WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:08.699 Sünni kavramların özeti 00:00:08.699 --> 00:00:11.699 Baştan çıkarmanın nedenleri 00:00:11.699 --> 00:00:19.629 İmam İbn-i Kayyım -Allah ona rahmet etsin- fitnelerin ve bunlara düşmenin sebeplerini belirtmekle yetindi. 00:00:19.629 --> 00:00:25.629 Bunu, altında pek çok dalın bulunduğu iki ana nedene değindi. 00:00:25.629 --> 00:00:29.629 İki sebep şüpheler ve arzulardır 00:00:29.629 --> 00:00:32.630 Allah rahmet eylesin diyor 00:00:32.630 --> 00:00:34.630 İki tür baştan çıkarma vardır 00:00:34.630 --> 00:00:38.630 Şüphenin cazibesi, iki ayartmanın en büyüğüdür 00:00:38.630 --> 00:00:40.630 Ve arzuların cazibesi 00:00:40.630 --> 00:00:45.630 Köle için birleştirilebilirler veya onlardan biriyle yalnız kalabilirler. 00:00:45.630 --> 00:00:49.630 Şüphelerin cazibesi, zayıf içgörünün ve bilgi eksikliğinin bir sonucudur 00:00:49.630 --> 00:00:54.630 Özellikle buna niyetin bozulması ve tutkunun ortaya çıkması eşlik ediyorsa 00:00:54.630 --> 00:00:58.630 Büyük bir kargaşa ve büyük bir felaket var 00:00:58.630 --> 00:01:01.630 O halde kötü niyetle dalalet hakkında ne istersen söyle 00:01:01.630 --> 00:01:04.629 Hükümdar kendi arzuları tarafından yönlendirilir 00:01:04.629 --> 00:01:10.629 Zayıf içgörüsü ve Allah'ın elçisini neyle gönderdiğini bilmemesiyle 00:01:10.629 --> 00:01:13.629 O, Cenâb-ı Hakk'ın onlar hakkında söylediği kimselerdendir. 00:01:13.629 --> 00:01:19.629 Onlar zanndan ve nefislerinin arzuladıklarından başkasına uymazlar 00:01:19.629 --> 00:01:23.659 Bu fitne, küfre ve ikiyüzlülüğe yol açar 00:01:23.659 --> 00:01:25.659 Bu münafıkların fitnesidir 00:01:25.659 --> 00:01:30.659 Ve yenilik ehlinin cazibesi, yenilik düzeylerine bağlıdır. 00:01:30.659 --> 00:01:33.659 Hepsi şüphelerin cazibesi nedeniyle icat edildi 00:01:33.659 --> 00:01:39.659 Haktan bâtılın ve sapıklığın rehberliğinden kuşkulandıkları 00:01:39.659 --> 00:01:44.730 Bu ayartmadan kurtulmanın tek yolu, Elçinin takipçilerini ortadan kaldırmaktır. 00:01:44.730 --> 00:01:47.730 Ve dinin önemi ve yüceliği konusundaki hakemliği 00:01:47.730 --> 00:01:51.730 Onun zahiri ve batıni inanç ve amelleri 00:01:51.730 --> 00:01:54.730 Onun gerçekleri ve yasaları 00:01:54.730 --> 00:01:58.760 Bu ayartma bazen yozlaşmış bir anlayıştan kaynaklanır. 00:01:58.760 --> 00:02:01.760 Bazen yanlış bir rapordur 00:02:01.760 --> 00:02:06.760 Bazen de erkekten gizlenen ve erkeğin bunu elde edemediği yerleşik bir haktır. 00:02:06.760 --> 00:02:10.759 Bazen de yolsuzluk amaçlıdır ve ona uyulur. 00:02:10.759 --> 00:02:14.759 Bu, içgörüdeki körlük ve iradedeki bozulmadan kaynaklanır. 00:02:14.759 --> 00:02:18.110 İkinci tür baştan çıkarma 00:02:18.110 --> 00:02:20.110 Arzuların baştan çıkarılması 00:02:20.110 --> 00:02:23.110 Bu tutkunun neden olduğu baştan çıkarıcılıktır 00:02:23.110 --> 00:02:26.110 Gerçeği bilmemek ya da ondan şüphelenmek değil 00:02:26.110 --> 00:02:30.110 Aksine, bu ayartmanın faili gerçeğin farkındadır 00:02:30.110 --> 00:02:33.110 Fakat o bundan yüz çevirdi ve başkasını tercih etti. 00:02:33.110 --> 00:02:37.110 Kalbinin arzuladığı ve ruhunun arzu ettiği 00:02:37.110 --> 00:02:39.180 Ve her günahın kökü 00:02:39.180 --> 00:02:42.180 Aksine, şeriat hukukunun üzerinde görüşe öncelik veriyor 00:02:42.180 --> 00:02:44.180 Mantığa karşı tutku 00:02:44.180 --> 00:02:47.180 Birincisi şüphelerin cazibesinin kökenidir 00:02:47.180 --> 00:02:50.180 İkincisi arzuların baştan çıkarılmasının kökenidir 00:02:50.180 --> 00:02:53.300 Bir mürsel hadiste bahsedilmiştir 00:02:53.300 --> 00:02:55.300 Bazı alimler onu zayıflattı 00:02:55.300 --> 00:02:57.300 Ama anlamı doğru 00:02:57.300 --> 00:03:00.300 Tanrı eleştirel bakışı sever 00:03:00.300 --> 00:03:02.300 Şüpheler ortaya çıktığında 00:03:02.300 --> 00:03:04.300 Mükemmel bir zihni sever 00:03:04.300 --> 00:03:06.300 Arzular geldiğinde 00:03:06.300 --> 00:03:07.300 Yani 00:03:07.300 --> 00:03:09.300 Tüm baştan çıkarmaların kökü 00:03:09.300 --> 00:03:11.300 Ya şüphe ya da şehvet 00:03:11.300 --> 00:03:13.300 Eğer ayartmalar kabul ederse 00:03:13.300 --> 00:03:16.300 Bilgi eksikliği ve gerçeğin cehaleti 00:03:16.300 --> 00:03:18.300 Veya bozuk bir yorum şüphesi 00:03:18.300 --> 00:03:20.300 Sahibi günaha düştü 00:03:20.300 --> 00:03:22.300 Şüphe nedeniyle 00:03:22.300 --> 00:03:25.300 Kabul ederse kulun gerçeğini bilir 00:03:25.300 --> 00:03:28.300 Ama arzulara karşı sabrı zayıftır 00:03:28.300 --> 00:03:31.300 Şehvet yüzünden günaha düştü 00:03:31.300 --> 00:03:33.620 Şüphe değil 00:03:33.620 --> 00:03:36.620 Üçüncü tip günaha nedenler 00:03:36.620 --> 00:03:39.620 Şüphe ve şehvetin karışımıdır 00:03:39.620 --> 00:03:41.620 Yani kim günaha düşerse 00:03:41.620 --> 00:03:43.620 Sabırsız olduğunu kabul etmiyor 00:03:43.620 --> 00:03:45.620 Tutkunun üstesinden geldi 00:03:45.620 --> 00:03:48.620 Ama çok çabalıyor 00:03:48.620 --> 00:03:50.620 Kendi isteğiyle çıkarım 00:03:50.620 --> 00:03:55.620 Yaptığı şeyi haklı çıkaracak hukuki şüphe 00:03:55.620 --> 00:03:58.620 Yani hatalarını ve kaprislerini kabul etmiyor 00:03:58.620 --> 00:04:01.620 Aksine şüphesine dayanarak haklı olduğunu iddia ediyor 00:04:01.620 --> 00:04:05.620 Bozuk bir yorumdan veya zayıf kanıttan 00:04:05.620 --> 00:04:09.620 Günaha düşmenin başka ikincil nedenleri de var 00:04:09.620 --> 00:04:11.620 Acele ve telaş dahil 00:04:11.620 --> 00:04:14.620 Ve İstikhara'yı terk edip danışmanlık yapmak 00:04:14.620 --> 00:04:18.620 Ve dünya insanlarıyla birlikte oturmak, ahlaksızlık ve bid'atler 00:04:18.620 --> 00:04:21.620 Kitaplarını ve makalelerini okuyorum 00:04:21.620 --> 00:04:24.620 Dünyaya kapılmak ve ona güvenmek 00:04:24.620 --> 00:04:27.620 Ve ahireti tercih etmesi