Resumen de conceptos sunitas
Causas de la tentación
Al Imam Ibn Al-Qayyim, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, le bastó mencionar las causas de las tentaciones y caer en ellas.
Se refirió a dos razones principales, bajo las cuales hay muchas ramas
Las dos razones son sospechas y deseos.
Dice, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él.
Hay dos tipos de tentación.
La tentación de las dudas es la mayor de las dos tentaciones.
Y la tentación de los deseos
Pueden estar combinados para el esclavo, o puede estar solo con uno de ellos.
La tentación de las dudas es el resultado de una percepción débil y de la falta de conocimiento.
Especialmente si esto se combina con la corrupción de la intención y la aparición de la pasión.
Hay una gran agitación y una gran calamidad.
Así que di lo que quieras sobre desvíos con malas intenciones.
El gobernante se guía por sus propios deseos.
Con su débil percepción y falta de conocimiento de lo que Dios envió a Su Mensajero con
Es uno de aquellos que Dios Todopoderoso dijo sobre ellos.
No siguen más que conjeturas y lo que sus almas desean.
Esta tentación conduce a la incredulidad y la hipocresía.
Es la tentación de los hipócritas.
Y la tentación de la gente de las innovaciones depende de los niveles de sus innovaciones.
Todos ellos fueron inventados por la tentación de las dudas.
En el que sospechaban verdad de mentira y guía de error
La única manera de escapar de esta tentación es despojar a los seguidores del Mensajero.
Y su arbitraje en la importancia de la religión y su gloria.
Sus creencias y acciones externas e internas.
Sus hechos y leyes.
Esta tentación a veces surge de una comprensión corrupta
A veces es un informe falso.
A veces es un derecho establecido que se le oculta al hombre y no lo obtiene
A veces es con un propósito corrupto y se sigue
Es causada por ceguera en el conocimiento y corrupción en la voluntad.
El segundo tipo de tentación.
La tentación de los deseos.
Es la tentación que provoca la pasión.
No es desconocimiento de la verdad ni sospecha de ella.
Más bien, el perpetrador de esta tentación es consciente de la verdad.
Pero él le dio la espalda y prefirió a otra persona.
Lo que su corazón desea y su alma desea
Y la raíz de cada tentación
Más bien, está priorizando la opinión sobre la ley Sharia.
Pasión sobre la razón
El primero es el origen de la tentación de las dudas.
El segundo es el origen de la tentación de los deseos.
Fue mencionado en un hadiz mursal.
Algunos estudiosos lo han debilitado.
Pero su significado es correcto.
Dios ama la vista crítica
Cuando surgen sospechas
Él ama una mente perfecta
cuando vienen los deseos
entonces
La raíz de todas las tentaciones.
O sospecha o lujuria
Si las tentaciones coinciden
Falta de conocimiento e ignorancia de la verdad.
O sospecha de una interpretación corrupta
Su dueño cayó en la tentación.
por sospecha
Si accede, conociendo la verdad del siervo
Pero su paciencia con los deseos es débil.
Cayó en tentación a causa de la lujuria.
No sospecha
El tercer tipo de causas de tentación.
Es una mezcla de sospecha y lujuria.
Es decir, quien cae en tentación
No admite que está impaciente.
Fue vencido por la pasión.
Pero se esfuerza demasiado
Inferencia por capricho propio
Una sospecha legal que justifica que haya hecho lo que hizo
Es decir, no reconoce sus errores y caprichos.
Más bien, afirma que tiene razón basándose en sus sospechas.
De una interpretación corrupta o evidencia débil
Caer en la tentación tiene otras razones secundarias
Incluyendo prisa y prisa.
Y abandonar Istikhara y consultar.
Y sentarse con la gente del mundo, la inmoralidad y las innovaciones.
Y leyendo sus libros y artículos.
Estar absorbido en el mundo y confiar en él.
Y su preferencia por el más allá