Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah
Ma'anar koyarwa da abin da ke cikin ta
Ana ɗaukar ma'anar akida a cikin harshe daga yin kwangila, tattara bayanai, ƙarfafawa, da ɗaure da ƙarfi
Koyarwar makamai na shari'a
Imani ne tabbatacce wanda ba shi da shakka game da imaninsa
Imani na Musulunci
Shi ne abin da zuciya ta kuduri aniyar yin imani da kuma yarda da Allah madaukaki da kadaita shi
Wajibi ne a yi masa biyayya
Da Imani da Mala'ikunSa, da LittafanSa, da ManzanninSa
Da ranar lahira da makoma
Waɗannan su ne rukunan imani guda shida
Batutuwa na bangaskiya, kafirci, da munafunci su ma suna ƙarƙashin koyarwar
Aminci da rashin yarda
Ya haɗa da magana game da ƙungiyoyi, kudan zuma, da ƙungiyoyi
Saboda haka, ra'ayoyin za su kasance a cikin sashin imani akan duk waɗannan batutuwa
Tushen bangaskiya
Tushen daga abin da aka san ainihin koyarwar
Littafin Allah madaukaki ne
Ingantacciyar magana ta fito daga Sunnar ManzonSa, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
Ko da hirarsu daya ce
Da kuma ijma’in magabata na al’umma
Wato abin da magabata na qwarai daga cikin mutanen ƙarni uku na farko suka yi ittifaqi a kai
Waɗannan ƙarni ne da aka fi so
Wanda Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya ba da labarinsa lokacin da aka tambaye shi
Wadanne mutane ne masu kyau
Sai ya ce
Kaho na
Sai wadanda suka bi su
Bukhari ne ya ruwaito shi
Dangane da ilhama, hangen nesa mai kyau da gaskiya, da fahimtar gaskiya
Duk waɗannan abubuwa ba a ɗauke su a matsayin abin al'ajabi da bishara ba
Matukar dai ta yarda da shari'ar musulunci
Ba tushen koyarwa ba ne ko doka ba
Addinin Musulunci ya ginu ne a cikin dabi'ar dan Adam
Ana shigar da ingantaccen koyarwa a cikin yanayin mutum tun daga haihuwa
Kamar yadda ya ce, Allah Ya kara masa yarda
An haifi kowane yaro bisa ga dabi'a
Iyayensa sun sanya shi Bayahude, Kirista, kuma Mushriki
An amince
Kuma a cikin ruwayar Muslim
Ba a haifi yaro sai bisa ga addinin nan
Iyayensa sun mayar da shi Bayahude da Kirista
A cikin novel na farko
Ba a ambaci Musulunci tare da Yahudanci, Kiristanci, da shirka ba
Wannan yana nuni da cewa yanayin da aka haifi jariri da shi shine Musulunci
Kamar yadda ya zo a littafin Muslim na biyu
Ba a haifi yaro sai bisa ga addinin nan
Kuma a cikin Hadisi mai tsarki
Kuma Na halitta dukkan bayiNa tsarkaka
Kuma shaidanu suka je musu, suka fitar da su daga addininsu
Kuma na haramta musu abin da na halatta musu
Kuma Na umurce su da su yi mini shirki da abin da ban saukar da wani dalili ba game da shi
Muslim ne ya ruwaito hadisin
Wanda ke nuni daga Alkur’ani mai girma cewa imanin Musulunci
An cusa cikin dabi'ar dukkan 'yan adam
Fadin Allah Madaukakin Sarki ne
Kuma a lõkacin da Ubangijinka Ya karɓi daga ɗiyan Ãdam, daga bãyayyakinsu, zuriyarsu
Kuma su yi shaida a kan rãyukansu: "Shin, Nĩ ne Ubangijinku?"
Suka ce: "Na'am, mun shaida, ka ce haka a Rãnar ¡iyãma."
Ba mu san wannan ba
Kõ kunã cħwa: "Ubanninmu sun kasance a gabãni, mãsu shirki."
Mu ne zuriyarsu
Shin, za ku halaka mu da abin da ɓatattu suka aikata?
Wannan shi ne abin da malaman tafsiri da malaman addini suka sani
Ta wurin alkawarin da aka ɗauka a kan zuriyarsu cikin kamannin ’ya’yan Adamu
Wannan ka'ida ita ce dabi'a da imani da aka dasa a cikin ruhin mutum kafin haihuwarsa
Sannan wannan koyarwar ta sake sabunta ta da manzannin da Allah ya aiko
Ba don yana son wani imani mai zaman kansa ba
Maimakon haka, sabuntawar tsohuwar koyarwa ce ta tunatar da ita
Kuma dalla-dalla abin da ke cikinsa
Da kuma nuna bukatunsa na bauta wa Allah Shi kadai
Kuma babu kubuta daga bautar wani abu
Da kyawawan ayyuka da kyawawan halaye
Kuma mayar da wannan duka zuwa ga Allah Shi kaɗai
Ma'abucin tsohon alkawari da yarjejeniya
Wannan sai ya ƙunshi alkawari da alkawari da Allah
Duk alkawura da alkawuran da mutane
Wanene ya kula da alkawarin farko?
Yana kula da dukan alkawuran
Domin kulawar ta wajibi ne bisa alqawari na farko
Halin ɗan adam ya yi daidai da dokar duniya
Wannan dabi'ar mutum ce
A asalinsa, ya yi daidai da dokar duniya
Mai biyayya ga Ubangijinta, kamar yadda komai da kowane abu mai rai yake
Lokacin da mutum ya kauce wa waccan doka a tsarin rayuwarsa
Ba wai kawai ya dawwama tare da sararin samaniya ba
Maimakon haka, ya fara dawwama tare da yanayin da ke cikinsa
Yana da bakin ciki, ya tsage, ya rude, da damuwa
Allah shi ne mahaliccin ran mutum
Shi ne ya saukar mata da wannan addini da wannan imani
Don sarrafa ayyukansa a cikin sararin samaniya
Shi ne Mafi sani ga wanda Ya halitta
Shin, bai san wanda ya halitta shi ba? Shi ne Mai tausayi, Masani
Yanayin yana gyarawa kuma baya canzawa
Halin Allah da ya halicci mutane da shi
Babu wani canji a cikin halittar Allah
Addini a wurin Allah madawwama ne kuma daya ne
Addini a gaban Allah shi ne Musulunci
Idan rayuka sun karkata daga tabbatattun dabi'a
Sai dai wannan tsayayyen bashi ya so ta
Daidai da yanayi
Halin ɗan adam da yanayin wanzuwar
Rukunan tsakanin dalili da watsawa
Dole ne tabbataccen dalili ya yi daidai da ingantaccen watsawa
Alqur'ani mai girma da Sunnar Annabi ingantattu
Biyu cikakku ba sa saba wa juna
Idan rikici ya bayyana tsakanin dalili da watsawa
Ko dai hankali ya lalace ba a fili yake ba
Ko canja wurin ba daidai ba ne
Lokacin da akwai ruɗi na rikici, ana bayar da canja wuri
Dole ne mutum ya yarda da abin da aka tabbatar ta hanyar watsawa
Ko da hankali yana da wuyar ganewa
Inda imani zai iya haifar da wani abu da ke rikitar da hankali
Amma ba ya zuwa da abin da hankali ya nuna
Babu wani abu a cikin Alqur’ani ko Sunnah ingantacciya da ya sava masa
Ko da sun kasance hadisan guda ne
Tare da dalili, ba aunawa, ba dandano, kuma babu ganewa
Babu maganar shehi ko liman
Da sauransu
Ƙaddamar da sharuɗɗan shari'a a cikin bangaskiya
Wajibi ne a kiyaye sharuddan shari'a a cikin bangaskiya
Ka guji kyawawan kalmomi
Da kuma kalmomin gama gari a cikin rukunan
Yiwuwar daidai da kuskure
Yi tambaya game da ma'anar da aka nufa
Duk abin da yake gaskiya an tabbatar da shi ta hanyar lafazin shari'a, kuma duk abin da ya kasance karya an ƙi
Yana daga cikin kalmomin da masana falsafa da masu inkarin sifofin Ubangiji suke amfani da su
Ba a ambace shi a cikin Alkur’ani ko Sunnah ba
Jiki, jigon, sarari
Wajibi ne a faɗi irin waɗannan kalmomi
Ba a ambace shi a cikin Littafi ko Sunnah ba
Muna tabbatar da abin da Allah ya tabbatar wa kansa ko kuma ManzonSa, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya tabbatar masa.
Muna musun abin da Allah ya karyata, da abin da ManzonSa, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya musanta
Muna kuma inkarin duk wani abu da yake nuni da kasawa kuma muna daukaka Allah daga gare shi
Abubuwan da imani ke haifarwa
Koyarwar daidai ba ta ɓoye a cikin yanayin ɗan adam ba
Sai dai don yana buqatar ta don ya rayu cikin zuciyarsa
Tunaninsa da ayyukansa suna fitowa daga gare ta
Tana ba shi cikakken bayani game da rayuwarsa da makomarsa
Kuma ga duniyar da ke kewaye da shi
Da kuma alakarsa da talikai da Allah madaukakin halitta
Abu na farko da wannan koyaswar ke haifarwa shine hasashe
Sanin gaskiyar Allah ne
Da kuma haqiqanin duniyar da mutum yake rayuwa a cikinta
Abin da yake gani a ciki da abin da ya rasa
Da kuma haqiqanin rayuwar da ya ke gare ta, ta halin yanzu da ta boye
A ƙarshe, fahimtarsa na gaskiya game da kansa, wanda ke tsakanina
Manufar samuwarsa da makomarsa
Ya jaddada fahimtar da imani ke haifarwa
Ɗaukar Allah Shi kaɗai a matsayin Allah
Inkarin Allantakar da wanin Allah madaukaki
Don haka bauta ga Allah shi kadai ne ba ga kowa ba
Da kuma hasashe ma
Sanin cewa hukunci na Allah ne kawai
Kuma ba ya cikin bayinSa
Koyarwar kuma tana kafa maƙasudi ga wanda ya fi kansa
Kuma ya fi na zamaninsa gabaɗaya
Kuma mafi girma da girma fiye da gaskiyarsa
Ya danganta waɗannan manufofin zuwa Mafi Girman Kai na Allah
Daga wurin wanda mutum ke karɓar tsarin rayuwarsa
Da kuma hanyar tunaninsa da aiwatar da shi
Da kuma ayyukan ibadarsa
Ya gane cewa Allah yana da iko a kansa
Kuma daya yana tare da wannan duka
Ubangijinsa yana son ma'abucin wannan tsari da wannan iko da iko
Kuma yana goyon baya da adawa a cikinsa
Yana jin tsoronsa, yana jin tsoron fushinsa
Kuma yana neman yardarsa
Ya roƙe shi ya taimake shi wajen aikata alheri da adalci
Yana jin kunyar fuskantar mugunta
Ina fatan hukuncinsa na adalci
Wanda ya sanya abin da ya rasa a cikin gwagwarmayarsa da sharri a rayuwar duniya
Shi ma imani ne ya halicce shi
Ya gane cewa sha'awa da motsin rai ana sarrafa su ta hanyar imani
A'a akasin haka
Kuma a karshe
Wannan koyaswar tana kafa haƙiƙanin biyayya ga zaɓin Allah a cikin kowane lamari
Kamar yadda Allah Ta’ala ya ce
Kuma Ubangijinka Yanã halitta abin da Yake so, kuma Yake zãɓe
Menene amfanin su?
Babu wanda ke da ikon ba da shawarar wani abu ga Allah
Ba ya karuwa ko raguwa
Ko kuma ya canza ko canza wani abu a cikin halittarsa
Allah ne ke zabar wanda ya so daga cikin halittunSa da ayyukan da Yake so
Kuma farashi da matsayi
Ko da wannan gaskiyar ta zauna a cikin ruhin mutane
Lokacin da mutane suka yi fushi, wani abu ya faru da su
Ba wani abu da suke samu da hannunsu ya ba su kunya
Ba abin da ya sa su baƙin ciki
Ba su ne suka zaba ba
A'a, Allah ne Yake zaɓe
Ba mu da wannan
Don kawar da tunaninsu, nufinsu da ayyukansu
Ba sa daukar kwararan dalilai
Amma tare da mu
Don yarda da abin da zai faru bayan sun yi iya ƙoƙarinsu don tunani, tsarawa, da zaɓi
Don haka suna karbar duk abin da ya same su cikin gamsuwa, mika wuya da yarda
Sai dai su yi abin da za su iya
Umurni da zabi na Allah ne Shi kadai
Koyarwa da daukaka imani
Koyarwar koyarwa ba wai kawai samar wa ɗalibai bayanai ne na ka'ida ba
Ana kiyayewa har sai dalibai sun yi ta a takardar jarrabawar su
Sai ki ninke ki manta dashi
Ba shi da wani tasiri a gaskiya
Don haka ya dauki koyarwa ta wannan hanya
Ba ya ɗaukar fiye da 'yan watanni
Hankali sun cika da bayanai
Kuma ya ƙare a nan
Maimakon haka, ya kamata koyarwarsa ta kasance ƙarfafa bangaskiyar da zukata suke daure su
Kuma mur na tsiro a kai
Yana da halaye da halaye
Kuma yana kokari akansa
Har sai rayuka su canza
Duk addini na Allah ne
Kuma irin wannan ilimi
Yana buƙatar dogon lokaci da haƙuri mai girma
Wannan shi ne abin da Annabawa da Manzanni, tsira da amincin Allah su tabbata a gare su, suka aikata
Kamar yadda Allah Ta’ala ya ce
Kuma Mun aika zuwa ga kowace al'umma da Manzo
Don bautawa Allah da nisantar azzalumai
Bari mu ba da misali mai kyau a cikinsu
A cikin haka suka fara da kiran mutane zuwa ga imani
Suna neman su tabbatar da ita a cikin zukatansu
Ko da zukata sun cika da kauna da daukakar Allah
Tsoro da girmamawa gareshi
Oda da hani sun zo
Da halal da haramun
Na ci karo da zukata a shirye don mika wuya, biyayya, da mika wuya
Alakar da ke tsakanin hali da dabi'u da imani
Idan an tashe mutum da imani, kamar yadda aka ambata a sama
Halinsa a rayuwar duniya yana da alaƙa da wannan imani da aka tashe shi
Inda aka kebance Allah da bauta da karba daga gareshi
Biye da kyautatawa ga mutane
Neman fuskar Allah da gamsuwa
Da kuma nasaba da ladansa a lahira
Kuma sanin cewa bawa yana samun abin da Allah yake bayarwa ne kawai
Wanda Allah Ta’ala Ya azurta shi ne kawai yake ciyarwa
Alhali kafircin Allah da ranar lahira yana tare da shi
Banza, girman kai, zullumi, da rowa
Boye ni'imar Allah da kuma hana ni'imarSa
Tasirinsa baya bayyana a cikin sadaka, bayarwa, ko ciyarwa
Domin ba ya fatan Allah ko ranar lahira
Don haka koyarwar ta bayyana ɗabi'ar bangaskiya
Da dabi'un kafirci
Misali mai amfani shine lamarin
Akan alakar dabi'ar muminai da imani
Abin da Allah Ta’ala ya fada game da mabiyan Annabi Dawud, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
Kuma Sarki Talot
Wadanda suke ganin za su hadu da Allah suka ce
Ajujuwa nawa?
Daga ƙaramin rukuni
Ya shafi mutane da yawa
In sha Allahu
Kuma Allah yana tare da masu hakuri
Sa'ad da suka fito wurin Goliyat da sojojinsa
Suka ce: "Ya Ubangijinmu! Ka bã mu haƙuri."
Kuma ka tsayar da kafafunmu
Kuma Ka taimake mu a kan mutãnen nan kafirai
Kamar dai suna fagen fama ne
Suna bayyana rubutun rukunan
Suna bayanin yadda ake danganta su da Allah Ta’ala
Ku yi masa addu’a kuma ku dogara gare shi
Allah ya albarkaci bakunansu
Mai da hankali ga imani ba yana nufin sakaci da komai ba
Wannan ba yana nufin cewa wajibi ne a mai da hankali kan koyarwa ba
Yin watsi da sauran bangarorin addini
Maimakon haka, dole ne ta kasance tana da rabon kulawa, ilimi da tarbiyya
Wajibi ne a yi umarni da kyakkyawa da hani da mummuna
Koyar da mutane tanade-tanaden addininsu da suka hada da ayyukan ibada da mu'amala
Kuma ka gargade su da gurbatattun halaye da halaye
Ya bukace su da kyawawan halaye
Duk wannan yana tafiya tare da koyarwa da kuma tada bangaskiya
'Yancin imani
Fadin Allah Madaukakin Sarki
Kuma ku faɗi gaskiya daga Ubangijinku
Wanda ya so ya yi imani, kuma wanda ya so, to ya kafirta
Ba ya nufin izni kafirci
A'a, barazana ce da gargadin azabar lahira ga wanda ya zabe ta bayan ta bayyana gaskiya.
Kamar yadda abin ya tabbata daga baya
Lalle ne Mũ, Mun yi tattali, dõmin azzãlumai wata wuta, rufinta yanã kẽwayensu
Kuma idan sun yi kira za a taimake su da ruwa kamar laka mai ƙona fuska
Mummuna abin sha ne kuma mummunan yanayi
Ya bayyana a cikin barazanarsa da barazanarsa
Ya bayyana cewa kafirci zalunci ne ga azzalumai
Allah Ta’ala ba ya uzuri kafirci ko yarda da shi
Allah madaukakin sarki yace
Idan kun kãfirta, to, lalle ne Allah Yã kasance wadãtacce daga gare ku
Ba ya yarda da kafirci ga bayinSa
Amma kafirci ba ya halatta
Ba yana nufin tilastawa cikin imani da addini na gaskiya ba
Allah madaukakin sarki yace
Babu tilas a cikin addini, tunda an bambanta adalci da bata
Kuma madaukakin sarki ya ce
Shin kuna tilasta wa mutane su zama masu imani?
Tilastawa a gaskanta gaskiya kwata-kwata ba za a iya tunani ba
Domin imani yana dogara ne akan zuciya
Allah Ta’ala ne kadai ke ganin abin da ke cikinta
Haka nan lamari ne na girmama dan Adam
Bambance shi da dabbobi da tunani da so
Ya barwa kansa lamuransa na shiriya da bata cikin imani
Da uploading dinsa, aikinsa ya biyo baya da lissafinsa a lahira
Idan yana da kyau, yana da kyau
Idan mugunta, mugunta
Rashin tilastawa yin imani baya cin karo da fada da kafirai
Abin da aka yi umarni a cikin aya fiye da daya na littafin Allah madaukaki
Kamar yadda Allah Ta’ala ya ce
Kuma sun yaqi dukkan mushrikai
Suna kuma yaƙe ku gaba ɗaya
Sai ya ce
Ya ku wadanda suka yi imani, ku yaki wadanda suke kusa da ku daga kafirai
Kuma su sãmi tsanani a cikinku
Rashin tilastawa yin imani bai dace da wannan yaƙin ba
Domin yakar su ana nufin hana shirka ne a fili
Kuma ku hana shi girman kai
Wajibi ga mulkin Musulunci da dokokinsa a zahiri
Idan kafirai sun yi riko da haka
Sun tauye shirkarsu a kansu, ba su yi kira zuwa gare ta ba
Sun yi al'adarsu a cikin haikalinsu ba tare da bayyanar ko sanarwa ba
Sun mika wuya ga mulkin Allah
Ba a hana su yin hakan
Sai dai a yankin Larabawa
Inda aka hana su zama
Dole ne su biya haraji
Kuma hisabinsu yana wurin Allah
Bai ji tsoron cewa musulmi ba za su iya aiwatar da hukuncin dalla-dalla irin wannan ba
Sai dai a wajen daukaka da karfafawa
Amma rauninsu da wulakanci da bacewar mulkinsu a zahiri
Sannan kafirci da batattun hanyoyinsa zasu bayyana
Wasu daga cikinsu na iya ba wa musulmi damar gudanar da ibadarsu
Kuma kafa dokokin su a matsayin mutum kawai
Ba tare da duk wasu lamuran mulki da siyasa ba
Al'amarin kafirci yana iya tsananta kuma a yi masa hukunci a lokuta da wurare daban-daban
Hatta ayyukan ibada ga musulmi an haramta
Da kuma tanadin su a matsayin mutum
Kamar yadda ya faru a baya
A lokacin ne Al-Nassar ya aiwatar da abin da ake kira Inquisition
Inda musulmi suke bi suna neman abin da ke cikin zukatansu
Sun tilasta musu komawa Kiristanci
In ba haka ba, suna fuskantar mummunar azabtarwa, kisa da kisan kare dangi
Kamar yadda 'yan gurguzu suka yi a lokacin juyin juya halin Bolshevik
A cikin tsohuwar Tarayyar Soviet
Abin da yawancin Hindu da Sikhs a Indiya suke yi a halin yanzu
Da kuma mabiya addinin Buddah a Myanmar
Da kuma 'yan gurguzu na kasar Sin dake yankin Uygur
Matsakaici a cikin rukunan
Na farko, bangaskiyar musulmi tsaka-tsaki ce tsakanin abin da Yahudawa suka yi imani da shi da abin da Kiristoci suka yi imani da shi
A cikin al'amura da dama
Na farko musulmi sun yi imani da Manzanni, suna girmama su, suna girmama su, suna son su
Ba tare da bauta musu ba ko rikitar da su da salihai a matsayin iyayengiji wanin Allah
Kamar yadda Al-Nassar ya yi
Kuma kada su bushe kamar yadda Yahudawa suka yi
Sun yi wa annabawa karya, suka kashe su
Sun kashe wadanda suka ba da umarni a yi adalci a cikin mutane
Na biyu, musulmi suna yin sulhu tsakanin abin da ya halatta da haram
Suna halatta abin da Allah Ya halatta kuma suna haramta abin da Ya haramta
Amma Yahudawa, Allah ya haramta shafewa a cikin aiki
Saboda zaluncin da suka yi, an haramta musu abubuwa masu kyau
Kamar yadda Allah Ta’ala ya ce
Sabõda zãlunci daga waɗanda suka Yahudu, Muka haramta musu abũbuwa mãsu dãɗi da aka halatta a gare su.
Kuma ya karkatar da su daga tafarkin Allah da yawa
Amma Al-Nassar
Annabi Isa, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya halatta su a karkashin wahayin Allah
Wasu daga abin da aka haramta wa Bani Isra’ila
Sun wuce gona da iri sun halatta haramtattun abubuwa da yawa
Domin biyayya ga malamansu da sufaye
Kamar yadda Allah madaukakin sarki ya fada a kansu
Ba su haramta abin da Allah ya haramta
Sai ya ce
Sai suka riki malamansu da sufaye a matsayin ubangiji, baicin Allah
Na uku
Kuma a cikin sunaye da sifofin Allah Ta’ala
Musulmai sun sifanta Ubangijinsu kamar yadda ya siffanta kansa
Da kuma abin da Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya siffanta
Bai kamanta Allah Madaukakin Sarki da halittunsa ba
Kuma ba su hana shi sifofinsa ba, tsarki ya tabbata a gare shi
Alhali Yahudawa suna kamanta musu abin da suka cancanta daga Allah
Ya kamanta Allah da halittunsa
Suka siffanta shi: Tsarki ya tabbata a gare Shi, da talauci da wahala
Da gajiya da zaman banza
Kuma Allah Ya ɗaukaka daga abin da suke faɗa
Al-Nasar ya kwatanta halitta da mahalicci
Abin bautarsa shine Isah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
Suna jingina halitta da arziki da gafara gare shi
Na biyu
Kamar yadda bangaskiyar musulmi ta kasance tsaka-tsaki, yayin da Yahudawa suka yi imani da shi da abin da Kiristoci suka yi imani da shi
Ahlus-Sunnah da al'umma musulmi ne
Matsakaici a cikin mas'alolin imani a tsakanin mazhabobin batattu a Musulunci
Na farko
Ahlus-Sunnah da al’umma suna tsaka-tsaki a cikin sunayen Allah da sifofinsa
Daga cikin sifofi masu lahani an soke su
Da kuma wadanda suka yi kama da Allah Madaukakin Sarki da halittunsa
Suna siffanta Allah madaukaki kamar yadda ya siffanta kansa
Da kuma abin da Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya siffanta
Ba tare da rushewa ba, kamanni, daidaitawa, fassarar, ko murdiya
Na biyu
Da Ahlus-Sunnah a babin kaddara da wasiyya
Matsakaici tsakanin kisa da musun kaddara
Masu cewa Allah bai san al'amura ba kafin su faru
Ko mugunta ba za a yaba
Ko kuma sun yi inkarin nufin Allah da halittarsa ga ayyukan bayinsa
Kuma kisa
Wadanda suka karyata zabi da so
Ahlus-Sunnah tsaka-tsaki ne a tsakanin wadannan matsananci guda biyu
Sun yi imani da cikakken ikon Allah da nufinsa
Kuma Allah Ta’ala ya san al’amura kafin su faru
Yana godiya da nagarta da mugunta
Kuma ba su danganta ga Allah da siffanta mummuna, tsarki ya tabbata a gare shi
Domin yana daraja ta gwargwadon hikimarsa da iliminsa
Sun yi imani da cewa babu wani abu da ke karkashin mulkinSa, tsarki ya tabbata a gare shi, face abin da Ya so
Haka nan Ahlus-Sunnah sun tabbatar da cewa bawa yana da iyawa, da irada da zabin da ake yi masa hisabi
Amma dukansu suna ƙarƙashin ikon Allah, nufinsa, da zaɓinsa
Dangane da hikimarSa da iliminSa, Tsarki ya tabbata a gare Shi
Na uku
Ra'ayin Ahlus-Sunnah da al'umma a kan fasiqancin musulmi shi ne ma'abuta manyan zunubai
Tsakanin Waidi Khawarijawa, Mu'utazila, da Murji'ah
A wajen Ahlus-Sunnah, su masu zunubi ne sai dai in sun tuba
Amma suna da asasi na imani da wasu daga cikinsa, kowanne gwargwadon nasa
Ba su da cikakken imani kuma suna ƙarƙashin nufin Allah
Idan Ya so sai Ya azabta su, kuma idan Ya so sai Ya gafarta musu
Kuma idan sun shiga wuta, ba za su dawwama a cikinta ba, kuma makomarsu ita ce Aljanna
Kuma idan suka tuba a nan duniya, Allah zai karbi tubarsu
Sai suka musanya munanan ayyukansu da kyawawan ayyuka, suka zama kamar muminai na qwarai
Alhali Khawarijawa suna bayyana wadanda suke aikata manyan zunubai da cewa kafirai ne
Sai Mu'utazila ya sanya su a tsakani biyu
Wato tsakanin kafirci da imani, kuma suna dawwama a cikin wuta
Amma a wajen Mu’utazilawa, sun kasance a cikin wuta mafi sauki fiye da kafirai
Amma su Murji’ah, sun ce imanin fasiqai kamar imanin annabawa ne
Da imani babu wani zunubi ko rashin biyayya da yake cutarwa, kamar yadda biyayya ba ta da fa'ida da kafirci
Domin imani a gare su imani ne kawai
Na hudu Ahlus-Sunnah suna cikin sahabban Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama
Sun yarda da su duka kuma suna kafa cancantarsu da fifikonsu
Kamar yadda Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya tabbatar musu
Kuma gwargwadon matsayinsu na fifita, kada ku wuce gona da iri a cikinsu
Su kuma ‘yan Shi’a, sun fifita Ali, Allah Ya yarda da shi, a kan dukkan Sahabbai
Sai dai kawai sun jingina daraja ga biyar daga cikin Sahabbai, sauran kuma suka ayyana kafirai
Wasu daga cikin ‘yan Shi’a sun yi wa Ali, Allah Ya yarda da shi, suka fifita shi a kan darajar Annabawa.
Kuma wasu sun rasa shi
Amma Khawarijawa, sun kafirta Ali da Othman, Allah Ya yarda da su
Kuma sun halatta jininsu
Ba su ga wani fifiko a kan sauran Sahabbai a kan wani ba
A taqaice dai Ahlul-Sunnah Wal-Jama’ah suna tsakiya ne a cikin dukkan vangarorin aqida a tsakanin dukkan vangarorin batattu.
Takaitaccen ra'ayi na Ahlus-Sunnah