خلاصه مفاهیم اهل سنت
علل وسوسه
امام ابن قیم رحمه الله به ذکر اسباب وسوسه ها و افتادن در آنها بسنده کرده است.
او آن را به دو دلیل عمده اشاره کرد که بر اساس آن شاخه های زیادی وجود دارد
دو دلیل، سوء ظن و امیال است
می گوید خدای متعال رحمتش کند
دو نوع وسوسه وجود دارد
وسوسه شبهات از این دو وسوسه بزرگتر است
و وسوسه آرزوها
ممکن است برای غلام ترکیب شوند یا با یکی از آنها خلوت کنند
وسوسه شبهات ناشی از ضعف بینش و عدم آگاهی است
مخصوصاً اگر این امر با فساد قصد و وقوع اشتیاق همراه باشد
آشفتگی بزرگ و مصیبتی بزرگ است
پس هر چه می خواهی از گمراهی با نیت بد بگو
حاکم بر اساس خواسته های خود هدایت می شود
با بصیرت ضعیف و عدم آگاهی از آنچه خداوند رسولش را با آن فرستاد
او از جمله کسانی است که خداوند متعال درباره آنها فرموده است
جز از حدس و گمان و آنچه دلشان می خواهد پیروی نمی کنند
این وسوسه موجب کفر و نفاق می شود
وسوسه منافقان است
و وسوسه اهل بدعتها به مراتب بدعت آنها بستگی دارد
همه آنها به دلیل وسوسه شک و تردید اختراع شدند
که در آن به صدق باطل و هدایت به خطا مشکوک شدند
تنها راه رهایی از این وسوسه، برهنه کردن پیروان رسول است
و حکمیت او در اهمیت دین و شکوه آن
عقاید و اعمال ظاهری و باطنی او
حقایق و قوانین او
این وسوسه گاهی از یک فهم فاسد ناشی می شود
گاهی اوقات گزارش نادرست است
گاهی حق ثابتی است که از مرد پوشیده است و آن را به دست نمی آورد
گاه به قصد مفسده است و دنبال می شود
ناشی از کوری در بصیرت و فساد در اراده است
نوع دوم وسوسه
وسوسه آرزوها
این وسوسه ای است که ناشی از اشتیاق است
جهل به حقیقت یا ظن به آن نیست
بلکه مرتکب این وسوسه از حقیقت آگاه است
اما او از آن روی برگرداند و شخص دیگری را ترجیح داد
آنچه دلش می خواهد و روحش می خواهد
و ریشه هر وسوسه ای
بلکه نظر را بر شرع ترجیح می دهد
اشتیاق بر عقل
اولی منشأ وسوسه شبهات است
دوم منشأ وسوسه امیال است
در حدیث مرسلی آمده است
برخی از علما آن را ضعیف کرده اند
اما معنای آن صحیح است
خداوند بینایی انتقادی را دوست دارد
وقتی شک و شبهه ایجاد می شود
او عاشق یک ذهن کامل است
وقتی آرزوها می آیند
بنابراین
ریشه همه وسوسه ها
یا سوء ظن یا شهوت
اگر وسوسه ها موافق باشند
عدم آگاهی و جهل به حقیقت
یا ظن به تفسیر مفسده
صاحبش به وسوسه افتاد
به خاطر سوء ظن
اگر موافق باشد با علم به حقیقت بنده
اما صبر او در برابر خواسته ها ضعیف است
از روی شهوت به وسوسه افتاد
نه سوء ظن
نوع سوم علل وسوسه
آمیخته ای از سوء ظن و شهوت است
یعنی هر که در وسوسه بیفتد
او نمی پذیرد که بی تاب است
اشتیاق بر او چیره شد
اما او بیش از حد تلاش می کند
استنباط به هوس خودش
سوء ظن قانونی که انجام کاری که انجام داده را توجیه می کند
یعنی اشتباهات و هوس های خود را تصدیق نمی کند
بلکه بر اساس ظن خود ادعا می کند که حق با اوست
از یک تفسیر فاسد یا شواهد ضعیف
افتادن در وسوسه دلایل فرعی دیگری نیز دارد
از جمله عجله و عجله
و ترک استخاره و مشورت
و هم نشینی با اهل دنیا فسق و بدعت
و خواندن کتاب ها و مقالات آنها
غرق شدن در دنیا و تکیه بر آن
و ترجیح آن برای زندگی پس از مرگ