Résumé des concepts sunnites
Causes de la tentation
L'Imam Ibn Al-Qayyim, que Dieu Tout-Puissant lui fasse miséricorde, a suffi de mentionner les causes des tentations et d'y tomber.
Il l'a fait référence à deux raisons principales, sous lesquelles il existe de nombreuses branches
Les deux raisons sont les soupçons et les désirs
Il dit, que Dieu Tout-Puissant ait pitié de lui
Il existe deux types de tentation
La tentation du doute est la plus grande des deux tentations
Et la tentation des désirs
Ils peuvent être combinés pour l'esclave, ou il peut être seul avec l'un d'eux.
La tentation du doute est le résultat d’une faible perspicacité et d’un manque de connaissances
Surtout si cela s'accompagne d'une corruption d'intention et de l'apparition de passions.
Il y a une grande agitation et une grande calamité
Alors dis ce que tu veux sur les égarements avec de mauvaises intentions
Le dirigeant est guidé par ses propres désirs
Avec sa faible perspicacité et son manque de connaissance de ce avec quoi Dieu a envoyé Son Messager
Il fait partie de ceux que Dieu Tout-Puissant a dit à leur sujet
Ils ne suivent que des conjectures et ce que leur âme désire
Cette tentation mène à l’incrédulité et à l’hypocrisie
C'est la tentation des hypocrites
Et la tentation des innovateurs dépend du niveau de leurs innovations.
Tous ont été inventés à cause de la tentation du doute
Dans lequel ils soupçonnaient la vérité du mensonge et la direction de l'erreur
La seule façon d'échapper à cette tentation est de supprimer les disciples du Messager.
Et son arbitrage sur l'importance de la religion et sa gloire
Ses croyances et ses actes extérieurs et intérieurs
Ses faits et ses lois
Cette tentation naît parfois d'une compréhension corrompue
Parfois c'est un faux rapport
Parfois c'est un droit acquis qui est caché à un homme et il ne l'obtient pas
Parfois, c'est dans un but corrompu et cela est suivi
Cela est causé par l’aveuglement de la perspicacité et la corruption de la volonté.
Le deuxième type de tentation
La tentation des désirs
C'est la tentation provoquée par la passion
Il ne s'agit pas d'une ignorance de la vérité ou d'un soupçon à son sujet.
Au contraire, l'auteur de cette tentation est conscient de la vérité
Mais il s'en est détourné et a préféré quelqu'un d'autre
Ce que son cœur désire et son âme désire
Et la racine de chaque tentation
Au contraire, il donne la priorité à l’opinion plutôt qu’à la charia.
La passion plutôt que la raison
Le premier est l’origine de la tentation du doute
La seconde est l'origine de la tentation des désirs
Cela a été mentionné dans un hadith mursal
Certains chercheurs l'ont affaibli
Mais sa signification est correcte
Dieu aime la vue critique
Quand des soupçons surgissent
Il aime un esprit parfait
Quand les désirs viennent
Alors
La racine de toutes les tentations
Soit la suspicion, soit la convoitise
Si les tentations s'accordent
Manque de connaissances et ignorance de la vérité
Ou suspicion d'une interprétation corrompue
Son propriétaire a succombé à la tentation
À cause des soupçons
S'il est d'accord, connaissant la vérité du serviteur
Mais sa patience avec les désirs est faible
Il est tombé dans la tentation à cause de la luxure
Pas de soupçon
Le troisième type de causes de tentation
C'est un mélange de suspicion et de désir
Autrement dit, quiconque tombe dans la tentation
Il n'admet pas qu'il est impatient
Il a été envahi par la passion
Mais il essaie trop fort
Inférence selon son propre caprice
Un soupçon juridique qui justifie ce qu'il a fait
Autrement dit, il ne reconnaît pas ses erreurs et ses caprices
Il affirme plutôt qu'il a raison sur la base de ses soupçons.
D’une interprétation corrompue ou de preuves faibles
Tomber dans la tentation a d’autres raisons secondaires
Y compris la hâte et la hâte
Et abandonner Istikhara et le conseil
Et s'asseoir avec les peuples du monde, l'immoralité et les innovations
Et lire leurs livres et articles
Être absorbé par le monde et compter sur lui
Et sa préférence pour l'au-delà