スンニ派の概念の概要
誘惑の原因
イマーム・イブン・アル＝カイム、全能の神が彼を憐れんでくださいますように、誘惑と誘惑に陥る原因について言及するだけで十分です
彼はそれを 2 つの主な理由に挙げ、その下に多くの分岐があると述べました。
二つの理由は疑惑と欲望です
彼は言う、「全能の神が彼を憐れんでくださいますように」
誘惑には2種類ある
疑いの誘惑は 2 つの誘惑のうち大きい方です
そして欲望の誘惑
それらは奴隷のために結合されることもあれば、奴隷がそのうちの 1 つと二人きりになることもある
疑いの誘惑は洞察力の弱さと知識の欠如の結果である
特にこれが意図の腐敗と情熱の発生と結びついている場合
大きな混乱と大きな災難が起こっている
だから悪意による誤った指導については言いたいことを言ってください
統治者は自らの欲望に導かれる
彼は洞察力が弱く、神が使者に何を与えたのかについての知識が不足していたので、
彼は全能の神が彼らについてこう言われた者の一人です
彼らは推測と魂が望むものだけに従う
この誘惑は不信と偽善につながります
それは偽善者の誘惑です
そしてイノベーションに対する人々の誘惑は彼らのイノベーションのレベルに依存します
それらはすべて疑いの誘惑によって発明されたものです
その中で彼らは真実が虚偽であり、間違いが誘導されているのではないかと疑った
この誘惑から逃れる唯一の方法は、メッセンジャーの信者を剥ぎ取ることです
そして宗教の重要性とその栄光についての彼の仲裁
彼の外面的および内面的な信念と行為
彼の事実と法律
この誘惑は時々、腐敗した理解から生じます
虚偽報告の場合もある
時には、それは確立された権利であり、人から隠されていて、それを取得できないこともあります
時にはそれは腐敗した目的のために行われ、それが実行されます
それは洞察力の盲目と意志の腐敗によって引き起こされます
2番目のタイプの誘惑
欲望の誘惑
それは情熱によって引き起こされる誘惑です
それは真実を知らないことでも、真実を疑うことでもありません
むしろ、この誘惑の加害者は真実を知っています
しかし彼はそれを避け、他の人を好みました
彼の心と魂が望むもの
そしてあらゆる誘惑の根源は
むしろ、シャリーア法よりも意見を優先している
理性よりも情熱
1つ目は疑いの誘惑の起源です
2つ目は欲望の誘惑の起源です
ムールサル・ハディースで言及されていた
一部の学者はそれを弱体化させました
でもその意味は正しい
神は批判的な視点を愛します
疑惑が生じたとき
彼は完璧な精神を愛している
欲望がやってくるとき
それで
あらゆる誘惑の根源
疑惑か欲望か
誘惑が同意するなら
知識の欠如と真実の無知
あるいは不正解釈の疑い
その持ち主は誘惑に陥った
疑惑のせいで
彼が同意するなら、従者の真実を知って
しかし、彼の欲望に対する忍耐力は弱い
彼は欲望のために誘惑に陥った
疑惑ではない
誘惑の原因の 3 番目のタイプ
それは猜疑心と欲望が入り混じったもの
つまり、誘惑に陥る人は誰でも、
彼は自分がせっかちであることを認めていない
彼は情熱に圧倒された
でも彼は頑張りすぎます
自分の気まぐれによる推論
彼の行為を正当化する法的容疑
つまり、彼は自分の間違いや気まぐれを認めないのです
むしろ、彼は疑惑に基づいて自分が正しいと主張する
不正な解釈または弱い証拠による
誘惑に陥るには他にも二次的な理由がある
速攻も含めて
そしてイスティカラを捨てて相談する
そして世界中の人々とともに座って、不道徳と革新
そして彼らの本や記事を読むと、
世界に夢中になって依存して
そして死後の世界を好む