WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.699
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:08.699 --> 00:00:11.699
الأسباب التي توقع في الفتن

00:00:11.699 --> 00:00:19.629
قد كفان الإمام بن القيم رحمه الله تعالى ذكر أسباب الفتن والوقوع فيها

00:00:19.629 --> 00:00:25.629
حيث أحالها إلى سببين كبيرين وتحتهما فروع كثيرة

00:00:25.629 --> 00:00:29.629
فالسببان هما الشبهات والشهوات

00:00:29.629 --> 00:00:32.630
يقول رحمه الله تعالى

00:00:32.630 --> 00:00:34.630
والفتنة نوعان

00:00:34.630 --> 00:00:38.630
فتنة الشبهات وهي أعظم الفتنتين

00:00:38.630 --> 00:00:40.630
وفتنة الشهوات

00:00:40.630 --> 00:00:45.630
وقد يجتمعان للعبد وقد ينفرد بإحداهما

00:00:45.630 --> 00:00:49.630
ففتنة الشبهات من ضعف البصيرة وقلة العلم

00:00:49.630 --> 00:00:54.630
ولا سيما إذا اقترن بذلك فساد القصد وحصول الهوى

00:00:54.630 --> 00:00:58.630
فهنالك الفتنة العظمى والمصيبة الكبرى

00:00:58.630 --> 00:01:01.630
فقل ما شئت في ضلال سيئ القصد

00:01:01.630 --> 00:01:04.629
الحاكم عليه الهوى لالهدى

00:01:04.629 --> 00:01:10.629
مع ضعف بصيرته وقلة علمه بما بعث الله به رسوله

00:01:10.629 --> 00:01:13.629
فهو من الذين قال الله تعالى فيهم

00:01:13.629 --> 00:01:19.629
إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس

00:01:19.629 --> 00:01:23.659
وهذه الفتنة مآلها إلى الكفر والنفاق

00:01:23.659 --> 00:01:25.659
وهي فتنة المنافقين

00:01:25.659 --> 00:01:30.659
وفتنة أهل البدع على حسب مراتب بدعهم

00:01:30.659 --> 00:01:33.659
فجميعهم إنما ابتدعوا من فتنة الشبهات

00:01:33.659 --> 00:01:39.659
التي اشتبه عليهم فيها الحق بالباطل والهدى بالضلال

00:01:39.659 --> 00:01:44.730
ولا ينجي من هذه الفتنة إلا تجريد اتباع الرسول

00:01:44.730 --> 00:01:47.730
وتحكيمه في دق الدين وجله

00:01:47.730 --> 00:01:51.730
ظاهره وباطنه عقائده وأعماله

00:01:51.730 --> 00:01:54.730
حقائقه وشرائعه

00:01:54.730 --> 00:01:58.760
وهذه الفتنة تنشأ تارة من فهم فاسد

00:01:58.760 --> 00:02:01.760
وتارة من نقل كاذب

00:02:01.760 --> 00:02:06.760
وتارة من حق ثابت خفي على الرجل فلم يظفر به

00:02:06.760 --> 00:02:10.759
وتارة من غرض فاسد وهو متبع

00:02:10.759 --> 00:02:14.759
فهي من عم في البصيرة وفساد في الإرادة

00:02:14.759 --> 00:02:18.110
النوع الثاني من الفتنة

00:02:18.110 --> 00:02:20.110
فتنة الشهوات

00:02:20.110 --> 00:02:23.110
وهي الفتنة التي يكون سببها الهوى

00:02:23.110 --> 00:02:26.110
وليس الجهل بالحق أو الاشتباه فيه

00:02:26.110 --> 00:02:30.110
بل صاحب هذه الفتنة على علم بالحق

00:02:30.110 --> 00:02:33.110
ولكنه أعرض عنه وآثر غيره

00:02:33.110 --> 00:02:37.110
مما يهواه قلبه وتشتهيه نفسه

00:02:37.110 --> 00:02:39.180
وأصل كل فتنة

00:02:39.180 --> 00:02:42.180
إنما هو تقديم الرأي على الشرع

00:02:42.180 --> 00:02:44.180
والهوى على العقل

00:02:44.180 --> 00:02:47.180
فالأول أصل فتنة الشبهات

00:02:47.180 --> 00:02:50.180
والثاني أصل فتنة الشهوات

00:02:50.180 --> 00:02:53.300
وقد جاء في حديث مرسل

00:02:53.300 --> 00:02:55.300
ضعفه بعض أهل العلم

00:02:55.300 --> 00:02:57.300
ولكن معناه صحيح

00:02:57.300 --> 00:03:00.300
إن الله يحب البصر الناقد

00:03:00.300 --> 00:03:02.300
عند ورود الشبهات

00:03:02.300 --> 00:03:04.300
ويحب العقل الكامل

00:03:04.300 --> 00:03:06.300
عند حلول الشهوات

00:03:06.300 --> 00:03:07.300
إذن

00:03:07.300 --> 00:03:09.300
فأصل الفتن كلها

00:03:09.300 --> 00:03:11.300
إما شبهة أو شهوة

00:03:11.300 --> 00:03:13.300
فإذا وافقت الفتن

00:03:13.300 --> 00:03:16.300
قلة علم وجهل بالحق

00:03:16.300 --> 00:03:18.300
أو شبهة بتأويل فاسد

00:03:18.300 --> 00:03:20.300
وقع صاحبها في الفتن

00:03:20.300 --> 00:03:22.300
بسبب الشبهة

00:03:22.300 --> 00:03:25.300
وإذا وافق علما بالحق عند العبد

00:03:25.300 --> 00:03:28.300
لكن صبره عن الشهوات ضعيف

00:03:28.300 --> 00:03:31.300
وقع في الفتنة بسبب الشهوة

00:03:31.300 --> 00:03:33.620
وليس الشبهة

00:03:33.620 --> 00:03:36.620
النوع الثالث من أسباب الفتن

00:03:36.620 --> 00:03:39.620
وهو مزيج بين الشبهة والشهوة

00:03:39.620 --> 00:03:41.620
أي إن من وقع في الفتنة

00:03:41.620 --> 00:03:43.620
لا يعترف بأنه ضعيف الصبر

00:03:43.620 --> 00:03:45.620
قد غلبه هوى

00:03:45.620 --> 00:03:48.620
وإنما يحاول متكلفا

00:03:48.620 --> 00:03:50.620
الاستدلال على هواه

00:03:50.620 --> 00:03:55.620
شبهة شرعية يبرر بها وقوعه فيما وقع فيه

00:03:55.620 --> 00:03:58.620
أي إنه لا يعترف بخطائه وهواه

00:03:58.620 --> 00:04:01.620
وإنما يدعي أنه على الحق بشبهته

00:04:01.620 --> 00:04:05.620
من تأويل فاسد أو دليل ضعيف

00:04:05.620 --> 00:04:09.620
وللوقوع في الفتن أسباب أخرى فرعية

00:04:09.620 --> 00:04:11.620
منها العجلة والتسرع

00:04:11.620 --> 00:04:14.620
وترك الاستخارة والاستشارة

00:04:14.620 --> 00:04:18.620
ومجالسة أهل الدنيا والفجور والبدع

00:04:18.620 --> 00:04:21.620
والقراءة في كتبهم ومقالاتهم

00:04:21.620 --> 00:04:24.620
والإنهماك في الدنيا والركون إليها

00:04:24.620 --> 00:04:27.620
وإيثارها على الآخرة