WEBVTT

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逊尼派概念总结

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诱惑的原因

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伊玛目伊本·卡伊姆（Ibn Al-Qayyim），愿全能的真主怜悯他，提及诱惑和陷入诱惑的原因就够了

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他提到了两个主要原因，其中有很多分支

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两个原因是怀疑和欲望

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他说，愿全能的上帝怜悯他

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诱惑有两种

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怀疑的诱惑是两种诱惑中较大的一个

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还有欲望的诱惑

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他们可能为奴隶而结合在一起，或者他可能单独与其中之一在一起

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怀疑的诱惑是洞察力薄弱和缺乏知识的结果

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特别是如果这还伴随着意图的腐败和激情的发生

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有大动乱，有大祸患

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所以，对于恶意误导，你想说啥就说啥吧

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统治者以自己的欲望为导向

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由于他的洞察力薄弱，对真主派遣他的使者携带的东西缺乏了解

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他是全能的上帝所说的那些人之一

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他们只遵循猜测和灵魂的渴望

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这种诱惑会导致怀疑和虚伪

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这是伪君子的诱惑

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而创新者的诱惑取决于他们的创新水平

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一切都是在怀疑的诱惑下发明的

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他们怀疑谎言的真实性和错误的引导

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摆脱这种诱惑的唯一方法就是剥夺使者的追随者

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以及他对宗教的重要性及其荣耀的仲裁

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他的外在和内在的信念和行为

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他的事实和法律

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这种诱惑有时源于错误的理解

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有时这是虚假报告

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有时，这是一项既定的权利，对一个人来说是隐藏的，他无法获得它

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有时是为了腐败目的而被遵循

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这是由于认识的盲目和意志的败坏造成的

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第二种诱惑

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欲望的诱惑

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这是激情带来的诱惑

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这并不是对真相的无知或怀疑

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相反，这种诱惑的实施者意识到了真相

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但他转而选择了其他人

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他的内心渴望什么，他的灵魂渴望什么

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以及每一个诱惑的根源

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相反，它优先考虑意见而不是伊斯兰教法

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激情胜过理性

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首先是疑虑诱惑的由来

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二是欲望诱惑的根源

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穆尔圣训中提到过

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一些学者削弱了它

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但它的意思是正确的

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上帝喜欢批判性的眼光

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当怀疑出现时

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他喜欢完美的头脑

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当欲望来临时

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所以

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一切诱惑的根源

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要么是怀疑，要么是欲望

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如果诱惑同意

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缺乏知识和对真理的无知

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或怀疑解释有误

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它的主人陷入了诱惑

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因为怀疑

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如果他同意，知道仆人的真相

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但他对欲望的忍耐力很弱

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他因情欲而陷入试探

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不是怀疑

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第三种诱惑的原因

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这是怀疑和欲望的混合体

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也就是说，凡是陷入诱惑的人

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他不承认自己不耐烦

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他被激情所征服

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但他太努力了

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凭自己的一时兴起推断

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法律上的怀疑证明他的行为是正当的

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也就是说，他不承认自己的错误和突发奇想

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相反，他根据自己的怀疑声称自己是对的

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来自错误的解释或薄弱的证据

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陷入诱惑还有其他次要原因

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包括仓促和仓促

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并放弃 Istikhara 和咨询

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与世界人民坐在一起，不道德和创新

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并阅读他们的书籍和文章

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融入世界并依赖它

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以及它对来世的偏爱