WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.699
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.699 --> 00:00:11.699
فتنہ کے اسباب

00:00:11.699 --> 00:00:19.629
امام ابن قیم رحمہ اللہ فتنوں کے اسباب بیان کرنے اور ان میں پڑنے کے لیے کافی ہیں۔

00:00:19.629 --> 00:00:25.629
انہوں نے اس کی دو بڑی وجوہات کا حوالہ دیا، جن کے تحت بہت سی شاخیں ہیں۔

00:00:25.629 --> 00:00:29.629
دو وجوہات شبہات اور خواہشات ہیں۔

00:00:29.629 --> 00:00:32.630
وہ کہتا ہے کہ اللہ تعالیٰ اس پر رحم کرے۔

00:00:32.630 --> 00:00:34.630
فتنہ کی دو قسمیں ہیں۔

00:00:34.630 --> 00:00:38.630
شکوک کا فتنہ دو فتنوں میں سے بڑا ہے۔

00:00:38.630 --> 00:00:40.630
اور خواہشات کا فتنہ

00:00:40.630 --> 00:00:45.630
وہ غلام کے لیے اکٹھے ہو سکتے ہیں، یا وہ ان میں سے کسی ایک کے ساتھ اکیلا ہو سکتا ہے۔

00:00:45.630 --> 00:00:49.630
شکوک و شبہات کا فتنہ کمزور بصیرت اور علم کی کمی کا نتیجہ ہے۔

00:00:49.630 --> 00:00:54.630
خاص طور پر اگر یہ نیت کی خرابی اور جذبہ کی موجودگی کے ساتھ مل کر ہے۔

00:00:54.630 --> 00:00:58.630
بہت بڑا ہنگامہ اور بہت بڑی آفت ہے۔

00:00:58.630 --> 00:01:01.630
لہٰذا گمراہی کے بارے میں جو چاہو برے ارادے سے کہو

00:01:01.630 --> 00:01:04.629
حکمران اپنی خواہشات سے چلتا ہے۔

00:01:04.629 --> 00:01:10.629
اپنی کمزور بصیرت اور اس کے علم کی کمی کے ساتھ کہ خدا نے اپنے رسول کو کس چیز کے ساتھ بھیجا ہے۔

00:01:10.629 --> 00:01:13.629
وہ ان لوگوں میں سے ہے جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:01:13.629 --> 00:01:19.629
وہ صرف گمان اور ان کے دلوں کی خواہش کے سوا کسی چیز کی پیروی نہیں کرتے

00:01:19.629 --> 00:01:23.659
یہ فتنہ کفر اور نفاق کی طرف لے جاتا ہے۔

00:01:23.659 --> 00:01:25.659
یہ منافقین کا فتنہ ہے۔

00:01:25.659 --> 00:01:30.659
اور اہل بدعت کا فتنہ ان کی بدعات کے درجات پر منحصر ہے۔

00:01:30.659 --> 00:01:33.659
یہ سب شکوک و شبہات کے فتنہ کی وجہ سے ایجاد ہوئے۔

00:01:33.659 --> 00:01:39.659
جس میں انہوں نے باطل کی سچائی اور گمراہی کی ہدایت کا شبہ کیا۔

00:01:39.659 --> 00:01:44.730
اس فتنہ سے بچنے کا ایک ہی راستہ ہے کہ پیروکاروں کو چھین لیا جائے۔

00:01:44.730 --> 00:01:47.730
اور دین کی اہمیت اور اس کی شان میں اس کی ثالثی

00:01:47.730 --> 00:01:51.730
اس کے ظاہری اور باطنی عقائد اور اعمال

00:01:51.730 --> 00:01:54.730
اس کے حقائق اور قوانین

00:01:54.730 --> 00:01:58.760
یہ فتنہ بعض اوقات کرپٹ فہم سے پیدا ہوتا ہے۔

00:01:58.760 --> 00:02:01.760
بعض اوقات یہ غلط رپورٹ ہوتی ہے۔

00:02:01.760 --> 00:02:06.760
بعض اوقات یہ ایک قائم شدہ حق ہوتا ہے جو آدمی سے پوشیدہ ہوتا ہے اور اسے حاصل نہیں ہوتا

00:02:06.760 --> 00:02:10.759
بعض اوقات یہ ایک کرپٹ مقصد کے لیے ہوتا ہے اور اس کی پیروی کی جاتی ہے۔

00:02:10.759 --> 00:02:14.759
یہ بصیرت میں اندھا پن اور مرضی میں خرابی کی وجہ سے ہوتا ہے۔

00:02:14.759 --> 00:02:18.110
فتنہ کی دوسری قسم

00:02:18.110 --> 00:02:20.110
خواہشات کا فتنہ

00:02:20.110 --> 00:02:23.110
یہ وہ فتنہ ہے جو جذبے سے پیدا ہوتا ہے۔

00:02:23.110 --> 00:02:26.110
یہ حقیقت سے ناواقفیت یا اس میں شبہ نہیں ہے۔

00:02:26.110 --> 00:02:30.110
بلکہ اس فتنہ کا ارتکاب کرنے والا حقیقت سے واقف ہے۔

00:02:30.110 --> 00:02:33.110
لیکن اس نے اس سے منہ موڑ کر کسی اور کو ترجیح دی۔

00:02:33.110 --> 00:02:37.110
جو اس کا دل چاہتا ہے اور اس کی روح

00:02:37.110 --> 00:02:39.180
اور ہر فتنہ کی جڑ

00:02:39.180 --> 00:02:42.180
بلکہ شریعت پر رائے کو ترجیح دے رہا ہے۔

00:02:42.180 --> 00:02:44.180
وجہ سے زیادہ جذبہ

00:02:44.180 --> 00:02:47.180
پہلا شکوک کے فتنہ کی اصل ہے۔

00:02:47.180 --> 00:02:50.180
دوسری خواہشات کے فتنے کی اصل ہے۔

00:02:50.180 --> 00:02:53.300
مرسل حدیث میں اس کا ذکر ہے۔

00:02:53.300 --> 00:02:55.300
بعض علماء نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔

00:02:55.300 --> 00:02:57.300
لیکن اس کا مفہوم صحیح ہے۔

00:02:57.300 --> 00:03:00.300
خدا تنقیدی نظر کو پسند کرتا ہے۔

00:03:00.300 --> 00:03:02.300
جب شکوک پیدا ہوتے ہیں۔

00:03:02.300 --> 00:03:04.300
وہ ایک کامل دماغ سے محبت کرتا ہے۔

00:03:04.300 --> 00:03:06.300
جب خواہشیں آتی ہیں۔

00:03:06.300 --> 00:03:07.300
تو

00:03:07.300 --> 00:03:09.300
تمام فتنوں کی جڑ

00:03:09.300 --> 00:03:11.300
یا تو شک ہو یا ہوس

00:03:11.300 --> 00:03:13.300
اگر فتنے متفق ہیں۔

00:03:13.300 --> 00:03:16.300
علم کی کمی اور حقیقت سے ناواقفیت

00:03:16.300 --> 00:03:18.300
یا کسی کرپٹ تشریح کا شبہ

00:03:18.300 --> 00:03:20.300
اس کا مالک فتنہ میں پڑ گیا۔

00:03:20.300 --> 00:03:22.300
شک کی وجہ سے

00:03:22.300 --> 00:03:25.300
اگر وہ راضی ہو جائے تو بندے کی حقیقت جان کر

00:03:25.300 --> 00:03:28.300
لیکن خواہشات کے ساتھ اس کا صبر کمزور ہے۔

00:03:28.300 --> 00:03:31.300
وہ ہوس کی وجہ سے فتنہ میں پڑ گیا۔

00:03:31.300 --> 00:03:33.620
شک نہیں۔

00:03:33.620 --> 00:03:36.620
فتنہ کے اسباب کی تیسری قسم

00:03:36.620 --> 00:03:39.620
یہ شک اور ہوس کا مرکب ہے۔

00:03:39.620 --> 00:03:41.620
یعنی جو بھی فتنہ میں پڑے

00:03:41.620 --> 00:03:43.620
وہ یہ تسلیم نہیں کرتا کہ وہ بے صبر ہے۔

00:03:43.620 --> 00:03:45.620
وہ جذبے سے مغلوب ہو گیا۔

00:03:45.620 --> 00:03:48.620
لیکن وہ بہت زیادہ کوشش کرتا ہے۔

00:03:48.620 --> 00:03:50.620
اس کی اپنی خواہش کا اندازہ

00:03:50.620 --> 00:03:55.620
ایک قانونی شک جو اس کے کرنے کا جواز پیش کرتا ہے جو اس نے کیا تھا۔

00:03:55.620 --> 00:03:58.620
یعنی وہ اپنی غلطیوں اور خواہشات کو تسلیم نہیں کرتا

00:03:58.620 --> 00:04:01.620
بلکہ، وہ اپنے شک کی بنیاد پر دعویٰ کرتا ہے کہ وہ درست ہے۔

00:04:01.620 --> 00:04:05.620
کرپٹ تشریح یا کمزور ثبوت سے

00:04:05.620 --> 00:04:09.620
فتنہ میں پڑنے کی دوسری ثانوی وجوہات ہیں۔

00:04:09.620 --> 00:04:11.620
جلد بازی اور جلد بازی سمیت

00:04:11.620 --> 00:04:14.620
اور استخارہ اور مشورہ ترک کرنا

00:04:14.620 --> 00:04:18.620
اور دنیا والوں کے ساتھ بیٹھ کر بے حیائی اور بدعات کرتے ہیں۔

00:04:18.620 --> 00:04:21.620
اور ان کی کتابیں اور مضامین پڑھتے ہیں۔

00:04:21.620 --> 00:04:24.620
دنیا میں جذب ہونا اور اس پر بھروسہ کرنا

00:04:24.620 --> 00:04:27.620
اور آخرت کے لیے اس کی ترجیح