1 00:00:00,180 --> 00:00:08,699 Résumé des concepts sunnites 2 00:00:08,699 --> 00:00:11,699 Causes de la tentation 3 00:00:11,699 --> 00:00:19,629 L'Imam Ibn Al-Qayyim, que Dieu Tout-Puissant lui fasse miséricorde, a suffi de mentionner les causes des tentations et d'y tomber. 4 00:00:19,629 --> 00:00:25,629 Il l'a fait référence à deux raisons principales, sous lesquelles il existe de nombreuses branches 5 00:00:25,629 --> 00:00:29,629 Les deux raisons sont les soupçons et les désirs 6 00:00:29,629 --> 00:00:32,630 Il dit, que Dieu Tout-Puissant ait pitié de lui 7 00:00:32,630 --> 00:00:34,630 Il existe deux types de tentation 8 00:00:34,630 --> 00:00:38,630 La tentation du doute est la plus grande des deux tentations 9 00:00:38,630 --> 00:00:40,630 Et la tentation des désirs 10 00:00:40,630 --> 00:00:45,630 Ils peuvent être combinés pour l'esclave, ou il peut être seul avec l'un d'eux. 11 00:00:45,630 --> 00:00:49,630 La tentation du doute est le résultat d’une faible perspicacité et d’un manque de connaissances 12 00:00:49,630 --> 00:00:54,630 Surtout si cela s'accompagne d'une corruption d'intention et de l'apparition de passions. 13 00:00:54,630 --> 00:00:58,630 Il y a une grande agitation et une grande calamité 14 00:00:58,630 --> 00:01:01,630 Alors dis ce que tu veux sur les égarements avec de mauvaises intentions 15 00:01:01,630 --> 00:01:04,629 Le dirigeant est guidé par ses propres désirs 16 00:01:04,629 --> 00:01:10,629 Avec sa faible perspicacité et son manque de connaissance de ce avec quoi Dieu a envoyé Son Messager 17 00:01:10,629 --> 00:01:13,629 Il fait partie de ceux que Dieu Tout-Puissant a dit à leur sujet 18 00:01:13,629 --> 00:01:19,629 Ils ne suivent que des conjectures et ce que leur âme désire 19 00:01:19,629 --> 00:01:23,659 Cette tentation mène à l’incrédulité et à l’hypocrisie 20 00:01:23,659 --> 00:01:25,659 C'est la tentation des hypocrites 21 00:01:25,659 --> 00:01:30,659 Et la tentation des innovateurs dépend du niveau de leurs innovations. 22 00:01:30,659 --> 00:01:33,659 Tous ont été inventés à cause de la tentation du doute 23 00:01:33,659 --> 00:01:39,659 Dans lequel ils soupçonnaient la vérité du mensonge et la direction de l'erreur 24 00:01:39,659 --> 00:01:44,730 La seule façon d'échapper à cette tentation est de supprimer les disciples du Messager. 25 00:01:44,730 --> 00:01:47,730 Et son arbitrage sur l'importance de la religion et sa gloire 26 00:01:47,730 --> 00:01:51,730 Ses croyances et ses actes extérieurs et intérieurs 27 00:01:51,730 --> 00:01:54,730 Ses faits et ses lois 28 00:01:54,730 --> 00:01:58,760 Cette tentation naît parfois d'une compréhension corrompue 29 00:01:58,760 --> 00:02:01,760 Parfois c'est un faux rapport 30 00:02:01,760 --> 00:02:06,760 Parfois c'est un droit acquis qui est caché à un homme et il ne l'obtient pas 31 00:02:06,760 --> 00:02:10,759 Parfois, c'est dans un but corrompu et cela est suivi 32 00:02:10,759 --> 00:02:14,759 Cela est causé par l’aveuglement de la perspicacité et la corruption de la volonté. 33 00:02:14,759 --> 00:02:18,110 Le deuxième type de tentation 34 00:02:18,110 --> 00:02:20,110 La tentation des désirs 35 00:02:20,110 --> 00:02:23,110 C'est la tentation provoquée par la passion 36 00:02:23,110 --> 00:02:26,110 Il ne s'agit pas d'une ignorance de la vérité ou d'un soupçon à son sujet. 37 00:02:26,110 --> 00:02:30,110 Au contraire, l'auteur de cette tentation est conscient de la vérité 38 00:02:30,110 --> 00:02:33,110 Mais il s'en est détourné et a préféré quelqu'un d'autre 39 00:02:33,110 --> 00:02:37,110 Ce que son cœur désire et son âme désire 40 00:02:37,110 --> 00:02:39,180 Et la racine de chaque tentation 41 00:02:39,180 --> 00:02:42,180 Au contraire, il donne la priorité à l’opinion plutôt qu’à la charia. 42 00:02:42,180 --> 00:02:44,180 La passion plutôt que la raison 43 00:02:44,180 --> 00:02:47,180 Le premier est l’origine de la tentation du doute 44 00:02:47,180 --> 00:02:50,180 La seconde est l'origine de la tentation des désirs 45 00:02:50,180 --> 00:02:53,300 Cela a été mentionné dans un hadith mursal 46 00:02:53,300 --> 00:02:55,300 Certains chercheurs l'ont affaibli 47 00:02:55,300 --> 00:02:57,300 Mais sa signification est correcte 48 00:02:57,300 --> 00:03:00,300 Dieu aime la vue critique 49 00:03:00,300 --> 00:03:02,300 Quand des soupçons surgissent 50 00:03:02,300 --> 00:03:04,300 Il aime un esprit parfait 51 00:03:04,300 --> 00:03:06,300 Quand les désirs viennent 52 00:03:06,300 --> 00:03:07,300 Alors 53 00:03:07,300 --> 00:03:09,300 La racine de toutes les tentations 54 00:03:09,300 --> 00:03:11,300 Soit la suspicion, soit la convoitise 55 00:03:11,300 --> 00:03:13,300 Si les tentations s'accordent 56 00:03:13,300 --> 00:03:16,300 Manque de connaissances et ignorance de la vérité 57 00:03:16,300 --> 00:03:18,300 Ou suspicion d'une interprétation corrompue 58 00:03:18,300 --> 00:03:20,300 Son propriétaire a succombé à la tentation 59 00:03:20,300 --> 00:03:22,300 À cause des soupçons 60 00:03:22,300 --> 00:03:25,300 S'il est d'accord, connaissant la vérité du serviteur 61 00:03:25,300 --> 00:03:28,300 Mais sa patience avec les désirs est faible 62 00:03:28,300 --> 00:03:31,300 Il est tombé dans la tentation à cause de la luxure 63 00:03:31,300 --> 00:03:33,620 Pas de soupçon 64 00:03:33,620 --> 00:03:36,620 Le troisième type de causes de tentation 65 00:03:36,620 --> 00:03:39,620 C'est un mélange de suspicion et de désir 66 00:03:39,620 --> 00:03:41,620 Autrement dit, quiconque tombe dans la tentation 67 00:03:41,620 --> 00:03:43,620 Il n'admet pas qu'il est impatient 68 00:03:43,620 --> 00:03:45,620 Il a été envahi par la passion 69 00:03:45,620 --> 00:03:48,620 Mais il essaie trop fort 70 00:03:48,620 --> 00:03:50,620 Inférence selon son propre caprice 71 00:03:50,620 --> 00:03:55,620 Un soupçon juridique qui justifie ce qu'il a fait 72 00:03:55,620 --> 00:03:58,620 Autrement dit, il ne reconnaît pas ses erreurs et ses caprices 73 00:03:58,620 --> 00:04:01,620 Il affirme plutôt qu'il a raison sur la base de ses soupçons. 74 00:04:01,620 --> 00:04:05,620 D’une interprétation corrompue ou de preuves faibles 75 00:04:05,620 --> 00:04:09,620 Tomber dans la tentation a d’autres raisons secondaires 76 00:04:09,620 --> 00:04:11,620 Y compris la hâte et la hâte 77 00:04:11,620 --> 00:04:14,620 Et abandonner Istikhara et le conseil 78 00:04:14,620 --> 00:04:18,620 Et s'asseoir avec les peuples du monde, l'immoralité et les innovations 79 00:04:18,620 --> 00:04:21,620 Et lire leurs livres et articles 80 00:04:21,620 --> 00:04:24,620 Être absorbé par le monde et compter sur lui 81 00:04:24,620 --> 00:04:27,620 Et sa préférence pour l'au-delà