él. 81 00:04:24,620 --> 00:04:27,620 Y su preferencia por el más allá