逊尼派概念总结
诱惑的原因
伊玛目伊本·卡伊姆（Ibn Al-Qayyim），愿全能的真主怜悯他，提及诱惑和陷入诱惑的原因就够了
他提到了两个主要原因，其中有很多分支
两个原因是怀疑和欲望
他说，愿全能的上帝怜悯他
诱惑有两种
怀疑的诱惑是两种诱惑中较大的一个
还有欲望的诱惑
他们可能为奴隶而结合在一起，或者他可能单独与其中之一在一起
怀疑的诱惑是洞察力薄弱和缺乏知识的结果
特别是如果这还伴随着意图的腐败和激情的发生
有大动乱，有大祸患
所以，对于恶意误导，你想说啥就说啥吧
统治者以自己的欲望为导向
由于他的洞察力薄弱，对真主派遣他的使者携带的东西缺乏了解
他是全能的上帝所说的那些人之一
他们只遵循猜测和灵魂的渴望
这种诱惑会导致怀疑和虚伪
这是伪君子的诱惑
而创新者的诱惑取决于他们的创新水平
一切都是在怀疑的诱惑下发明的
他们怀疑谎言的真实性和错误的引导
摆脱这种诱惑的唯一方法就是剥夺使者的追随者
以及他对宗教的重要性及其荣耀的仲裁
他的外在和内在的信念和行为
他的事实和法律
这种诱惑有时源于错误的理解
有时这是虚假报告
有时，这是一项既定的权利，对一个人来说是隐藏的，他无法获得它
有时是为了腐败目的而被遵循
这是由于认识的盲目和意志的败坏造成的
第二种诱惑
欲望的诱惑
这是激情带来的诱惑
这并不是对真相的无知或怀疑
相反，这种诱惑的实施者意识到了真相
但他转而选择了其他人
他的内心渴望什么，他的灵魂渴望什么
以及每一个诱惑的根源
相反，它优先考虑意见而不是伊斯兰教法
激情胜过理性
首先是疑虑诱惑的由来
二是欲望诱惑的根源
穆尔圣训中提到过
一些学者削弱了它
但它的意思是正确的
上帝喜欢批判性的眼光
当怀疑出现时
他喜欢完美的头脑
当欲望来临时
所以
一切诱惑的根源
要么是怀疑，要么是欲望
如果诱惑同意
缺乏知识和对真理的无知
或怀疑解释有误
它的主人陷入了诱惑
因为怀疑
如果他同意，知道仆人的真相
但他对欲望的忍耐力很弱
他因情欲而陷入试探
不是怀疑
第三种诱惑的原因
这是怀疑和欲望的混合体
也就是说，凡是陷入诱惑的人
他不承认自己不耐烦
他被激情所征服
但他太努力了
凭自己的一时兴起推断
法律上的怀疑证明他的行为是正当的
也就是说，他不承认自己的错误和突发奇想
相反，他根据自己的怀疑声称自己是对的
来自错误的解释或薄弱的证据
陷入诱惑还有其他次要原因
包括仓促和仓促
并放弃 Istikhara 和咨询
与世界人民坐在一起，不道德和创新
并阅读他们的书籍和文章
融入世界并依赖它
以及它对来世的偏爱