WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.699
خلاصه مفاهیم اهل سنت

00:00:08.699 --> 00:00:11.699
علل وسوسه

00:00:11.699 --> 00:00:19.629
امام ابن قیم رحمه الله به ذکر اسباب وسوسه ها و افتادن در آنها بسنده کرده است.

00:00:19.629 --> 00:00:25.629
او آن را به دو دلیل عمده اشاره کرد که بر اساس آن شاخه های زیادی وجود دارد

00:00:25.629 --> 00:00:29.629
دو دلیل، سوء ظن و امیال است

00:00:29.629 --> 00:00:32.630
می گوید خدای متعال رحمتش کند

00:00:32.630 --> 00:00:34.630
دو نوع وسوسه وجود دارد

00:00:34.630 --> 00:00:38.630
وسوسه شبهات از این دو وسوسه بزرگتر است

00:00:38.630 --> 00:00:40.630
و وسوسه آرزوها

00:00:40.630 --> 00:00:45.630
ممکن است برای غلام ترکیب شوند یا با یکی از آنها خلوت کنند

00:00:45.630 --> 00:00:49.630
وسوسه شبهات ناشی از ضعف بینش و عدم آگاهی است

00:00:49.630 --> 00:00:54.630
مخصوصاً اگر این امر با فساد قصد و وقوع اشتیاق همراه باشد

00:00:54.630 --> 00:00:58.630
آشفتگی بزرگ و مصیبتی بزرگ است

00:00:58.630 --> 00:01:01.630
پس هر چه می خواهی از گمراهی با نیت بد بگو

00:01:01.630 --> 00:01:04.629
حاکم بر اساس خواسته های خود هدایت می شود

00:01:04.629 --> 00:01:10.629
با بصیرت ضعیف و عدم آگاهی از آنچه خداوند رسولش را با آن فرستاد

00:01:10.629 --> 00:01:13.629
او از جمله کسانی است که خداوند متعال درباره آنها فرموده است

00:01:13.629 --> 00:01:19.629
جز از حدس و گمان و آنچه دلشان می خواهد پیروی نمی کنند

00:01:19.629 --> 00:01:23.659
این وسوسه موجب کفر و نفاق می شود

00:01:23.659 --> 00:01:25.659
وسوسه منافقان است

00:01:25.659 --> 00:01:30.659
و وسوسه اهل بدعتها به مراتب بدعت آنها بستگی دارد

00:01:30.659 --> 00:01:33.659
همه آنها به دلیل وسوسه شک و تردید اختراع شدند

00:01:33.659 --> 00:01:39.659
که در آن به صدق باطل و هدایت به خطا مشکوک شدند

00:01:39.659 --> 00:01:44.730
تنها راه رهایی از این وسوسه، برهنه کردن پیروان رسول است

00:01:44.730 --> 00:01:47.730
و حکمیت او در اهمیت دین و شکوه آن

00:01:47.730 --> 00:01:51.730
عقاید و اعمال ظاهری و باطنی او

00:01:51.730 --> 00:01:54.730
حقایق و قوانین او

00:01:54.730 --> 00:01:58.760
این وسوسه گاهی از یک فهم فاسد ناشی می شود

00:01:58.760 --> 00:02:01.760
گاهی اوقات گزارش نادرست است

00:02:01.760 --> 00:02:06.760
گاهی حق ثابتی است که از مرد پوشیده است و آن را به دست نمی آورد

00:02:06.760 --> 00:02:10.759
گاه به قصد مفسده است و دنبال می شود

00:02:10.759 --> 00:02:14.759
ناشی از کوری در بصیرت و فساد در اراده است

00:02:14.759 --> 00:02:18.110
نوع دوم وسوسه

00:02:18.110 --> 00:02:20.110
وسوسه آرزوها

00:02:20.110 --> 00:02:23.110
این وسوسه ای است که ناشی از اشتیاق است

00:02:23.110 --> 00:02:26.110
جهل به حقیقت یا ظن به آن نیست

00:02:26.110 --> 00:02:30.110
بلکه مرتکب این وسوسه از حقیقت آگاه است

00:02:30.110 --> 00:02:33.110
اما او از آن روی برگرداند و شخص دیگری را ترجیح داد

00:02:33.110 --> 00:02:37.110
آنچه دلش می خواهد و روحش می خواهد

00:02:37.110 --> 00:02:39.180
و ریشه هر وسوسه ای

00:02:39.180 --> 00:02:42.180
بلکه نظر را بر شرع ترجیح می دهد

00:02:42.180 --> 00:02:44.180
اشتیاق بر عقل

00:02:44.180 --> 00:02:47.180
اولی منشأ وسوسه شبهات است

00:02:47.180 --> 00:02:50.180
دوم منشأ وسوسه امیال است

00:02:50.180 --> 00:02:53.300
در حدیث مرسلی آمده است

00:02:53.300 --> 00:02:55.300
برخی از علما آن را ضعیف کرده اند

00:02:55.300 --> 00:02:57.300
اما معنای آن صحیح است

00:02:57.300 --> 00:03:00.300
خداوند بینایی انتقادی را دوست دارد

00:03:00.300 --> 00:03:02.300
وقتی شک و شبهه ایجاد می شود

00:03:02.300 --> 00:03:04.300
او عاشق یک ذهن کامل است

00:03:04.300 --> 00:03:06.300
وقتی آرزوها می آیند

00:03:06.300 --> 00:03:07.300
بنابراین

00:03:07.300 --> 00:03:09.300
ریشه همه وسوسه ها

00:03:09.300 --> 00:03:11.300
یا سوء ظن یا شهوت

00:03:11.300 --> 00:03:13.300
اگر وسوسه ها موافق باشند

00:03:13.300 --> 00:03:16.300
عدم آگاهی و جهل به حقیقت

00:03:16.300 --> 00:03:18.300
یا ظن به تفسیر مفسده

00:03:18.300 --> 00:03:20.300
صاحبش به وسوسه افتاد

00:03:20.300 --> 00:03:22.300
به خاطر سوء ظن

00:03:22.300 --> 00:03:25.300
اگر موافق باشد با علم به حقیقت بنده

00:03:25.300 --> 00:03:28.300
اما صبر او در برابر خواسته ها ضعیف است

00:03:28.300 --> 00:03:31.300
از روی شهوت به وسوسه افتاد

00:03:31.300 --> 00:03:33.620
نه سوء ظن

00:03:33.620 --> 00:03:36.620
نوع سوم علل وسوسه

00:03:36.620 --> 00:03:39.620
آمیخته ای از سوء ظن و شهوت است

00:03:39.620 --> 00:03:41.620
یعنی هر که در وسوسه بیفتد

00:03:41.620 --> 00:03:43.620
او نمی پذیرد که بی تاب است

00:03:43.620 --> 00:03:45.620
اشتیاق بر او چیره شد

00:03:45.620 --> 00:03:48.620
اما او بیش از حد تلاش می کند

00:03:48.620 --> 00:03:50.620
استنباط به هوس خودش

00:03:50.620 --> 00:03:55.620
سوء ظن قانونی که انجام کاری که انجام داده را توجیه می کند

00:03:55.620 --> 00:03:58.620
یعنی اشتباهات و هوس های خود را تصدیق نمی کند

00:03:58.620 --> 00:04:01.620
بلکه بر اساس ظن خود ادعا می کند که حق با اوست

00:04:01.620 --> 00:04:05.620
از یک تفسیر فاسد یا شواهد ضعیف

00:04:05.620 --> 00:04:09.620
افتادن در وسوسه دلایل فرعی دیگری نیز دارد

00:04:09.620 --> 00:04:11.620
از جمله عجله و عجله

00:04:11.620 --> 00:04:14.620
و ترک استخاره و مشورت

00:04:14.620 --> 00:04:18.620
و هم نشینی با اهل دنیا فسق و بدعت

00:04:18.620 --> 00:04:21.620
و خواندن کتاب ها و مقالات آنها

00:04:21.620 --> 00:04:24.620
غرق شدن در دنیا و تکیه بر آن

00:04:24.620 --> 00:04:27.620
و ترجیح آن برای زندگی پس از مرگ