スンニ派の概念の概要
教義の定義とその内容
言語における信条の意味は、契約する、文書化する、締め付ける、しっかりと束縛することから取られます。
合法的武器の原則
それは自分の信念に何の疑いもない固い信念です
イスラム教の信仰
それは、心が全能の神とその唯一性を信じ、認めると決意するものです。
彼に従う必要がある
そして神の天使、神の本、そして神の使者への信仰
そして最後の日と運命
これが信仰の6つの柱です
信仰、不信仰、偽善の問題もこの教義に該当します。
忠誠心と否認
宗派、ミツバチ、宗派に関する話が含まれます
したがって、概念はこれらすべての問題に関する信念に関するセクションに含まれます。
信仰の源
正しい教義が知られている情報源
それは全能の神の書です
正しい見方は、彼の使徒のスンナからのものです。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
たとえそれが単独の会話だったとしても
そしてこの国の先人たちの総意
つまり、最初の 3 世紀の人々の中で正義の先人たちが合意したことは、
これらはお気に入りの世紀です
使徒は、尋ねられたときに、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますようにと話しました。
どの人が良いですか
そして彼は言いました
私のホーン
すると、彼らに従う人たちは、
すると、彼らに従う人たちは、
アル・ブハーリのナレーション
インスピレーションに関しては、優れた誠実なビジョンと正直な洞察力
これらすべてが奇跡や良い知らせとは考えられていません
シャリア法に同意する場合に限ります
教義や法律の源ではありません
イスラム教の信仰は人間の本性に教え込まれている
正しい教義は生まれたときからその人の性質に植え付けられる
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と彼は言いました。
すべての子供は自然に従って生まれます
彼の両親は彼をユダヤ人、キリスト教徒、そして多神教者にしました
同意しました
そしてイスラム教徒によるナレーションで
この宗教によらなければ子供は生まれない
彼の両親は彼をユダヤ人にしてキリスト教徒にした
最初の小説では
イスラム教はユダヤ教、キリスト教、多神教とともに言及されていませんでした
これは、新生児が生まれてくる性質がイスラム教であることを示しています
イスラム教徒の二番目の小説で述べられているように
この宗教によらなければ子供は生まれない
そして聖なるハディースでは
そして私はすべての僕を純粋なものとして創造しました
そして悪魔が彼らのところにやって来て、彼らを宗教から遠ざけました。
そして私は彼らに許した事を彼らに禁じた
そして私は彼らに、私が何の権限も与えていないものは何でも私と結び付けるように命じました
ハディースはイスラム教徒によって語られました
これは、聖クルアーンから、イスラム教の信仰が
すべての人間の本質に組み込まれている
それは全能の神の言葉です
そしてあなたの主がアダムの子供たちから、彼らの背中から彼らの子孫を奪われたとき、
そして彼らに自分自身に対して証言させてください：私はあなたの主ではないのですか？
彼らは言いました、「そうです、あなたが復活の日にそう言うかもしれないのを私たちは目撃しました。」
私たちはこれを知りませんでした
それとも、「私たちの父親は以前は多神教徒でした」と言うでしょうか。
私たちは彼らの子孫でした
病人がやったことと同じように私たちを滅ぼす気ですか？
これは評論家や宗教学者に知られている事実です
アダムの息子たちの姿で子孫に与えられた契約によって
この憲章は、誕生前に人間の魂に植え付けられた性質と信念です
その後、この教義は神から遣わされた使者によって新たにされました。
彼が別の独立した信念を望んでいたからではない
むしろ、それは古い教義を思い出させることによる刷新です。
そしてその内容を詳しく説明します
そして神のみへの隷属の要求を示しなさい
そして、他のものへの隷属から逃れることはできない
善行と正しい行動をもって
そしてこれらすべてを神だけに向けてください
古い契約と憲章の所有者
これには神との契約と契約が伴います
すべての契約と人間との契約
最初の契約を誰が気にするでしょうか？
彼はすべての契約を守ります
第一の契約により彼女の世話は義務付けられているため
人間の本性は宇宙の法則と一致しています
これが人間の本性です
その起源は宇宙の法則と一致しています
すべてのもの、すべての生き物がそうであるように、彼女の主に従順である
人がその生活体系においてその法則から逸脱したとき
それは宇宙とともに永続するだけではありません
むしろ、それは最初にその中の自然を持続します
彼は惨めで、引き裂かれ、混乱し、不安を抱えている
神は人間の魂の創造者です
彼はこの宗教とこの信念を彼女に明らかにした人です
宇宙における自らの行動を制御するために
神は自分が誰を創造したかを一番よく知っています
神は誰が自分を創造したのか知らないのでしょうか？彼は親切ですべてを知っている方です
本質は固定されていて変わらない
神が人間を創造した神の性質
神の創造に変化はない
神との宗教は不変であり、一つである
神の前の宗教はイスラム教です
魂が既成の性質から逸脱した場合
この固定負債だけが彼女を必要としていた
自然との調和
人間の本性と存在の本性
理性と伝達の間の教義
明確な理由は正しい送信と一致している必要があります
聖クルアーンと預言者の本物のスンナ
2 つの絶対的なものは決して矛盾しない
理性と伝達の間に矛盾が生じた場合
心が腐敗していて、はっきりしていないかのどちらかです
または転送が間違っています
競合の錯覚がある場合、転送が提供されます
人は伝達によって証明されたものを信じなければならない
たとえ心が分かりにくくても
信念が心を混乱させる何かをもたらす可能性がある場合
しかし、それは心が示唆するものではありません
コーランや本物のスンナに矛盾するものは何もありません
たとえ単一のハディースだったとしても
理由があっても、測定なし、味なし、検出なし
シェイクとかイマームとか言う言葉はない
などなど
信仰における法的条件の遵守
信仰においては法的条件を遵守する必要がある
派手な言葉は避ける
そして教義の一般的な言葉
善悪の可能性
意図された意味について問い合わせる
真実であるものはすべてその法的文言によって確認され、虚偽であるものはすべて拒否されました
これは哲学者や神の属性を否定する人々によって使用される言葉の 1 つです。
コーランやスンナには言及されていない
身体、本質、空間
そういう言葉を言う必要がある
聖書にもスンナにも言及されていない
私たちは、神がご自身または神の使者に証明されたことだけを確認します。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼に証明されたことを確認します
私たちは神が否定したこと、そして神の使者が否定したことを否定します。神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように。
私たちはまた、欠乏を暗示するすべてを否定し、欠乏から神を讃えます。
信念が生み出す認識
正しい教義は人間の本性に隠されていない
彼が心を生きるためにそれが必要だからを除いて
彼の認識と行動はそこから現れます
それは彼の人生と運命についての包括的な説明を提供します
そして彼の周りの宇宙のために
そして宇宙と至高の創造主である神との関係
この教義が生み出す最初のものは認識です
それは神の真理を悟ることです
そして人間が住む宇宙の現実
彼はその中で何を見て、何を見逃しているのか
そして、彼が属する人生の現実、現在と目に見えないもの
最後に、彼は私自身についての真実に気づきました。
彼の存在の目的と運命
彼は信念が生み出す認識を強調した
神だけを神として捉える
全能の神以外の神性を否定する
したがって、隷属は神だけに向けられるものであり、他の誰にも向けられるものではない
そして認識も
裁きは神のみに属することを理解する
そしてそれは神の召使の誰のものでもない
この教義はまた、自分よりも偉大な人物に目標を設定します
そして彼の世代よりも一般的
そして彼の現実よりもさらに高く
これらの目標を神の至高の自己と結びつけます。
人は誰から人生の命令を受けるのか
そして彼の思想と制定の方法
そして彼の崇拝の儀式
彼は神が自分を監督し、支配していることを理解しています
そして、その 1 つはこれらすべてとともにあります
彼の主はこのシステムとこの制御と制御の所有者を愛しています
そして彼はそれを支持し、反対します
彼は彼を恐れ、彼の怒りを恐れている
そして彼は自分の満足を求めます
彼は善と正義を行うために助けを求めます
彼は悪に立ち向かうのを恥じている
私は彼に正当な罰が与えられることを望みます
それは、この世俗的な生活における悪との闘いで彼が失ったものを補うものである
それも信念によって生み出される
彼は気まぐれや感情が信念によって支配されていることに気づいています
いいえ、その逆はありません
そして最後に
この教義は、あらゆる事柄において神の選択に従うという現実を確立します。
全能の神が言われたように
そしてあなたの主は、ご自身の意志と選択によって何でも創造されます。
彼らにとって何が良かったのでしょうか？
誰も神に何かを提案する権利はない
増えも減りもしない
または、彼は自分の創作物に何かを変更または変更します
神は、ご自身の被造物の中から、ご自身が望む仕事や行為をするために望む者を選ぶのです。
そしてコストとポジション
この真実が人々の魂に定着したとしても
人が怒ると何かが起こる
自分の手で手に入れたものは何一つ恥じることはない
彼らを悲しませるものは何もない
選ぶのは彼らではない
むしろ、選ぶのは神です
うちにはこれがありません
彼らの心、意志、活動を廃止すること
彼らは正当な理由をとらない
でも私たちと一緒に
最善を尽くして考え、計画し、選択した後に起こることを受け入れること
したがって、彼らは自分に起こるすべてのことを満足感を持って受け入れ、服従し、受け入れます。
彼らはできることだけをやればいいのです
命令と選択は神のみに属する
信仰を教え、高める
教義を教えることは単に理論的な情報を生徒に提供することではありません
学生が試験問題でそれを実行するまで、それは念頭に置かれます。
それからあなたはそれを折りたたんで忘れます
現実には何の影響もありません
そこで彼は教義をこのように解釈しました
数か月もかかりません
頭の中は情報でいっぱいです
そしてそこで終わります
むしろ、その教えは、心は結ばれているという信念を強化するものであるべきです。
そしてその上に没薬が生えます
行動や態度に特徴がある
そして彼はそれを目指して努力する
魂が変わるまで
すべての宗教は神のためにある
そして、そのような教育
長い時間と多大な忍耐が必要です
これが預言者と使者たち、彼らに平安と祝福がありますようにとやったことです
全能の神が言われたように
そしてわれはあらゆる国々に使者を送った
神を崇拝し、暴君を避けること
それらの中で良い例を見てみましょう
彼らは人々に信仰を呼び掛けることから始めるという点で、
彼らはそれを心の中に確立しようとします
たとえ心が神の愛と栄光で満たされていたとしても
彼に対する恐怖と尊敬
命令と禁止令が出た
そしてハラールと禁止されたもの
私は服従、服従、服従の準備ができている心に出会った
行動と道徳と信念との関係
上で述べたように、信仰を持って育てられれば、
この世俗的な生活における彼の行動は、彼が育てられたこの信念に関連していました
神が崇拝と神からの受け取りのために選ばれる場所
続いて人への優しさ
神の顔と満足を求める
そして来世での報酬への執着
そして僕は神が与えたものしか得られないことを知っている
彼は全能の神が彼に与えてくださったものだけに費やします
神と終わりの日に対する不信仰が伴いますが、
虚栄心、プライド、けちさ、ケチ
神の恵みを隠し、神の恵みを否定する
その効果は慈善活動、寄付、支出には現れません。
なぜなら彼は神や終わりの日を望んでいないからです
したがって、教義は信仰の道徳を定義します
そして不信仰の道徳
実際の例としては、次のような現象があります。
信者の行動と信仰の関係について
全能の神が神の預言者ダビデの追随者たちについて語られたこと、彼の上に平安あれ
そしてタロット王
神に会えると思っている人たちはこう言いました。
何クラスですか？
小さなカテゴリーから
たくさんの方にご利用いただきました
神は喜んで
そして神は忍耐強い人々とともにおられます
彼らがゴリアテとその兵士たちのところに出てきたとき、
彼らは言った、「主よ、私たちに忍耐を与えてください。」
そして足をしっかりと立てて
そして不信仰な民に対して勝利を与えてください
まるで戦場にいるようだった
彼らは教義の本文を説明します
彼らは全能の神とどのように関わるべきかを説明します
彼のために祈り、彼を信頼してください
神が彼らの口を祝福してくださいますように
信仰に集中するということは、他のすべてを無視するという意味ではありません
これは教義に焦点を当てる必要があると言っているわけではありません
宗教の他の側面を無視する
むしろ、注意、教育、育成も分担する必要があります
善を禁止し悪を禁じる必要がある
礼拝行為や取引など、宗教の規定を人々に教えること
そして、腐敗した道徳や行動に対して警告します
彼は彼らにその美徳を勧めた
これらすべては信仰を教え、高めることと密接に関連しています。
信仰の自由
全能の神の言葉
そしてあなたの主からの真実を言ってください
望む者は信じさせ、望む者は信じないようにする
信じないことを許可するという意味ではない
むしろ、それは、真実が明らかになった後、それを選択した人に対する死後の苦しみの脅威と警告です。
彼が後に言ったことからもわかるように、
本当にわれは悪行者のために天蓋がかれらを囲む火を用意した。
そして助けを呼べば、顔を火傷する泥のような水で助けられるだろう
それは悪い飲み物であり、悪い状態です
彼は脅しや脅しが明確だ
不信感は抑圧者にとって不正義であると説明している
全能の神は不信仰を許したり認めたりはされません
全能の神は言いました
あなたが信じないなら、神はあなたから独立した存在です
神はご自分の僕たちの不信仰を認められません
ただし不信感は許されない
それは真の信仰や宗教への強制を意味するものではありません
全能の神は言いました
正義と誤りは区別されているため、宗教には強制はない。
そして全能者は言いました
人々に信者になることを強制しますか？
真実を信じなければならないという強迫観念はまったく考えられない
信念は心に基づいているから
全能の神だけがその中に何が入っているかを見ている
それは人間を尊重することでもあります
思考と意志によって彼を動物と区別する
彼は信仰における指導と誤った指導に関して自分のことを自分自身に任せた
彼のアップロードにより、彼の仕事は続き、死後の世界での責任が生じました
それが良いならそれは良い
悪なら悪
信じることを強制されないことは不信者と戦うことと矛盾しない
全能の神の書の複数の節で命じられていること
全能の神の言うとおり
そして彼らはすべての多神教徒と戦った
彼らもあなたたち全員と戦う
そして彼は言いました
おお、信じた者よ、隣にいる不信者たちと戦え
そして彼らにあなたの中に厳しさを見つけてもらいましょう
信じることを強制されないことは、この戦いと矛盾しない
なぜなら、彼らと戦うことは、多神教が公の場に現れるのを防ぐことを目的としているからです。
そして彼が傲慢になるのを防ぎます
実生活におけるイスラム教の統治とその法律に対する義務
異教徒がそれに従うなら
彼らは多神教を自分たち自身に限定し、それを要求しませんでした
彼らは何の姿も発表もせずに寺院で儀式を執り行った
彼らは神の支配に従った
彼らはそうすることを妨げられない
アラビア半島を除く
定住が禁止されている場所
彼らは敬意を払わなければならない
そして彼らの計算は神に委ねられる
彼はイスラム教徒がその判決をこれほど詳細に適用できないことを恐れなかった
栄光と権限付与の場合を除いて
彼らの弱さ、屈辱、現実の支配の消滅については
そのとき、不信とその誤った方法が現れます
そのうちのいくつかはイスラム教徒が宗教的儀式を行うことを許可している可能性があります
そして彼らの法律を制定するのは個人的な地位のみです
統治と政治に関する他のすべての問題を除いて
不信仰の問題は、さまざまな時代や場所で強まり、それにさらされる可能性があります
イスラム教徒のための宗教儀式さえも禁止されている
そして個人的な地位に関する規定
以前にもあったように
当時、アル・ナッサルは異端審問と呼ばれるものを行った。
イスラム教徒が心の中にあるものを追い求め、探求する場所
彼らは彼らにキリスト教への改宗を強制した
さもなければ、彼らは恐ろしい拷問、死、大量虐殺に直面することになる
共産主義者がボリシェヴィキ革命中にやったように
旧ソ連では
インドの多くのヒンズー教徒とシーク教徒が現在何をしているか
そしてミャンマーの仏教徒
そしてウイグル地域の中国共産主義者たち
教義における節度
第一に、イスラム教の信仰はユダヤ人が信じていることとキリスト教徒が信じていることの中間点である
多くの事柄において
第一に、イスラム教徒は使徒たちを信じ、彼らを敬い、尊敬し、愛していた。
彼らを崇拝したり、彼らや義人たちを神以外の主として受け入れたりすることなく、
アル・ナッサールもそうだったように
ユダヤ人のように干からびてはいけない
彼らは預言者たちに嘘をつき、彼らを殺しました
彼らは人々の間で正義を指揮する人々を殺害した
第二に、イスラム教徒は何が許されるか、何が禁止されるかを仲介する
神が許可したものは許可し、神が禁止したものは禁止する
ユダヤ人に関しては、神は任務の放棄を禁じた
彼らの不正義のせいで、良いことは彼らに禁じられました
全能の神が言われたように
ユダヤ人たちの側の不正義のため、われは彼らに合法である善いことを彼らに禁止した。
そして彼は彼らを神の道から大きく遠ざけました
アル・ナッサールに関しては
イエス様、彼の上に平安あれ、神の霊感のもとにそれらを合法化されました
イスラエルの子供たちに禁じられていたものの一部
彼らは行き過ぎて、多くの禁止事項を許容してしまいました
ラビや修道士に従順に
全能の神が彼らについて言われたように
彼らは神が禁じたものを禁じない
そして彼は言いました
彼らは神の代わりにラビや修道士を領主とした
3番目
そして全能の神の名前と属性において
イスラム教徒は主がご自身を描写されたように主を描写しました
そして彼の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼はその創造物において全能の神には似ていませんでした
また、彼らは彼の特質を剥奪しませんでした、彼に栄光あれ
ユダヤ人たちは自分たちが神から受けるべきものを自分たちに例えたが、
彼は神を自分の創造物に例えた
彼らは彼を貧困と重労働として描写しました、彼に栄光あれ
そして疲労と怠惰
神は彼らの言うことをはるかに超えて高く評価されます
アル・ナサールは被造物を創造主に喩えた
彼の神はイエスです、彼の上に平安あれ
彼らは創造、維持、そして許しを彼のおかげだと考えています
第二に
ちょうどイスラム教徒の信仰が中間的なものであるのに対し、ユダヤ人はそれを信じており、キリスト教徒が信じていることと同じです。
スンニ派とそのコミュニティはイスラム教徒です
イスラム教の誤った宗派間の信仰問題における妥協点
まず最初に
スンニ派とその共同体は神の名と属性に関して穏健派である
欠陥属性のうちは無効化されます
そして、その創造物において全能の神に似た者たちに似ている者たち
彼らは全能の神を、ご自身を描写したように描写しています。
そして彼の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
中断、直喩、翻案、解釈、または歪曲なしで
第二に
そして運命と意志に関する章のスンニ派
運命論と運命の否定の間の中間点
神は事が起こる前には分からないと言う人たち
あるいは悪は評価されない
あるいは神のしもべたちの行為に対する神の意志と神の創造を否定します。
そして運命論
サーヴァントの選択と意志を否定する者
スンニ派はこれら 2 つの極端な中間点です
彼らは神の完全な力と意志を信じています
そして全能の神は物事が起こる前に知っています
彼は善も悪も高く評価する
しかし彼らは悪の描写を神のせいとは考えていない、神に栄光あれ
なぜなら彼は完全な知恵と知識に従ってそれを評価するからです
彼らは、神の御意志以外に神の支配下にあるものは何もないと信じている、神に栄光あれ
スンニ派はまた、使用人には責任を負う能力、意志、選択があることを証明している
しかし、それらはすべて神の力、意志、選択の下にあります。
彼の知恵と知識に関連して、彼に栄光あれ
3番目
スンニ派とそのコミュニティの不道徳なイスラム教徒に対する見方は、大罪を犯した人々である
ワイディ・ハリジ派、ムタジラ派、ムルジア派の中間地帯
スンニ派によれば、彼らは悔い改めない限り罪人である
しかし、彼らには信仰の基礎とその一部があり、それぞれが独自の基準に従っています。
彼らは完全な信仰を持っておらず、神の意志の下にいます
もし神が望むなら、神は彼らを罰するだろうし、もし神が望むなら、神は彼らを赦すだろう
そして、もし彼らが地獄に入ったとしても、彼らはそこに永遠にとどまることはなく、彼らの目的地は楽園になります。
そして、もし彼らがこの世で心から悔い改めるなら、神は彼らの悔い改めを受け入れてくださるでしょう。
彼らは悪行を善行に置き換え、正義の信者のようになりました
ハリジ人は重大な罪を犯した者を不信者であると宣言しているが、
ムタジラは彼らを2つのポジションの中間の位置に置いた
つまり、不信仰と信仰の間で、彼らは地獄で永遠を共有するのです
しかし、ムタジライトによれば、彼らは異教徒よりも地獄の軽い場所にいます。
ムルジアについては、不道徳な人々の信仰は預言者の信仰に似ていると言われています。
信仰があれば、罪も不従順も有害ではありません。不信仰では従順が有益ではないのと同じです。
彼らにとって信仰はただの信仰だから
第四に、スンニ派は預言者の仲間の一人です。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼らはすべてに同意し、そのメリットと優先順位を確立します
使徒によって彼らに証明されたように、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして、彼らの好みのランクに応じて、どれも誇張しないでください
シーア派シーア派に関しては、すべての同胞団に対して、神が彼を喜ばれますように、彼らはアリを好みました。
彼らは同胞団のうち5人だけを功績と認め、残りは不信者であると宣言した
シーア派の一部はアリについて誇張し、神が彼を喜ばれますようにと語り、彼を預言者の地位よりも高く持ち上げた
そしてそのうちの何人かはそれを失った
ハリジ人に関して言えば、彼らはアリーとオスマンを信じませんでした。神が彼らに喜んでくださいますように
そして彼らは自分たちの血を許容した
彼らは他の同胞団の誰よりも優れているとは考えていませんでした
要約すると、アフル・アル・スンナ・ワル・ジャマアは、あらゆる誤った宗派の中で、信仰のあらゆる側面において中間に位置します。
スンニ派の概念の概要