WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.699 Zusammenfassung sunnitischer Konzepte 00:00:08.699 --> 00:00:11.699 Ursachen der Versuchung 00:00:11.699 --> 00:00:19.629 Imam Ibn Al-Qayyim, möge Gott, der Allmächtige, ihm gnädig sein, genügte es, die Ursachen der Versuchungen und des Erliegens in sie zu erwähnen 00:00:19.629 --> 00:00:25.629 Er verwies dabei auf zwei Hauptgründe, unter denen es viele Zweige gebe 00:00:25.629 --> 00:00:29.629 Die beiden Gründe sind Verdächtigungen und Wünsche 00:00:29.629 --> 00:00:32.630 Er sagt: Möge Gott, der Allmächtige, ihm gnädig sein 00:00:32.630 --> 00:00:34.630 Es gibt zwei Arten von Versuchungen 00:00:34.630 --> 00:00:38.630 Die Versuchung des Zweifels ist die größere der beiden Versuchungen 00:00:38.630 --> 00:00:40.630 Und die Versuchung der Wünsche 00:00:40.630 --> 00:00:45.630 Sie können für den Sklaven kombiniert werden, oder er kann mit einem von ihnen allein sein 00:00:45.630 --> 00:00:49.630 Die Versuchung des Zweifels ist das Ergebnis schwacher Einsicht und mangelnden Wissens 00:00:49.630 --> 00:00:54.630 Vor allem, wenn dies mit Absichtsverfälschung und dem Auftreten von Leidenschaft einhergeht 00:00:54.630 --> 00:00:58.630 Es herrscht großer Aufruhr und großes Unglück 00:00:58.630 --> 00:01:01.630 Sagen Sie also, was Sie wollen, wenn es um Irreführung mit bösen Absichten geht 00:01:01.630 --> 00:01:04.629 Der Herrscher lässt sich von seinen eigenen Wünschen leiten 00:01:04.629 --> 00:01:10.629 Mit seiner schwachen Einsicht und seinem Mangel an Wissen darüber, womit Gott seinen Gesandten sandte 00:01:10.629 --> 00:01:13.629 Er ist einer von denen, die Gott, der Allmächtige, über sie gesagt hat 00:01:13.629 --> 00:01:19.629 Sie folgen nichts als Vermutungen und dem, was ihre Seelen wünschen 00:01:19.629 --> 00:01:23.659 Diese Versuchung führt zu Unglauben und Heuchelei 00:01:23.659 --> 00:01:25.659 Es ist die Versuchung der Heuchler 00:01:25.659 --> 00:01:30.659 Und die Versuchung der Innovationsleute hängt vom Niveau ihrer Innovationen ab 00:01:30.659 --> 00:01:33.659 Sie alle wurden aufgrund der Versuchung des Zweifels erfunden 00:01:33.659 --> 00:01:39.659 Darin vermuteten sie Wahrheit von Falschheit und Führung von Irrtum 00:01:39.659 --> 00:01:44.730 Der einzige Weg, dieser Versuchung zu entkommen, besteht darin, die Anhänger des Gesandten zu entledigen 00:01:44.730 --> 00:01:47.730 Und seine Entscheidung über die Bedeutung der Religion und ihren Ruhm 00:01:47.730 --> 00:01:51.730 Seine äußeren und inneren Überzeugungen und Taten 00:01:51.730 --> 00:01:54.730 Seine Fakten und Gesetze 00:01:54.730 --> 00:01:58.760 Diese Versuchung entsteht manchmal aus einem korrupten Verständnis 00:01:58.760 --> 00:02:01.760 Manchmal handelt es sich um eine Falschmeldung 00:02:01.760 --> 00:02:06.760 Manchmal ist es ein anerkanntes Recht, das einem Menschen verborgen bleibt und er es nicht erhält 00:02:06.760 --> 00:02:10.759 Manchmal dient es einem korrupten Zweck und wird befolgt 00:02:10.759 --> 00:02:14.759 Es wird durch Blindheit der Einsicht und Korruption im Willen verursacht 00:02:14.759 --> 00:02:18.110 Die zweite Art von Versuchung 00:02:18.110 --> 00:02:20.110 Die Versuchung der Wünsche 00:02:20.110 --> 00:02:23.110 Es ist die Versuchung, die durch Leidenschaft entsteht 00:02:23.110 --> 00:02:26.110 Es handelt sich nicht um Unwissenheit über die Wahrheit oder um Misstrauen gegenüber ihr 00:02:26.110 --> 00:02:30.110 Vielmehr ist sich der Täter dieser Versuchung der Wahrheit bewusst 00:02:30.110 --> 00:02:33.110 Aber er wandte sich davon ab und bevorzugte jemand anderen 00:02:33.110 --> 00:02:37.110 Was sein Herz begehrt und seine Seele begehrt 00:02:37.110 --> 00:02:39.180 Und die Wurzel jeder Versuchung 00:02:39.180 --> 00:02:42.180 Vielmehr wird der Meinung Vorrang vor dem Scharia-Gesetz eingeräumt 00:02:42.180 --> 00:02:44.180 Leidenschaft statt Vernunft 00:02:44.180 --> 00:02:47.180 Der erste ist der Ursprung der Versuchung des Zweifels 00:02:47.180 --> 00:02:50.180 Der zweite ist der Ursprung der Versuchung der Wünsche 00:02:50.180 --> 00:02:53.300 Es wurde in einem Mursal-Hadith erwähnt 00:02:53.300 --> 00:02:55.300 Einige Gelehrte haben es abgeschwächt 00:02:55.300 --> 00:02:57.300 Aber seine Bedeutung ist richtig 00:02:57.300 --> 00:03:00.300 Gott liebt den kritischen Blick 00:03:00.300 --> 00:03:02.300 Wenn Verdacht aufkommt 00:03:02.300 --> 00:03:04.300 Er liebt einen perfekten Geist 00:03:04.300 --> 00:03:06.300 Wenn Wünsche kommen 00:03:06.300 --> 00:03:07.300 Also 00:03:07.300 --> 00:03:09.300 Die Wurzel aller Versuchungen 00:03:09.300 --> 00:03:11.300 Entweder Misstrauen oder Lust 00:03:11.300 --> 00:03:13.300 Wenn die Versuchungen zustimmen 00:03:13.300 --> 00:03:16.300 Mangel an Wissen und Unwissenheit über die Wahrheit 00:03:16.300 --> 00:03:18.300 Oder der Verdacht einer korrupten Interpretation 00:03:18.300 --> 00:03:20.300 Sein Besitzer geriet in Versuchung 00:03:20.300 --> 00:03:22.300 Wegen Verdacht 00:03:22.300 --> 00:03:25.300 Wenn er zustimmt, kennt er die Wahrheit über den Diener 00:03:25.300 --> 00:03:28.300 Aber seine Geduld gegenüber Wünschen ist schwach 00:03:28.300 --> 00:03:31.300 Er geriet aus Lust in Versuchung 00:03:31.300 --> 00:03:33.620 Kein Verdacht 00:03:33.620 --> 00:03:36.620 Die dritte Art von Ursachen für Versuchung 00:03:36.620 --> 00:03:39.620 Es ist eine Mischung aus Misstrauen und Lust 00:03:39.620 --> 00:03:41.620 Das heißt, wer auch immer in Versuchung gerät 00:03:41.620 --> 00:03:43.620 Er gibt nicht zu, dass er ungeduldig ist 00:03:43.620 --> 00:03:45.620 Er wurde von Leidenschaft überwältigt 00:03:45.620 --> 00:03:48.620 Aber er gibt sich zu viel Mühe 00:03:48.620 --> 00:03:50.620 Schlussfolgerung aus eigener Laune 00:03:50.620 --> 00:03:55.620 Ein rechtlicher Verdacht, der seine Tat rechtfertigt 00:03:55.620 --> 00:03:58.620 Das heißt, er erkennt seine Fehler und Launen nicht an 00:03:58.620 --> 00:04:01.620 Er behauptet vielmehr, dass er aufgrund seines Verdachts Recht hat 00:04:01.620 --> 00:04:05.620 Aufgrund einer korrupten Interpretation oder schwacher Beweise 00:04:05.620 --> 00:04:09.620 In Versuchung zu geraten hat noch andere sekundäre Gründe 00:04:09.620 --> 00:04:11.620 Einschließlich Eile und Eile 00:04:11.620 --> 00:04:14.620 Und Istikhara und Beratung aufzugeben 00:04:14.620 --> 00:04:18.620 Und mit den Menschen der Welt zusammensitzen, Unmoral und Innovationen 00:04:18.620 --> 00:04:21.620 Und ihre Bücher und Artikel lesen 00:04:21.620 --> 00:04:24.620 In der Welt aufgehen und sich auf sie verlassen 00:04:24.620 --> 00:04:27.620 Und seine Vorliebe für das Leben nach dem Tod