সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
প্রলোভনের কারণ
ইমাম ইবনে আল-কাইয়িম, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর প্রতি রহম করুন, প্রলোভনের কারণগুলি উল্লেখ করা এবং সেগুলির মধ্যে পতিত হওয়ার জন্য যথেষ্ট
তিনি এটিকে দুটি প্রধান কারণ উল্লেখ করেছেন, যার অধীনে অনেকগুলি শাখা রয়েছে
কারণ দুটি হলো সন্দেহ ও ইচ্ছা
তিনি বলেন, মহান আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন
ফিতনা দুই প্রকার
সন্দেহের প্রলোভন দুটি প্রলোভনের মধ্যে সবচেয়ে বড়
আর কামনার প্রলোভন
তারা ক্রীতদাসের জন্য একত্রিত হতে পারে, অথবা সে তাদের একজনের সাথে একা থাকতে পারে
সন্দেহের প্রলোভন দুর্বল অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞানের অভাবের ফল
বিশেষ করে যদি এটি উদ্দেশ্যের দুর্নীতি এবং আবেগের সংঘটনের সাথে মিলিত হয়
সেখানে বিরাট অশান্তি ও মহাবিপদ
তাই গোমরাহী সম্পর্কে যা খুশি বলুন অসৎ উদ্দেশ্য নিয়ে
শাসক তার নিজের ইচ্ছা দ্বারা পরিচালিত হয়
তার দুর্বল অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞানের অভাবের সাথে আল্লাহ তার রসূলকে কী দিয়ে পাঠিয়েছেন
তিনি তাদের একজন যাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন
তারা অনুমান এবং তাদের মন যা চায় তা ছাড়া আর কিছুই অনুসরণ করে না
এই ফিতনা কুফর ও মুনাফিকির দিকে নিয়ে যায়
এটা মুনাফিকদের ফিতনা
আর বিদআতের লোকদের প্রলোভন নির্ভর করে তাদের উদ্ভাবনের মাত্রার উপর
সন্দেহের প্রলোভনে তাদের সবই উদ্ভাবিত হয়েছে
যেখানে তারা সত্যকে মিথ্যা ও পথনির্দেশনাকে সন্দেহ করেছিল
এই ফিতনা থেকে পরিত্রাণের একমাত্র উপায় হল রসূলের অনুসারীদের বিচ্ছিন্ন করা
আর ধর্মের গুরুত্ব ও মহিমায় তার সালিশ
তার বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ বিশ্বাস ও কর্ম
তার তথ্য ও আইন
এই প্রলোভন কখনও কখনও একটি কলুষিত বোঝাপড়া থেকে উদ্ভূত হয়
কখনও কখনও এটি একটি মিথ্যা রিপোর্ট
কখনও কখনও এটি একটি প্রতিষ্ঠিত অধিকার যা একজন মানুষের কাছ থেকে গোপন থাকে এবং সে তা পায় না
কখনও কখনও এটি একটি দুর্নীতির উদ্দেশ্যে হয় এবং এটি অনুসরণ করা হয়
এটি অন্তর্দৃষ্টিতে অন্ধত্ব এবং ইচ্ছার দুর্নীতির কারণে ঘটে
দ্বিতীয় প্রকার ফিতনা
কামনার প্রলোভন
এটি আবেগ দ্বারা সৃষ্ট প্রলোভন
এটি সত্য সম্পর্কে অজ্ঞতা বা সন্দেহ নয়
বরং এই ফিতনার অপরাধী সত্য সম্পর্কে অবগত
কিন্তু তিনি তা থেকে সরে এসে অন্য কাউকে পছন্দ করেন
তার অন্তর যা চায় এবং তার আত্মা যা চায়
এবং প্রতিটি প্রলোভনের মূল
বরং শরিয়া আইনের ওপর মতামতকে প্রাধান্য দিচ্ছে
কারণের উপর আবেগ
প্রথমটি হল সন্দেহের প্রলোভনের উৎপত্তি
দ্বিতীয়টি হল কামনার প্রলোভনের উৎপত্তি
এটি একটি মুরসাল হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে
কিছু আলেম একে দুর্বল করেছেন
কিন্তু এর অর্থ সঠিক
ঈশ্বর সমালোচনামূলক দৃষ্টি ভালবাসেন
যখন সন্দেহ জাগে
তিনি একটি নিখুঁত মন ভালবাসেন
যখন ইচ্ছা আসে
তাই
সকল প্রলোভনের মূল
হয় সন্দেহ বা লালসা
যদি প্রলোভন সম্মত হয়
জ্ঞানের অভাব এবং সত্য সম্পর্কে অজ্ঞতা
অথবা একটি দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যাখ্যার সন্দেহ
এর মালিক প্রলোভনে পড়ে গেল
সন্দেহের কারণে
সে রাজি হলে বান্দার সত্যতা জেনে
কিন্তু ইচ্ছার প্রতি তার ধৈর্য ক্ষীণ
লালসার কারণে তিনি প্রলোভনে পড়ে যান
সন্দেহ নয়
তৃতীয় প্রকার ফিতনার কারণ
এটি সন্দেহ এবং লালসার মিশ্রণ
অর্থাৎ যে ফিতনায় পড়ে
তিনি যে অধৈর্য তা স্বীকার করেন না
তিনি আবেগ দ্বারা পরাস্ত হয়
কিন্তু সে খুব চেষ্টা করে
তার নিজের ইচ্ছার অনুমান
একটি আইনি সন্দেহ যা সে যা করেছে তা সমর্থন করে
অর্থাৎ সে তার ভুল ও বাতিক স্বীকার করে না
বরং তার সন্দেহের ভিত্তিতে তিনি সঠিক বলে দাবি করেন
একটি দূষিত ব্যাখ্যা বা দুর্বল প্রমাণ থেকে
প্রলোভনে পড়ার অন্যান্য গৌণ কারণ রয়েছে
তাড়াহুড়া সহ
এবং ইস্তিখারা পরিত্যাগ করা এবং পরামর্শ করা
আর দুনিয়ার মানুষের সাথে বসে অনৈতিকতা ও বিদআত
এবং তাদের বই এবং নিবন্ধ পড়া
সংসারে মগ্ন হওয়া এবং তার উপর নির্ভর করা
এবং পরকালের জন্য তার পছন্দ