1 00:00:00,180 --> 00:00:08,699 Sünni kavramların özeti 2 00:00:08,699 --> 00:00:11,699 Baştan çıkarmanın nedenleri 3 00:00:11,699 --> 00:00:19,629 İmam İbn-i Kayyım -Allah ona rahmet etsin- fitnelerin ve bunlara düşmenin sebeplerini belirtmekle yetindi. 4 00:00:19,629 --> 00:00:25,629 Bunu, altında pek çok dalın bulunduğu iki ana nedene değindi. 5 00:00:25,629 --> 00:00:29,629 İki sebep şüpheler ve arzulardır 6 00:00:29,629 --> 00:00:32,630 Allah rahmet eylesin diyor 7 00:00:32,630 --> 00:00:34,630 İki tür baştan çıkarma vardır 8 00:00:34,630 --> 00:00:38,630 Şüphenin cazibesi, iki ayartmanın en büyüğüdür 9 00:00:38,630 --> 00:00:40,630 Ve arzuların cazibesi 10 00:00:40,630 --> 00:00:45,630 Köle için birleştirilebilirler veya onlardan biriyle yalnız kalabilirler. 11 00:00:45,630 --> 00:00:49,630 Şüphelerin cazibesi, zayıf içgörünün ve bilgi eksikliğinin bir sonucudur 12 00:00:49,630 --> 00:00:54,630 Özellikle buna niyetin bozulması ve tutkunun ortaya çıkması eşlik ediyorsa 13 00:00:54,630 --> 00:00:58,630 Büyük bir kargaşa ve büyük bir felaket var 14 00:00:58,630 --> 00:01:01,630 O halde kötü niyetle dalalet hakkında ne istersen söyle 15 00:01:01,630 --> 00:01:04,629 Hükümdar kendi arzuları tarafından yönlendirilir 16 00:01:04,629 --> 00:01:10,629 Zayıf içgörüsü ve Allah'ın elçisini neyle gönderdiğini bilmemesiyle 17 00:01:10,629 --> 00:01:13,629 O, Cenâb-ı Hakk'ın onlar hakkında söylediği kimselerdendir. 18 00:01:13,629 --> 00:01:19,629 Onlar zanndan ve nefislerinin arzuladıklarından başkasına uymazlar 19 00:01:19,629 --> 00:01:23,659 Bu fitne, küfre ve ikiyüzlülüğe yol açar 20 00:01:23,659 --> 00:01:25,659 Bu münafıkların fitnesidir 21 00:01:25,659 --> 00:01:30,659 Ve yenilik ehlinin cazibesi, yenilik düzeylerine bağlıdır. 22 00:01:30,659 --> 00:01:33,659 Hepsi şüphelerin cazibesi nedeniyle icat edildi 23 00:01:33,659 --> 00:01:39,659 Haktan bâtılın ve sapıklığın rehberliğinden kuşkulandıkları 24 00:01:39,659 --> 00:01:44,730 Bu ayartmadan kurtulmanın tek yolu, Elçinin takipçilerini ortadan kaldırmaktır. 25 00:01:44,730 --> 00:01:47,730 Ve dinin önemi ve yüceliği konusundaki hakemliği 26 00:01:47,730 --> 00:01:51,730 Onun zahiri ve batıni inanç ve amelleri 27 00:01:51,730 --> 00:01:54,730 Onun gerçekleri ve yasaları 28 00:01:54,730 --> 00:01:58,760 Bu ayartma bazen yozlaşmış bir anlayıştan kaynaklanır. 29 00:01:58,760 --> 00:02:01,760 Bazen yanlış bir rapordur 30 00:02:01,760 --> 00:02:06,760 Bazen de erkekten gizlenen ve erkeğin bunu elde edemediği yerleşik bir haktır. 31 00:02:06,760 --> 00:02:10,759 Bazen de yolsuzluk amaçlıdır ve ona uyulur. 32 00:02:10,759 --> 00:02:14,759 Bu, içgörüdeki körlük ve iradedeki bozulmadan kaynaklanır. 33 00:02:14,759 --> 00:02:18,110 İkinci tür baştan çıkarma 34 00:02:18,110 --> 00:02:20,110 Arzuların baştan çıkarılması 35 00:02:20,110 --> 00:02:23,110 Bu tutkunun neden olduğu baştan çıkarıcılıktır 36 00:02:23,110 --> 00:02:26,110 Gerçeği bilmemek ya da ondan şüphelenmek değil 37 00:02:26,110 --> 00:02:30,110 Aksine, bu ayartmanın faili gerçeğin farkındadır 38 00:02:30,110 --> 00:02:33,110 Fakat o bundan yüz çevirdi ve başkasını tercih etti. 39 00:02:33,110 --> 00:02:37,110 Kalbinin arzuladığı ve ruhunun arzu ettiği 40 00:02:37,110 --> 00:02:39,180 Ve her günahın kökü 41 00:02:39,180 --> 00:02:42,180 Aksine, şeriat hukukunun üzerinde görüşe öncelik veriyor 42 00:02:42,180 --> 00:02:44,180 Mantığa karşı tutku 43 00:02:44,180 --> 00:02:47,180 Birincisi şüphelerin cazibesinin kökenidir 44 00:02:47,180 --> 00:02:50,180 İkincisi arzuların baştan çıkarılmasının kökenidir 45 00:02:50,180 --> 00:02:53,300 Bir mürsel hadiste bahsedilmiştir 46 00:02:53,300 --> 00:02:55,300 Bazı alimler onu zayıflattı 47 00:02:55,300 --> 00:02:57,300 Ama anlamı doğru 48 00:02:57,300 --> 00:03:00,300 Tanrı eleştirel bakışı sever 49 00:03:00,300 --> 00:03:02,300 Şüpheler ortaya çıktığında 50 00:03:02,300 --> 00:03:04,300 Mükemmel bir zihni sever 51 00:03:04,300 --> 00:03:06,300 Arzular geldiğinde 52 00:03:06,300 --> 00:03:07,300 Yani 53 00:03:07,300 --> 00:03:09,300 Tüm baştan çıkarmaların kökü 54 00:03:09,300 --> 00:03:11,300 Ya şüphe ya da şehvet 55 00:03:11,300 --> 00:03:13,300 Eğer ayartmalar kabul ederse 56 00:03:13,300 --> 00:03:16,300 Bilgi eksikliği ve gerçeğin cehaleti 57 00:03:16,300 --> 00:03:18,300 Veya bozuk bir yorum şüphesi 58 00:03:18,300 --> 00:03:20,300 Sahibi günaha düştü 59 00:03:20,300 --> 00:03:22,300 Şüphe nedeniyle 60 00:03:22,300 --> 00:03:25,300 Kabul ederse kulun gerçeğini bilir 61 00:03:25,300 --> 00:03:28,300 Ama arzulara karşı sabrı zayıftır 62 00:03:28,300 --> 00:03:31,300 Şehvet yüzünden günaha düştü 63 00:03:31,300 --> 00:03:33,620 Şüphe değil 64 00:03:33,620 --> 00:03:36,620 Üçüncü tip günaha nedenler 65 00:03:36,620 --> 00:03:39,620 Şüphe ve şehvetin karışımıdır 66 00:03:39,620 --> 00:03:41,620 Yani kim günaha düşerse 67 00:03:41,620 --> 00:03:43,620 Sabırsız olduğunu kabul etmiyor 68 00:03:43,620 --> 00:03:45,620 Tutkunun üstesinden geldi 69 00:03:45,620 --> 00:03:48,620 Ama çok çabalıyor 70 00:03:48,620 --> 00:03:50,620 Kendi isteğiyle çıkarım 71 00:03:50,620 --> 00:03:55,620 Yaptığı şeyi haklı çıkaracak hukuki şüphe 72 00:03:55,620 --> 00:03:58,620 Yani hatalarını ve kaprislerini kabul etmiyor 73 00:03:58,620 --> 00:04:01,620 Aksine şüphesine dayanarak haklı olduğunu iddia ediyor 74 00:04:01,620 --> 00:04:05,620 Bozuk bir yorumdan veya zayıf kanıttan 75 00:04:05,620 --> 00:04:09,620 Günaha düşmenin başka ikincil nedenleri de var 76 00:04:09,620 --> 00:04:11,620 Acele ve telaş dahil 77 00:04:11,620 --> 00:04:14,620 Ve İstikhara'yı terk edip danışmanlık yapmak 78 00:04:14,620 --> 00:04:18,620 Ve dünya insanlarıyla birlikte oturmak, ahlaksızlık ve bid'atler 79 00:04:18,620 --> 00:04:21,620 Kitaplarını ve makalelerini okuyorum 80 00:04:21,620 --> 00:04:24,620 Dünyaya kapılmak ve ona güvenmek 81 00:04:24,620 --> 00:04:27,620 Ve ahireti tercih etmesi