Resumen de conceptos sunitas
Definición de doctrina y su contenido
El significado de credo en el lenguaje se deriva de contraer, documentar, apretar y vincular firmemente.
La doctrina de las armas legales.
Es una creencia firme que no tiene dudas sobre su creencia.
La fe islámica
Es lo que el corazón está decidido a creer y reconocer en Dios Todopoderoso y Su unidad.
Es necesario obedecerle.
Y la fe en Sus ángeles, Sus libros y Sus mensajeros.
Y el último día y el destino.
Estos son los seis pilares de la fe
Las cuestiones de fe, incredulidad e hipocresía también caen bajo la doctrina
Lealtad y desautorización
Incluye charla sobre sectas, abejas y sectas.
Por lo tanto, los conceptos estarán en la sección sobre creencias sobre todos estos temas.
Fuentes de fe
Fuentes de las que se conoce la doctrina correcta.
Es el libro de Dios Todopoderoso.
La visión correcta proviene de la Sunnah de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Incluso si fueran conversaciones individuales
Y el consenso de los predecesores de la nación.
Es decir, lo que acordaron los justos predecesores entre los pueblos de los primeros tres siglos.
Estos son los siglos favoritos.
De lo que habló el Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, cuando le preguntaron
que personas son buenas
y el dijo
mi cuerno
Entonces los que los siguen
Entonces los que los siguen
Narrado por Al-Bujari
En cuanto a la inspiración, una visión buena y sincera y una visión honesta.
Todas estas cosas no se consideran milagros ni buenas noticias.
Siempre que esté de acuerdo con la ley Sharia
No es una fuente de doctrina o legislación.
La fe islámica está inculcada en la naturaleza humana.
La doctrina correcta está inculcada en la naturaleza de una persona desde su nacimiento.
Mientras él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Cada niño nace según la naturaleza.
Sus padres lo hacen judío, cristiano y politeísta.
De acuerdo
Y en una narración de Muslim
Ningún niño nace excepto según esta religión.
Sus padres lo hacen judío y cristiano.
En la primera novela
El Islam no fue mencionado junto con el judaísmo, el cristianismo y el politeísmo.
Esto indica que la naturaleza con la que nace el recién nacido es el Islam.
Como se afirma en la segunda novela de Muslim.
Ningún niño nace excepto según esta religión.
Y en el Santo Hadiz
Y creé a todos Mis siervos puros.
Y los demonios vinieron a ellos y los alejaron de su religión.
Y les prohibí lo que les permití
Y les ordené que asociaran conmigo cualquier cosa para la cual no envié ninguna autoridad.
El hadiz fue narrado por musulmanes.
Lo que indica en el Sagrado Corán que la fe islámica
Inculcado en la naturaleza de todos los seres humanos.
Es el dicho de Dios Todopoderoso.
Y cuando tu Señor tomó de los hijos de Adán, de sus espaldas, su descendencia
Y que den testimonio contra sí mismos: ¿No soy yo vuestro Señor?
Dijeron: "Sí, hemos sido testigos de que podrás decir eso en el Día de la Resurrección".
No éramos conscientes de esto
¿O dices: “Nuestros padres antes eran politeístas”?
Fuimos su descendencia
¿Nos destruirás con lo que hicieron los inválidos?
Esto es lo que saben los comentaristas y eruditos religiosos.
Por el pacto asumido sobre la descendencia en la aparición de los hijos de Adán
Esta carta es la naturaleza y creencia implantada en el alma humana antes de su nacimiento.
Luego esta doctrina fue renovada con los mensajeros enviados por Dios.
No porque quisiera otra creencia independiente.
Más bien, es una renovación de la vieja doctrina recordándole
Y detallar su contenido
Y mostrar sus requisitos de servidumbre sólo a Dios.
Y no hay forma de escapar de la servidumbre de nada más.
Con buenas obras y conducta recta.
Y volviendo todo esto solo a Dios
El dueño del antiguo pacto y la carta
Esto entonces implica un pacto y pacto con Dios
Todos los pactos y alianzas con los humanos
¿A quién le importa el primer pacto?
Él cuida de todos los pactos.
Porque su cuidado es obligatorio según el primer pacto
La naturaleza humana es consistente con la ley del universo.
Esta es la naturaleza humana
En su origen, es consistente con la ley del universo.
Sumisa a su Señor, como lo es todo y todo ser viviente.
Cuando una persona se desvía de esa ley en su sistema de vida
No sólo se perpetúa con el universo.
Más bien, primero persiste con la naturaleza dentro de él.
Se siente miserable, desgarrado, confundido y ansioso.
Dios es el creador del alma humana.
Él es quien le reveló esta religión y esta creencia.
Para controlar sus acciones en el universo.
Él sabe mejor a quién creó
¿No sabe quién lo creó? Él es el bondadoso y omnisciente
La naturaleza es fija y no cambia.
La naturaleza de Dios con la que creó a las personas
No hay cambio en la creación de Dios.
La religión con Dios es constante y una
La religión ante Dios es el Islam.
Si las almas se desvían de la naturaleza establecida
Sólo esta deuda fija la quería
Consistente con la naturaleza
La naturaleza humana y la naturaleza de la existencia.
Doctrina entre razón y transmisión
La razón clara debe ser consistente con la transmisión correcta.
El Sagrado Corán y la auténtica Sunnah del Profeta
Dos absolutos nunca se contradicen
Si aparece un conflicto entre razón y transmisión
O la mente está corrupta y no está clara.
O la transferencia es incorrecta
Cuando hay una ilusión de conflicto, se proporciona transferencia.
Hay que creer lo que se prueba por transmisión.
Incluso si la mente es difícil de entender
Donde la creencia puede provocar algo que confunde la mente
Pero no viene con lo que la mente sugiere.
Nada en el Corán ni en la Sunnah auténtica lo contradice.
Incluso si fueran hadices individuales
Con razón, sin medición, sin sabor y sin detección.
No hay ningún dicho sobre un jeque o un imán.
Y así sucesivamente
Compromiso con los términos legales en la fe.
Es necesario respetar los términos legales en la fe.
Evite las palabras elegantes
Y las palabras generales en la doctrina.
Posibilidad de bien y de mal
Preguntar sobre el significado pretendido.
Lo cierto fue confirmado por su redacción legal, y lo falso fue rechazado.
Es una de las palabras utilizadas por los filósofos y quienes niegan los atributos de Dios.
No se menciona en el Corán ni en la Sunnah.
Cuerpo, esencia, espacio.
Es necesario decir esas palabras.
No se menciona en el Libro ni en la Sunnah.
Sólo confirmamos lo que Dios le ha demostrado a Él mismo o a Su Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, le ha demostrado.
Negamos lo que Dios negó y lo que Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz, lo negó.
Negamos también todo lo que implique deficiencia y exaltamos a Dios de ello.
Las percepciones que crea la creencia.
La doctrina correcta no ha estado escondida en la naturaleza humana.
Excepto porque lo necesita para vivir su corazón.
Sus percepciones y acciones surgen de ello.
Le proporciona una explicación completa de su vida y destino.
Y por el universo que lo rodea
Y su relación con el universo y Dios, el Creador Supremo
Lo primero que crea esta doctrina es una percepción
Es darse cuenta de la verdad de Dios.
Y la realidad del universo en el que vive el hombre.
Lo que ve en él y lo que extraña.
Y la realidad de la vida a la que pertenece, tanto presente como invisible.
Finalmente, su comprensión de la verdad sobre sí mismo, que está entre mí y
El propósito de su existencia y su destino.
Destacó la percepción que la creencia crea.
Tomar sólo a Dios como Dios
Negar la divinidad a cualquier otra cosa que no sea Dios Todopoderoso
Entonces la servidumbre es sólo para Dios y no para nadie más.
Y las percepciones también
Darse cuenta de que el juicio pertenece sólo a Dios
Y no es de ninguno de sus siervos.
La doctrina también establece metas para una persona mayor que él mismo.
Y más general que su generación.
Y más y más alto que su realidad
Vincula estos objetivos con el Ser Supremo de Dios.
De quien uno recibe el orden de su vida
Y el método de su pensamiento y ejecución.
Y los rituales de su adoración.
Se da cuenta de que Dios tiene supervisión y control sobre él.
Y uno está con todo esto.
Su Señor ama al dueño de este sistema y de este control y control.
Y él apoya y se opone en ello.
Le teme y teme su ira.
Y pide su satisfacción.
Le pide ayuda para hacer el bien y la justicia.
Le da vergüenza enfrentarse al mal.
espero su justo castigo
Lo que compensa lo que se pierde en su lucha contra el mal en esta vida mundana.
También es creado por la creencia.
Se da cuenta de que los caprichos y las emociones se rigen por las creencias.
No al revés
Y finalmente
Esta doctrina establece la realidad de la sumisión a la elección de Dios en todo asunto.
Como dijo Dios Todopoderoso
Y tu Señor crea lo que Él quiere y elige
¿Qué fue bueno para ellos?
Nadie tiene derecho a sugerirle nada a Dios.
No aumenta ni disminuye
O altera o cambia algo en su creación.
Es Dios quien elige de entre su creación a quien Él quiere para los trabajos y obras que Él quiere.
Y costos y posiciones.
Incluso si esta verdad se instalara en el alma de las personas.
Cuando la gente se enoja algo les pasa
Nada de lo que consiguen con sus propias manos les da vergüenza.
Nada los pone tristes
Ellos no son los que eligen.
Más bien, es Dios quien elige
No tenemos esto
Para abolir sus mentes, voluntades y actividades.
No toman razones legítimas
pero con nosotros
Aceptar lo que sucede después de haber hecho todo lo posible para pensar, planificar y elegir.
Así, reciben todo lo que les sucede con satisfacción, sumisión y aceptación.
Sólo tienen que hacer lo que puedan.
El mando y la elección pertenecen sólo a Dios
Enseñar y elevar la fe.
Enseñar doctrina no es simplemente proporcionar a los estudiantes información teórica.
Se tiene en cuenta hasta que los estudiantes lo realizan en sus exámenes.
Luego lo doblas y lo olvidas.
En realidad no tiene ningún efecto.
Entonces tomó la doctrina de esta manera.
No lleva más que unos pocos meses.
Las mentes están llenas de información.
Y ahí termina
Más bien, su enseñanza debería ser la consolidación de la creencia de que los corazones están obligados a
Y en él crece mirra
Se caracteriza por acciones y actitudes.
Y él se esfuerza por ello
Hasta que las almas cambien
Toda religión es para Dios.
Y tal educación
Requiere mucho tiempo y mucha paciencia.
Esto es lo que hicieron los profetas y mensajeros, la paz y las bendiciones sean con ellos.
Como dijo Dios Todopoderoso
Y hemos enviado a cada nación un mensajero
Adorar a Dios y evitar a los tiranos
Tengamos en ellos un buen ejemplo
En que comienzan por llamar a la gente a la fe.
Buscan establecerlo en sus corazones.
Incluso si los corazones están llenos de amor y glorificación de Dios.
Miedo y reverencia por él.
Llegaron órdenes y prohibiciones.
Y lo halal y lo prohibido
Encontré corazones dispuestos a la sumisión, la obediencia y la sumisión.
La conexión entre el comportamiento y la moral y las creencias.
Si uno es resucitado con la fe, como se mencionó anteriormente
Su comportamiento en esta vida mundana estuvo ligado a esta creencia en la que fue criado.
Donde Dios es seleccionado para adorar y recibir de Él
Seguido de la bondad hacia los humanos.
Buscando el rostro y la satisfacción de Dios
Y el apego a su recompensa en el más allá.
Y sabiendo que el siervo sólo recibe lo que Dios le da
Sólo gasta en quien Dios Todopoderoso le ha provisto.
Mientras la incredulidad en Dios y en el Día Postrero la acompaña
Vanidad, orgullo, avaricia y tacañería
Ocultar la gracia de Dios y negar Su gracia
Sus efectos no aparecen en la caridad, las donaciones o los gastos.
Porque no espera en Dios ni en el Día Postrero
Así define la doctrina la moral de la fe.
Y la moral de la incredulidad
Un ejemplo práctico es el fenómeno
Sobre la conexión entre el comportamiento de los creyentes y la creencia.
Lo que Dios Todopoderoso dijo sobre los seguidores del profeta David, la paz sea con él
Y el rey Talot
Los que piensan que se encontrarán con Dios dijeron.
¿Cuántas clases?
De una pequeña categoría
atendió a mucha gente
si dios quiere
Y Dios está con los que tienen paciencia.
Cuando salieron a Goliat y sus soldados
Dijeron: “Señor nuestro, concédenos paciencia”.
Y estabilizar nuestros pies
Y concédenos la victoria sobre el pueblo incrédulo.
Era como si estuvieran en el campo de batalla.
Explican el texto de la doctrina.
Explican cómo relacionarse con Dios Todopoderoso
Ora por él y confía en él.
Que Dios bendiga sus bocas.
Centrarse en la fe no significa descuidar todo lo demás
Esto no quiere decir que sea necesario centrarse en la doctrina.
Descuidar otros aspectos de la religión
Más bien, también debe tener una parte de atención, educación y crianza.
Es necesario prescribir el bien y prohibir el mal.
Enseñar a las personas las disposiciones de su religión, incluidos los actos de adoración y los tratos.
Y advertirles contra la moral y el comportamiento corruptos.
Les instó a sus virtudes.
Todo esto va de la mano con la enseñanza y la elevación de la fe.
libertad de creencia
El dicho de Dios Todopoderoso
Y di la verdad de tu Señor
El que quiera, que crea, y el que quiera, que no crea.
No significa permiso para no creer.
Más bien, es una amenaza y una advertencia del tormento del más allá para quien lo elija después de que se haya aclarado la verdad.
Como lo demuestra lo que dijo más tarde.
En verdad, hemos preparado para los malhechores un Fuego cuyo manto los rodeará.
Y si piden auxilio, se les socorrerá con agua como barro que quema los rostros.
Es una bebida mala y una mala condición.
Es claro en sus amenazas y amenazas.
Explica que la incredulidad es una injusticia hacia los opresores.
Dios Todopoderoso no excusa la incredulidad ni la aprueba
Dios Todopoderoso dijo
Si no crees, Dios es independiente de ti.
Él no aprueba la incredulidad de sus siervos.
Pero la incredulidad no está permitida.
No significa coerción hacia la verdadera fe y religión.
Dios Todopoderoso dijo
No hay coacción en la religión, ya que la justicia se ha distinguido del error.
Y el Todopoderoso dijo
¿Obligas a la gente a convertirse en creyentes?
La compulsión a creer la verdad es completamente inconcebible
Porque la creencia se basa en el corazón.
Sólo Dios Todopoderoso ve lo que hay en él.
También es cuestión de honrar al ser humano.
Distinguirlo de los animales por el pensamiento y la voluntad.
Dejó a sí mismo sus propios asuntos con respecto a la guía y el desvío en la creencia.
Con sus subidas, su trabajo siguió y su responsabilidad en el más allá.
Si es bueno, es bueno.
Si es malo, es malo
No ser obligado a creer no entra en conflicto con luchar contra los incrédulos.
Lo que se manda en más de un versículo del Libro de Dios Todopoderoso
Como dice Dios Todopoderoso
Y lucharon contra todos los politeístas.
También pelean contra todos ustedes.
y el dijo
Oh ustedes que han creído, luchen contra los incrédulos que están a su lado.
Y deja que encuentren dureza en ti
No verse obligado a creer no es incompatible con esta lucha
Porque combatirlos tiene como objetivo evitar que el politeísmo aparezca en público.
Y evitar que sea arrogante.
Obligación ante el gobierno del Islam y sus leyes en la vida real
Si los infieles se adhieren a eso
Restringieron su politeísmo a ellos mismos y no lo exigieron.
Realizaban sus rituales en sus templos sin ninguna aparición ni anuncio.
Se sometieron al gobierno de Dios
No se les impide hacerlo.
Excepto en la Península Arábiga
Donde tienen prohibido establecerse
Deben rendir homenaje
Y su ajuste de cuentas está con Dios
No temía que los musulmanes no pudieran aplicar esa sentencia con tanto detalle.
Excepto en el caso de gloria y empoderamiento.
En cuanto a su debilidad, humillación y desaparición de su dominio en la realidad.
Entonces aparecerá la incredulidad y sus métodos equivocados.
Algunos de los cuales pueden permitir a los musulmanes realizar sus rituales religiosos.
Y estableciendo sus leyes sólo en el estatus personal
Sin todas las demás cuestiones de gobernanza y política
La cuestión de la incredulidad puede intensificarse y verse sometida a ella en diferentes momentos y lugares.
Incluso los rituales religiosos para los musulmanes están prohibidos.
Y sus disposiciones en el estado personal.
Como sucedió antes
En aquella época, Al-Nassar llevó a cabo lo que se llamó la Inquisición.
Donde los musulmanes siguen y buscan lo que hay en sus corazones.
Los obligaron a convertirse al cristianismo.
De lo contrario, se enfrentan a horribles torturas, muerte y genocidio.
Como hicieron los comunistas durante la revolución bolchevique
En la ex Unión Soviética
Lo que están haciendo actualmente muchos hindúes y sijs en la India
Y los budistas en Myanmar
Y los comunistas chinos en la región uigur
Moderación en la doctrina
Primero, la fe musulmana es un término medio entre lo que creen los judíos y lo que creen los cristianos.
en muchos asuntos
Primero, los musulmanes creían en los Mensajeros, los honraban, los respetaban y los amaban.
Sin adorarlos ni tomarlos a ellos y a los justos como señores distintos de Dios
Al igual que Al-Nassar
Tampoco deberían secarse como lo hicieron los judíos.
Mintieron a los profetas y los mataron.
Mataron a los que mandaban justicia entre el pueblo.
En segundo lugar, los musulmanes median entre lo permitido y lo prohibido.
Permiten lo que Dios ha permitido y prohíben lo que Él ha prohibido.
En cuanto a los judíos, Dios prohibió la abrogación en la asignación
Debido a su injusticia, les prohibieron las cosas buenas.
Como dijo Dios Todopoderoso
A causa de la injusticia de los judíos, les prohibimos el bien que les era lícito.
Y los alejó mucho del camino de Dios.
En cuanto a Al-Nassar
Jesús, la paz sea con él, los hizo lícitos bajo la inspiración de Dios.
Algo de lo que estaba prohibido a los hijos de Israel
Fueron demasiado lejos e hicieron permisibles muchas cosas prohibidas.
En obediencia a sus rabinos y monjes
Como dijo Dios Todopoderoso sobre ellos
No prohíben lo que Dios ha prohibido.
y el dijo
Tomaron a sus rabinos y monjes como señores en lugar de a Dios.
tercero
Y en los nombres y atributos de Dios Todopoderoso
Los musulmanes describieron a su Señor como Él se describió a sí mismo
Y lo que su Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, describió
No se parecía a Dios Todopoderoso con su creación.
Tampoco lo privaron de sus atributos, Gloria a él.
Mientras que los judíos les compararon con lo que merecen de Dios.
Comparó a Dios con su creación.
Lo describieron, Gloria a Él, como pobreza y trabajos forzados.
Y el cansancio y la ociosidad
Dios es muy exaltado por encima de lo que dicen.
Al-Nasar comparó al ser creado con el Creador
Su deidad es Jesús, la paz sea con él.
Le atribuyen creación, sustento y perdón
en segundo lugar
Así como la fe musulmana es intermedia, mientras la creen los judíos y lo que creen los cristianos
Los sunitas y la comunidad son musulmanes.
Un término medio en materia de creencias entre las sectas equivocadas del Islam
en primer lugar
Los sunitas y la comunidad son moderados en los nombres y atributos de Dios.
Entre los atributos defectuosos se encuentran los negados.
Y los que se parecen a los que se parecen a Dios Todopoderoso con Su creación
Describen a Dios Todopoderoso como Él mismo se describió
Y lo que su Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, describió
Sin disrupción, símil, adaptación, interpretación o distorsión.
en segundo lugar
Y los sunitas en el capítulo sobre el destino y la voluntad.
Un término medio entre el fatalismo y la negación del destino
Los que dicen que Dios no sabe las cosas antes de que sucedan
O el mal no se puede apreciar
O niegan la voluntad de Dios y Su creación por las acciones de Sus siervos.
Y fatalismo
Aquellos que niegan la elección y la voluntad del siervo.
Los sunitas son un término medio entre estos dos extremos.
Creen en el pleno poder y la voluntad de Dios.
Y Dios Todopoderoso sabe las cosas antes de que sucedan.
Aprecia tanto el bien como el mal.
Pero no atribuyen a Dios la descripción del mal, Gloria a Él.
Porque lo valora según su completa sabiduría y conocimiento.
Creen que nada cae bajo Su dominio, Gloria a Él, excepto lo que Él quiere.
Los sunitas también demuestran que el siervo tiene la capacidad, la voluntad y la elección de las cuales es responsable.
Pero todos están bajo el poder, la voluntad y la elección de Dios.
Relacionado con Su sabiduría y conocimiento, Gloria a Él
tercero
La opinión de los sunitas y de la comunidad sobre los musulmanes inmorales es que son personas con pecados graves.
Un término medio entre los Waidi Kharijites, los Mu'tazila y los Murji'ah
Según los sunitas, son pecadores a menos que se arrepientan.
Pero tienen la base de la fe y algo de ella, cada uno según su propia
No tienen fe completa y están bajo la voluntad de Dios.
Si quiere, los castigará, y si quiere, los perdonará.
Y si entran en el Infierno, no permanecerán allí para siempre, y su destino será el Paraíso.
Y si se arrepienten sinceramente en este mundo, Dios aceptará su arrepentimiento.
Reemplazaron sus malas acciones con buenas obras y se volvieron como creyentes justos.
Mientras que los jarijitas declaran incrédulos a quienes cometen pecados graves
Los Mu'tazila los pusieron en una posición entre las dos posiciones.
Es decir, entre la incredulidad y la fe, y comparten su eternidad en el Infierno.
Pero según los mu'tazilitas, están en un lugar más ligero en el infierno que los infieles.
En cuanto a los Murji’ah, dicen que la fe de la gente inmoral es como la fe de los profetas.
Con fe, ningún pecado o desobediencia es perjudicial, así como la obediencia no es beneficiosa con la incredulidad.
Porque la fe para ellos es sólo creencia.
En cuarto lugar, los sunitas se encuentran entre los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Están de acuerdo con todos ellos y establecen su mérito y precedencia.
Como les demostró el Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Y según su rango de preferencia, no exageres en ninguno de ellos.
En cuanto a los chiítas chiítas, preferían a Ali, que Dios esté complacido con él, a todos los Compañeros.
Sólo atribuyeron crédito a cinco de los Compañeros y declararon incrédulos al resto.
Algunos chiítas exageraron acerca de Ali, que Dios esté complacido con él, y lo elevaron por encima del rango de profetas.
Y algunos de ellos lo perdieron
En cuanto a los jarijitas, no creyeron en Ali ni en Othman, que Dios esté complacido con ellos.
Y permitieron su sangre
No vieron ninguna superioridad al resto de Compañeros sobre nadie más.
En resumen, Ahl al-Sunnah wal-Jama`ah está en el medio en todos los aspectos de la creencia entre todas las sectas equivocadas.
Resumen de conceptos sunitas