Resumo dos conceitos sunitas
Definição de doutrina e seu conteúdo
O significado do credo na linguagem é obtido através da contratação, documentação, reforço e vinculação firme
A doutrina das armas legais
É uma crença firme que não tem dúvidas sobre sua crença
A fé islâmica
É o que o coração está determinado a acreditar e reconhecer no Deus Todo-Poderoso e na Sua unidade.
É necessário obedecê-lo
E fé em Seus anjos, Seus livros e Seus mensageiros
E o Último Dia e destino
Estes são os seis pilares da fé
Questões de fé, descrença e hipocrisia também se enquadram na doutrina
Lealdade e rejeição
Inclui conversas sobre seitas, abelhas e seitas
Portanto, os conceitos estarão na seção sobre crença em todas essas questões
Fontes de fé
Fontes pelas quais a doutrina correta é conhecida
É o livro do Deus Todo-Poderoso
A visão correta vem da Sunnah de Seu Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
Mesmo que fossem conversas únicas
E o consenso dos antecessores da nação
Isto é, o que os justos predecessores entre as pessoas dos primeiros três séculos concordaram
Estes são os séculos favoritos
Sobre o qual o Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz, contou quando lhe foi perguntado
Quais pessoas são boas
E ele disse
Meu chifre
Então aqueles que os seguem
Então aqueles que os seguem
Narrado por Al-Bukhari
Quanto à inspiração, visão boa e sincera e visão honesta
Todas essas coisas não são consideradas milagres e boas notícias
Desde que esteja de acordo com a lei Sharia
Não é fonte de doutrina ou legislação
A fé islâmica está inculcada na natureza humana
A doutrina correta é incutida na natureza de uma pessoa desde o nascimento
Como ele, que Deus o abençoe e lhe dê paz, disse
Toda criança nasce de acordo com a natureza
Seus pais o tornam judeu, cristão e politeísta
Concordo
E numa narração de Muslim
Nenhuma criança nasce exceto de acordo com esta religião
Seus pais o tornam judeu e cristão
No primeiro romance
O Islã não foi mencionado junto com o Judaísmo, o Cristianismo e o Politeísmo
Isto indica que a natureza com a qual o recém-nascido nasce é o Islã
Como afirmado no segundo romance de Muslim
Nenhuma criança nasce exceto de acordo com esta religião
E no Santo Hadith
E eu criei todos os Meus servos como sendo puros
E os demônios vieram até eles e os afastaram de sua religião
E eu proibi para eles o que tornei permitido para eles
E ordenei-lhes que associassem a Mim qualquer coisa para a qual eu não enviasse nenhuma autoridade
O hadith foi narrado por Muslim
O que indica no Alcorão Sagrado que a fé islâmica
Instilado na natureza de todos os seres humanos
É a palavra de Deus Todo-Poderoso
E quando teu Senhor tirou dos filhos de Adão, de suas costas, sua descendência
E que testemunhem contra si mesmos: Não sou eu o vosso Senhor?
Eles disseram: “Sim, testemunhamos que você poderá dizer isso no Dia da Ressurreição”.
Não sabíamos disso
Ou você diz: “Nossos pais eram politeístas antes”.
Nós éramos seus descendentes
Você vai nos destruir com o que os inválidos fizeram?
Isto é o que é conhecido por comentaristas e estudiosos religiosos
Pela aliança feita com a descendência na aparência dos filhos de Adão
Esta carta é a natureza e a crença implantadas na alma humana antes de seu nascimento
Então esta doutrina foi renovada com os mensageiros enviados por Deus
Não porque ele quisesse outra crença independente
Pelo contrário, é uma renovação da velha doutrina, lembrando-a
E detalhe seu conteúdo
E mostrar suas exigências de servidão somente a Deus
E não há como escapar da servidão de qualquer outra coisa
Com boas ações e comportamento correto
E entregando tudo isso somente a Deus
O dono da antiga aliança e carta
Isso então implica uma aliança e aliança com Deus
Todos os convênios e convênios com humanos
Quem se importa com a primeira aliança?
Ele cuida de todos os convênios
Porque o cuidado dela é obrigatório segundo a primeira aliança
A natureza humana é consistente com a lei do universo
Esta é a natureza humana
Em sua origem, é consistente com a lei do universo
Submissa ao seu Senhor, como tudo e todos os seres vivos são
Quando uma pessoa se desvia dessa lei em seu sistema de vida
Não apenas se perpetua com o universo
Em vez disso, primeiro persiste com a natureza dentro dele
Ele está miserável, dividido, confuso e ansioso
Deus é o criador da alma humana
Foi ele quem revelou esta religião e esta crença a ela
Para controlar suas ações no universo
Ele sabe melhor quem Ele criou
Ele não sabe quem o criou? Ele é o gentil e onisciente
A natureza é fixa e não muda
A natureza de Deus com a qual Ele criou as pessoas
Não há mudança na criação de Deus
A religião com Deus é constante e una
A religião diante de Deus é o Islã
Se as almas estão desviadas da natureza estabelecida
Só essa dívida fixa a queria
Consistente com a natureza
A natureza humana e a natureza da existência
Doutrina entre razão e transmissão
A razão clara deve ser consistente com a transmissão correta
O Alcorão Sagrado e a autêntica Sunnah do Profeta
Dois absolutos nunca se contradizem
Se aparecer um conflito entre razão e transmissão
Ou a mente está corrompida e não clara
Ou a transferência está incorreta
Quando há uma ilusão de conflito, a transferência é fornecida
É preciso acreditar no que é comprovado pela transmissão
Mesmo que a mente seja difícil de entender
Onde a crença pode trazer algo que confunde a mente
Mas não vem com o que a mente sugere
Nada no Alcorão ou na autêntica Sunnah o contradiz
Mesmo que fossem hadiths únicos
Com razão, sem medição, sem sabor e sem detecção
Não há como dizer um xeque ou imã
E assim por diante
Compromisso com os termos legais na fé
É necessário respeitar os termos legais da fé
Evite palavras bonitas
E as palavras gerais da doutrina
Possibilidade de certo e errado
Pergunte sobre o significado pretendido
Tudo o que era verdadeiro foi confirmado pela sua redação legal, e tudo o que era falso foi rejeitado
É uma das palavras usadas pelos filósofos e por aqueles que negam os atributos de Deus
Não é mencionado no Alcorão ou na Sunnah
Corpo, essência, espaço
É necessário dizer tais palavras
Não é mencionado no Livro ou na Sunnah
Apenas confirmamos o que Deus provou a Si mesmo ou ao Seu Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz, provou a ele
Negamos o que Deus negou e o que Seu Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz, negou
Também negamos tudo o que implica deficiência e exaltamos Deus a partir disso
As percepções que a crença cria
A doutrina correta não está escondida na natureza humana
Exceto porque ele precisa disso para viver seu coração
Suas percepções e ações emergem disso
Fornece-lhe uma explicação abrangente de sua vida e destino
E para o universo ao seu redor
E sua relação com o universo e com Deus, o Criador Supremo
A primeira coisa que esta doutrina cria é uma percepção
É perceber a verdade de Deus
E a realidade do universo em que o homem vive
O que ele vê nele e o que ele sente falta
E a realidade da vida à qual ele pertence, presente e invisível
Finalmente, a sua compreensão da verdade sobre si mesmo, que está entre mim
O propósito de sua existência e seu destino
Ele enfatizou a percepção de que a crença cria
Tomando Deus sozinho como Deus
Negar a divindade de qualquer coisa que não seja o Deus Todo-Poderoso
Portanto, a servidão é somente a Deus e não a mais ninguém
E percepções também
Percebendo que o julgamento pertence somente a Deus
E não pertence a nenhum dos Seus servos
A doutrina também estabelece metas para uma pessoa maior que ela mesma
E mais geral que sua geração
E cada vez mais alto que sua realidade
Ele liga esses objetivos ao Ser Supremo de Deus
De quem se recebe a ordem da sua vida
E o método de seu pensamento e atuação
E os rituais de sua adoração
Ele percebe que Deus tem supervisão e controle sobre ele
E um está com tudo isso
Seu Senhor ama o dono deste sistema e deste controle e controle
E ele apoia e se opõe a isso
Ele o teme e teme sua ira
E ele pede sua satisfação
Ele pede sua ajuda para fazer o bem e a justiça
Ele tem vergonha de enfrentar o mal
Espero por seu justo castigo
O que compensa o que ele sente falta em sua luta contra o mal nesta vida mundana
Também é criado pela crença
Ele percebe que caprichos e emoções são governados pela crença
Não, o contrário
E finalmente
Esta doutrina estabelece a realidade da submissão à escolha de Deus em todos os assuntos
Como Deus Todo-Poderoso disse
E o seu Senhor cria tudo o que Ele quer e escolhe
O que foi bom para eles?
Ninguém tem o direito de sugerir nada a Deus
Não aumenta nem diminui
Ou ele altera ou muda alguma coisa em sua criação
É Deus quem escolhe dentre Sua criação quem Ele deseja para os empregos e ações que Ele deseja
E custos e posições
Mesmo que esta verdade se instalasse nas almas das pessoas
Quando as pessoas ficam com raiva, algo acontece com elas
Nada que eles conseguem com as próprias mãos os deixa envergonhados
Nada os deixa tristes
Não são eles que escolhem
Pelo contrário, é Deus quem escolhe
Nós não temos isso
Para abolir suas mentes, vontades e atividades
Eles não tomam razões legítimas
Mas conosco
Aceitar o que acontece depois de terem feito o melhor para pensar, planejar e escolher
Assim, recebem tudo o que lhes acontece com satisfação, submissão e aceitação
Eles só precisam fazer o que puderem
O comando e a escolha pertencem somente a Deus
Ensinando e elevando a fé
Ensinar doutrina não é apenas fornecer aos alunos informações teóricas
Ele é mantido em mente até que os alunos o executem em suas provas
Então você dobra e esquece
Não tem efeito na realidade
Então ele tomou a doutrina desta forma
Não leva mais do que alguns meses
Mentes estão cheias de informações
E termina aí
Em vez disso, o seu ensino deveria ser a consolidação da crença de que os corações estão fadados a
E mirra cresce nele
É caracterizado por ações e atitudes
E ele se esforça para isso
Até que as almas mudem
Toda religião é para Deus
E tal educação
Requer muito tempo e muita paciência
Isto é o que os profetas e mensageiros, que a paz e as bênçãos estejam com eles, fizeram
Como Deus Todo-Poderoso disse
E enviamos a cada nação um mensageiro
Para adorar a Deus e evitar tiranos
Deixe-nos ter um bom exemplo neles
Nisso eles começam chamando as pessoas à fé
Eles procuram estabelecer isso em seus corações
Mesmo que os corações estejam cheios de amor e glorificação de Deus
Medo e reverência por ele
Ordens e proibições vieram
E o halal e o proibido
Encontrei corações prontos para submissão, obediência e submissão
A conexão entre comportamento e moral e crença
Se alguém é criado com a fé, como mencionado acima
Seu comportamento nesta vida mundana estava ligado a esta crença na qual ele foi criado
Onde Deus é escolhido para adoração e recebimento Dele
Seguido pela bondade para com os humanos
Buscando a face e a satisfação de Deus
E apego à sua recompensa na vida após a morte
E sabendo que o servo só recebe o que Deus dá
Ele só gasta com quem Deus Todo-Poderoso lhe deu
Embora a descrença em Deus e no Último Dia o acompanhe
Vaidade, orgulho, avareza e mesquinhez
Escondendo a graça de Deus e negando Sua graça
Seus efeitos não aparecem em caridade, doações ou gastos
Porque ele não espera em Deus ou no Último Dia
Assim, a doutrina define a moralidade da fé
E a moral da descrença
Um exemplo prático é o fenômeno
Sobre a conexão entre o comportamento dos crentes e a crença
O que Deus Todo-Poderoso disse sobre os seguidores do profeta de Deus, Davi, que a paz esteja com ele
E o Rei Talot
Aqueles que pensam que encontrarão Deus disseram
Quantas aulas?
De uma pequena categoria
Atendeu muitas pessoas
Se Deus quiser
E Deus está com aqueles que são pacientes
Quando eles foram até Golias e seus soldados
Eles disseram: “Nosso Senhor, concede-nos paciência”.
E firmar nossos pés
E conceda-nos a vitória sobre o povo incrédulo
Era como se eles estivessem na arena de batalha
Eles explicam o texto da doutrina
Eles explicam como se relacionar com o Deus Todo-Poderoso
Ore por ele e confie nele
Que Deus abençoe suas bocas
Focar na fé não significa negligenciar todo o resto
Isso não significa dizer que é necessário focar na doutrina
Negligenciar outros aspectos da religião
Pelo contrário, deve também ter uma parcela de atenção, educação e educação
É necessário ordenar o bem e proibir o mal
Ensinar às pessoas as disposições da sua religião, incluindo atos de adoração e tratos
E alertá-los contra moral e comportamento corruptos
Ele os exortou às suas virtudes
Tudo isto anda de mãos dadas com o ensino e a elevação da fé
Liberdade de crença
Deus Todo-Poderoso está dizendo
E diga a verdade do seu Senhor
Quem quiser, acredite, e quem quiser, descreia
Isso não significa permissão para descrer
Pelo contrário, é uma ameaça e um aviso do tormento da vida após a morte para quem o escolher, depois de a verdade ter sido esclarecida.
Como evidenciado pelo que ele disse mais tarde
Na verdade, preparamos para os malfeitores um fogo cujo dossel os envolverá
E se pedirem socorro, serão socorridos com água como lama que escalda os rostos
É uma bebida maligna e uma condição ruim
Ele é claro em suas ameaças e ameaças
Explica que a descrença é uma injustiça para com os opressores
Deus Todo-Poderoso não desculpa a descrença nem a aprova
Deus Todo-Poderoso disse
Se você não acredita, Deus é independente de você
Ele não aprova a descrença de Seus servos
Mas a descrença não é permitida
Isso não significa coerção para a verdadeira fé e religião
Deus Todo-Poderoso disse
Não há compulsão na religião, uma vez que a justiça foi distinguida do erro
E o Todo-poderoso disse
Você força as pessoas a se tornarem crentes?
A compulsão para acreditar na verdade é completamente inconcebível
Porque a crença é baseada no coração
Somente Deus Todo-Poderoso vê o que há nele
É também uma questão de homenagear o ser humano
Distinguindo-o dos animais pelo pensamento e pela vontade
Ele deixou seus próprios assuntos para si mesmo em relação à orientação e desorientação na crença
Com seu upload, seu trabalho seguiu e sua responsabilidade na vida após a morte
Se é bom, é bom
Se mal, mal
Não ser forçado a acreditar não entra em conflito com a luta contra os incrédulos
O que é ordenado em mais de um versículo do Livro do Deus Todo-Poderoso
Como diz Deus Todo-Poderoso
E eles lutaram contra todos os politeístas
Eles também lutam contra todos vocês
E ele disse
Ó vocês que acreditaram, lutem contra os incrédulos que estão ao seu lado
E deixe-os encontrar dureza em você
Não ser obrigado a acreditar não é incompatível com esta luta
Porque combatê-los visa evitar que o politeísmo apareça em público
E impedi-lo de ser arrogante
Obrigação para com o governo do Islã e suas leis na vida real
Se os infiéis aderirem a isso
Eles restringiram o seu politeísmo a si mesmos e não o exigiram
Eles realizavam seus rituais em seus templos sem qualquer aparição ou anúncio
Eles se submeteram ao governo de Deus
Eles não estão impedidos de fazer isso
Exceto na Península Arábica
Onde eles são proibidos de se estabelecer
Eles devem prestar homenagem
E o acerto de contas deles é com Deus
Ele não temia que os muçulmanos não pudessem aplicar essa decisão com tantos detalhes
Exceto no caso de glória e capacitação
Quanto à sua fraqueza, humilhação e ao desaparecimento do seu governo na realidade
Então a descrença e seus métodos equivocados aparecerão
Alguns dos quais podem permitir que os muçulmanos realizem os seus rituais religiosos
E estabelecendo suas leis apenas em status pessoal
Sem todas as outras questões de governação e política
A questão da descrença pode se intensificar e estar sujeita a ela em diferentes épocas e lugares
Até mesmo os rituais religiosos para os muçulmanos são proibidos
E suas disposições no status pessoal
Como aconteceu antes
Naquela época, Al-Nassar realizou o que foi chamado de Inquisição
Onde os muçulmanos seguem e procuram o que está em seus corações
Eles os forçaram a se converter ao cristianismo
Caso contrário, enfrentarão torturas horríveis, morte e genocídio
Como fizeram os comunistas durante a Revolução Bolchevique
Na antiga União Soviética
O que muitos hindus e sikhs na Índia estão fazendo atualmente
E budistas em Mianmar
E os comunistas chineses na região Uigur
Moderação na doutrina
Primeiro, a fé muçulmana é um meio termo entre o que os judeus acreditam e o que os cristãos acreditam.
Em muitos assuntos
Primeiro, os muçulmanos acreditavam nos Mensageiros, honravam-nos, respeitavam-nos e amavam-nos.
Sem adorá-los ou tomá-los e aos justos como senhores além de Deus
Assim como Al-Nassar
Nem deveriam secar como os judeus
Eles mentiram para os profetas e os mataram
Eles mataram aqueles que comandavam a justiça entre o povo
Em segundo lugar, os muçulmanos medeiam entre o que é permitido e o que é proibido
Eles permitem o que Deus permitiu e proíbem o que Ele proibiu
Quanto aos judeus, Deus proibiu a revogação da designação
Devido à sua injustiça, as coisas boas foram proibidas para eles
Como Deus Todo-Poderoso disse
Por causa da injustiça por parte daqueles que eram judeus, proibimos-lhes as coisas boas que lhes eram lícitas.
E ele os afastou muito do caminho de Deus
Quanto a Al-Nassar
Jesus, que a paz esteja com ele, os tornou legais sob a inspiração de Deus
Um pouco do que foi proibido aos filhos de Israel
Eles foram longe demais e tornaram permitidas muitas coisas proibidas
Em obediência aos seus rabinos e monges
Como Deus Todo-Poderoso disse sobre eles
Eles não proíbem o que Deus proibiu
E ele disse
Eles tomaram seus rabinos e monges como senhores em vez de Deus
Terceiro
E nos nomes e atributos do Deus Todo-Poderoso
Os muçulmanos descreveram seu Senhor como Ele se descreveu
E o que seu Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, descreveu
Ele não se parecia com Deus Todo-Poderoso com Sua criação
Nem o privaram de Seus atributos, Glória a Ele
Embora os judeus comparassem a eles o que mereciam de Deus
Ele comparou Deus à sua criação
Eles o descreveram, Glória a Ele, como pobreza e trabalho duro
E cansaço e ociosidade
Deus é muito exaltado acima do que dizem
Al-Nasar comparou o ser criado ao Criador
Sua divindade é Jesus, que a paz esteja com ele
Eles atribuem criação, sustento e perdão a ele
Em segundo lugar
Assim como a fé muçulmana é intermediária, enquanto os judeus acreditam nela e o que os cristãos acreditam
Os sunitas e a comunidade são muçulmanos
Um meio-termo em questões de crença entre as seitas equivocadas do Islã
Em primeiro lugar
Os sunitas e a comunidade são moderados nos nomes e atributos de Deus
Entre os atributos defeituosos estão negados
E aqueles que se assemelham àqueles que se assemelham ao Deus Todo-Poderoso com Sua criação
Eles descrevem Deus Todo-Poderoso como Ele se descreveu
E o que seu Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, descreveu
Sem interrupção, comparação, adaptação, interpretação ou distorção
Em segundo lugar
E os sunitas no capítulo sobre destino e vontade
Um meio termo entre o fatalismo e a negação do destino
Aqueles que dizem que Deus não sabe das coisas antes que elas aconteçam
Ou o mal não pode ser apreciado
Ou negam a vontade de Deus e Sua criação pelas ações de Seus servos
E fatalismo
Aqueles que negam a escolha do servo e
Os sunitas são um meio termo entre esses dois extremos
Eles acreditam no poder e na vontade total de Deus
E Deus Todo-Poderoso sabe das coisas antes que elas aconteçam
Ele aprecia o bem e o mal
Mas não atribuem a Deus a descrição do mal, Glória a Ele
Porque ele o valoriza de acordo com sua completa sabedoria e conhecimento
Eles acreditam que nada cai sob Seu domínio, Glória a Ele, exceto o que Ele deseja
Os sunitas também provam que o servo tem a capacidade, a vontade e a escolha pelas quais é responsabilizado
Mas eles estão todos sob o poder, a vontade e a escolha de Deus
Relacionado à Sua sabedoria e conhecimento, Glória a Ele
Terceiro
A visão dos sunitas e da comunidade sobre os muçulmanos imorais é o povo dos maiores pecados
Um meio-termo entre os Waidi Kharijitas, os Mu'tazila e os Murji'ah
De acordo com os sunitas, eles são pecadores, a menos que se arrependam
Mas eles têm a base da fé e um pouco dela, cada um de acordo com sua própria
Eles não têm fé completa e estão sob a vontade de Deus
Se Ele quiser, Ele os punirá, e se Ele quiser, Ele os perdoará
E se entrarem no Inferno, não permanecerão nele para sempre, e seu destino será o Paraíso
E se eles se arrependerem sinceramente neste mundo, Deus aceitará o seu arrependimento
Eles substituíram suas más ações por boas ações e se tornaram como crentes justos
Enquanto os Kharijitas declaram que aqueles que cometem pecados graves são incrédulos
A Mu'tazila colocou-os numa posição entre as duas posições
Ou seja, entre a descrença e a fé, e eles compartilham sua eternidade no Inferno
Mas de acordo com os Mu'tazilitas, eles estão em um lugar mais leve no Inferno do que os infiéis
Quanto aos Murji’ah, dizem que a fé das pessoas imorais é como a fé dos profetas
Com fé, nenhum pecado ou desobediência é prejudicial, assim como a obediência não é benéfica com a descrença
Porque a fé para eles é apenas crença
Em quarto lugar, os sunitas estão entre os companheiros do Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
Eles concordam com todos eles e estabelecem seu mérito e precedência
Como lhes foi provado pelo Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
E de acordo com sua classificação de preferência, não exagere em nenhum deles
Quanto aos xiitas xiitas, eles preferiram Ali, que Deus esteja satisfeito com ele, a todos os companheiros
Eles atribuíram crédito apenas a cinco dos Companheiros e declararam os demais descrentes.
Alguns dos xiitas exageraram sobre Ali, que Deus esteja satisfeito com ele, e o elevaram acima da categoria de profetas
E alguns deles perderam
Quanto aos Kharijitas, eles não acreditaram em Ali e Othman, que Deus esteja satisfeito com eles
E eles tornaram seu sangue permitido
Eles não viam nenhuma superioridade no resto dos Companheiros sobre qualquer outra pessoa.
Em resumo, Ahl al-Sunnah wal-Jama`ah está no meio em todos os aspectos da crença entre todas as seitas equivocadas
Resumo dos conceitos sunitas