Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah
Dalilan jaraba
Imam Ibn Al-Qayyim, Allah Ta’ala Ya yi masa rahama, ya isar da ambaton dalilan fitintinu da fadawa cikin su.
Ya yi ishara da shi ga manyan dalilai guda biyu, wadanda a karkashinsu akwai rassa da yawa
Dalilai biyu su ne zato da sha'awa
Yana cewa, Allah Ta’ala Ya yi masa rahama
Akwai nau'i biyu na jaraba
Jarabawar shakku ita ce mafi girman fitintinu biyu
Da kuma fitinar sha'awa
Ana iya haɗa su don bawa, ko kuma ya kasance tare da ɗayansu
Jarabawar shakku sakamakon raunin hankali ne da rashin ilimi
Musamman idan wannan ya kasance tare da lalata da niyya da kuma faruwar sha'awar
Akwai babban tashin hankali da bala'i mai girma
Don haka ku fadi duk abin da kuke so game da bata da mugun nufi
Sha'awarsa ce ke jagorantar mai mulki
Da raunin basirarsa da rashin sanin abin da Allah ya aiko ManzonSa da shi
Yana daga cikin wadanda Allah Ta’ala Ya ce game da su
Bã su bin kõme fãce zato da abin da rãyukansu ke marmarin
Wannan jarabar tana haifar da kafirci da munafunci
Jarabawar munafukai ce
Kuma fitinar ma’abota bidi’a ta dogara ne da irin matakan da suke bi
Dukkansu an ƙirƙira su ne saboda fitinar shakku
Wanda a cikinsa suke zargin gaskiya da shiriya da ɓata
Hanya daya tilo da za a kubuta daga wannan fitintinu ita ce kwace mabiya manzo
Da hukunce-hukuncen da ya yi a kan muhimmancin addini da daukakarsa
Imaninsa da ayyukansa na zahiri da na zahiri
Gaskiyar sa da dokokinsa
Wannan jaraba wani lokaci yana tasowa ne daga rashin fahimta
Wani lokaci rahoton karya ne
Wani lokaci wani hakki ne kafaffe wanda yake boyewa mutum kuma bai samu ba
Wani lokaci ana yin abin da ya dace don ɓarna kuma a bi shi
Yana faruwa ne sakamakon makanta a hankali da fasadi cikin wasiyya
Nau'i na biyu na jaraba
Jarabawar sha'awa
Ita ce jarabar da sha'awa ke haifarwa
Ba jahiltar gaskiya ba ne ko kuma zarginta
Maimakon haka, wanda ya yi wannan jaraba ya san gaskiya
Amma ya kau da kai daga gare ta, ya fifita wani
Abin da zuciyarsa ke so da ruhinsa ke so
Kuma tushen kowace jaraba
Maimakon haka, fifita ra'ayi ne akan shari'a
Sha'awar dalili
Na farko shine asalin fitinar shakku
Na biyu shine asalin fitinar sha'awa
Ya zo a cikin hadisi mursal
Wasu malamai sun raunana shi
Amma ma'anarsa daidai ne
Allah yana son ganin ido
Lokacin da zato ya taso
Yana son cikakken hankali
Lokacin da sha'awa ta zo
Don haka
Tushen dukan jarabobi
Ko dai zato ko sha'awa
Idan fitinu sun yarda
Rashin ilimi da rashin sanin gaskiya
Ko kuma zargin gurbacewar tawili
Mai shi ya fada cikin jaraba
Saboda zato
Idan ya yarda, sanin gaskiyar bawa
Amma hakurinsa da sha'awa rarrauna ne
Ya fada cikin jaraba saboda sha'awa
Ba zato ba
Nau'i na uku na sababin jaraba
Cakude ne na zato da sha'awa
Wato duk wanda ya fada cikin jaraba
Bai yarda cewa ba shi da hakuri
Sha'awa ta mamaye shi
Amma yayi kokari sosai
Tunani a kan son ransa
Zargi na shari'a wanda ke tabbatar da yin abin da ya aikata
Wato baya yarda da kuskurensa da son rai
A'a, yana da'awar cewa yana da gaskiya bisa zarginsa
Daga gurbatacciyar tawili ko hujja mai rauni
Fadawa cikin jaraba yana da wasu dalilai na biyu
Ciki har da gaggawa da gaggawa
Da barin Istikhara da tuntubar juna
Da zama da mutanen duniya, fasikanci da sabbin abubuwa
Da karanta littattafansu da labaransu
Kasancewa cikin duniya da dogaro da ita
Da kuma fifikonta ga lahira