WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.699 Résumé des concepts sunnites 00:00:08.699 --> 00:00:11.699 Causes de la tentation 00:00:11.699 --> 00:00:19.629 L'Imam Ibn Al-Qayyim, que Dieu Tout-Puissant lui fasse miséricorde, a suffi de mentionner les causes des tentations et d'y tomber. 00:00:19.629 --> 00:00:25.629 Il l'a fait référence à deux raisons principales, sous lesquelles il existe de nombreuses branches 00:00:25.629 --> 00:00:29.629 Les deux raisons sont les soupçons et les désirs 00:00:29.629 --> 00:00:32.630 Il dit, que Dieu Tout-Puissant ait pitié de lui 00:00:32.630 --> 00:00:34.630 Il existe deux types de tentation 00:00:34.630 --> 00:00:38.630 La tentation du doute est la plus grande des deux tentations 00:00:38.630 --> 00:00:40.630 Et la tentation des désirs 00:00:40.630 --> 00:00:45.630 Ils peuvent être combinés pour l'esclave, ou il peut être seul avec l'un d'eux. 00:00:45.630 --> 00:00:49.630 La tentation du doute est le résultat d’une faible perspicacité et d’un manque de connaissances 00:00:49.630 --> 00:00:54.630 Surtout si cela s'accompagne d'une corruption d'intention et de l'apparition de passions. 00:00:54.630 --> 00:00:58.630 Il y a une grande agitation et une grande calamité 00:00:58.630 --> 00:01:01.630 Alors dis ce que tu veux sur les égarements avec de mauvaises intentions 00:01:01.630 --> 00:01:04.629 Le dirigeant est guidé par ses propres désirs 00:01:04.629 --> 00:01:10.629 Avec sa faible perspicacité et son manque de connaissance de ce avec quoi Dieu a envoyé Son Messager 00:01:10.629 --> 00:01:13.629 Il fait partie de ceux que Dieu Tout-Puissant a dit à leur sujet 00:01:13.629 --> 00:01:19.629 Ils ne suivent que des conjectures et ce que leur âme désire 00:01:19.629 --> 00:01:23.659 Cette tentation mène à l’incrédulité et à l’hypocrisie 00:01:23.659 --> 00:01:25.659 C'est la tentation des hypocrites 00:01:25.659 --> 00:01:30.659 Et la tentation des innovateurs dépend du niveau de leurs innovations. 00:01:30.659 --> 00:01:33.659 Tous ont été inventés à cause de la tentation du doute 00:01:33.659 --> 00:01:39.659 Dans lequel ils soupçonnaient la vérité du mensonge et la direction de l'erreur 00:01:39.659 --> 00:01:44.730 La seule façon d'échapper à cette tentation est de supprimer les disciples du Messager. 00:01:44.730 --> 00:01:47.730 Et son arbitrage sur l'importance de la religion et sa gloire 00:01:47.730 --> 00:01:51.730 Ses croyances et ses actes extérieurs et intérieurs 00:01:51.730 --> 00:01:54.730 Ses faits et ses lois 00:01:54.730 --> 00:01:58.760 Cette tentation naît parfois d'une compréhension corrompue 00:01:58.760 --> 00:02:01.760 Parfois c'est un faux rapport 00:02:01.760 --> 00:02:06.760 Parfois c'est un droit acquis qui est caché à un homme et il ne l'obtient pas 00:02:06.760 --> 00:02:10.759 Parfois, c'est dans un but corrompu et cela est suivi 00:02:10.759 --> 00:02:14.759 Cela est causé par l’aveuglement de la perspicacité et la corruption de la volonté. 00:02:14.759 --> 00:02:18.110 Le deuxième type de tentation 00:02:18.110 --> 00:02:20.110 La tentation des désirs 00:02:20.110 --> 00:02:23.110 C'est la tentation provoquée par la passion 00:02:23.110 --> 00:02:26.110 Il ne s'agit pas d'une ignorance de la vérité ou d'un soupçon à son sujet. 00:02:26.110 --> 00:02:30.110 Au contraire, l'auteur de cette tentation est conscient de la vérité 00:02:30.110 --> 00:02:33.110 Mais il s'en est détourné et a préféré quelqu'un d'autre 00:02:33.110 --> 00:02:37.110 Ce que son cœur désire et son âme désire 00:02:37.110 --> 00:02:39.180 Et la racine de chaque tentation 00:02:39.180 --> 00:02:42.180 Au contraire, il donne la priorité à l’opinion plutôt qu’à la charia. 00:02:42.180 --> 00:02:44.180 La passion plutôt que la raison 00:02:44.180 --> 00:02:47.180 Le premier est l’origine de la tentation du doute 00:02:47.180 --> 00:02:50.180 La seconde est l'origine de la tentation des désirs 00:02:50.180 --> 00:02:53.300 Cela a été mentionné dans un hadith mursal 00:02:53.300 --> 00:02:55.300 Certains chercheurs l'ont affaibli 00:02:55.300 --> 00:02:57.300 Mais sa signification est correcte 00:02:57.300 --> 00:03:00.300 Dieu aime la vue critique 00:03:00.300 --> 00:03:02.300 Quand des soupçons surgissent 00:03:02.300 --> 00:03:04.300 Il aime un esprit parfait 00:03:04.300 --> 00:03:06.300 Quand les désirs viennent 00:03:06.300 --> 00:03:07.300 Alors 00:03:07.300 --> 00:03:09.300 La racine de toutes les tentations 00:03:09.300 --> 00:03:11.300 Soit la suspicion, soit la convoitise 00:03:11.300 --> 00:03:13.300 Si les tentations s'accordent 00:03:13.300 --> 00:03:16.300 Manque de connaissances et ignorance de la vérité 00:03:16.300 --> 00:03:18.300 Ou suspicion d'une interprétation corrompue 00:03:18.300 --> 00:03:20.300 Son propriétaire a succombé à la tentation 00:03:20.300 --> 00:03:22.300 À cause des soupçons 00:03:22.300 --> 00:03:25.300 S'il est d'accord, connaissant la vérité du serviteur 00:03:25.300 --> 00:03:28.300 Mais sa patience avec les désirs est faible 00:03:28.300 --> 00:03:31.300 Il est tombé dans la tentation à cause de la luxure 00:03:31.300 --> 00:03:33.620 Pas de soupçon 00:03:33.620 --> 00:03:36.620 Le troisième type de causes de tentation 00:03:36.620 --> 00:03:39.620 C'est un mélange de suspicion et de désir 00:03:39.620 --> 00:03:41.620 Autrement dit, quiconque tombe dans la tentation 00:03:41.620 --> 00:03:43.620 Il n'admet pas qu'il est impatient 00:03:43.620 --> 00:03:45.620 Il a été envahi par la passion 00:03:45.620 --> 00:03:48.620 Mais il essaie trop fort 00:03:48.620 --> 00:03:50.620 Inférence selon son propre caprice 00:03:50.620 --> 00:03:55.620 Un soupçon juridique qui justifie ce qu'il a fait 00:03:55.620 --> 00:03:58.620 Autrement dit, il ne reconnaît pas ses erreurs et ses caprices 00:03:58.620 --> 00:04:01.620 Il affirme plutôt qu'il a raison sur la base de ses soupçons. 00:04:01.620 --> 00:04:05.620 D’une interprétation corrompue ou de preuves faibles 00:04:05.620 --> 00:04:09.620 Tomber dans la tentation a d’autres raisons secondaires 00:04:09.620 --> 00:04:11.620 Y compris la hâte et la hâte 00:04:11.620 --> 00:04:14.620 Et abandonner Istikhara et le conseil 00:04:14.620 --> 00:04:18.620 Et s'asseoir avec les peuples du monde, l'immoralité et les innovations 00:04:18.620 --> 00:04:21.620 Et lire leurs livres et articles 00:04:21.620 --> 00:04:24.620 Être absorbé par le monde et compter sur lui 00:04:24.620 --> 00:04:27.620 Et sa préférence pour l'au-delà